谁说历史正剧不能有激情戏？

林志玲的小乔坏了一锅好汤！
   《赤壁》在赢得了三亿多高票房的同时，也受到了多方指责。台词雷人不用说，林志玲的小乔确实让人倒胃口。但要说起来，这还不能怪林志玲，她站着坐着也都是一尊花瓶，好模特但不是好演员。要怪就怪导演吴宇森。吴导从香港的《英雄本色》到好莱坞的《变脸》，讲的都是男人之间的故事，牛大了！这回来大陆拍《赤壁》，想揉进些男人与女人之间的情感故事，却一下子露了怯。
    这小乔，在电影《赤壁》里确实是个败笔。

本来一部娱乐色彩很重的《赤壁》，有几处搞笑的台词和一两个搞笑的人物并没有什么大不了，可问题是小乔砸锅了，立即就引来了某些人很正经的质问：历史正剧为什么非要加进女人戏？为什么非要胡编乱造一些激情戏？
    这很正经的质问，在我看来很不正经：谁说历史正剧不能有激情戏了？
    正好有记者来采访《孙子大传》，问的还是这个问题，我也就很正经地回答如下：

问：作为编剧，你怎么看《赤壁》中的小乔？这样一部历史正剧，又是战争剧，有必要非要加上她吗？
    答：首先我要说，拍《赤壁》必须要有小乔，否则这故事就很难圆满。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这是苏东坡留下的千古绝唱。试想，如果没了小乔，那么《赤壁》还能算是“赤壁”吗？编导没有处理好这个人物，并不等于可以没有她。这也难为了吴宇森，他拍女人戏，本身就是弱项。不能因为他没有拍好小乔，就连累了历史正剧，加上女人戏就要受指责。

问：看过刚刚开机的电视剧《孙子大传》的介绍，其中你给写兵法的孙武加了三个女人：少夫人漪罗、夫人帛女，还有一个楚公主，这会不会引起相同的争议？受到相同的指责？
    答：有争议是好事而不是坏事，受到指责也不怕，这是意料之中的事！《孙子大传》中确实加进了不少的情感戏，但这不是噱头，而是塑造人物和揭示主题的需要。这部剧改编自韩静霆先生的同名小说，原著就很精彩。我们要弘扬什么摒弃什么，首先要有受众，如果没有了收视，我们这部剧的创作播出还有什么意义？我们面对的是大众而不是一些历史研究者。“生旦净末丑，神仙老虎狗”，如果戏里没有了旦角没有了感情冲突，只有几个大老爷们整天打打杀杀，满口军事兵法，试想谁还去看？女性观众、老年观众和年轻观众都不看，那么我们所要传达的珍爱和平的理念还怎么去完成？！再说，孙武也不可能不食人间烟火，他也是一个男人，他也有儿女情长，只不过史实没有记载得那么完全，我加入一些女性角色也正是要还原孙武的本色，把他写成一个有血有肉的人，一个平凡人的伟大和一个伟大人物的平凡只有交织在一起才更可亲、更可信。

问：你是否也觉得孙武应该拥有三个女人其人生才算完美？
    答：其实，所有男人都希望拥有集漪罗、帛女、楚公主于一体的温良贤淑、端庄智慧、美貌忠贞和大情大爱的女人，当然那只是所有男人心中的理想罢了。孙武也应该有作为普通男人的对生活和感情的理想吧。

问：那您对孙子和流传千古的《孙子兵法》是怎样理解的？
    答：《孙子大传》写了三个层面：第一，通过孙武波澜壮阔的一生，诠释了《孙子兵法》和兵法中的最高境界：不战而屈人之兵；第二，通过吴楚越等国的兴衰沉沦，演绎了儒家传统文化的最高境界：中和乃天下之根本；第三，用一个曲折感人的故事做载体，探索人性在生死之间、在国家存亡之时到底能具有那些深刻的力量？！人性到底能否具有一种哲学意义上的挣扎与超越？
    我努力将一种哲学的思考融入这部电视剧当中去，包括主题也包括人物命运，这其中，体现尤甚的是孙武、漪罗、王叔季札、阖闾等。一个编剧，能够遇到这样一个题材，能够与两千五百年前的这一群搅动历史的人物对话，不失为创作之大幸！

问：在改编观众熟悉的历史人物以及历史事件时，虚构一些女人戏和激情戏，这是不是为了迎合现代观众的口味？会不会因此而不去尊重历史？
    答：这么说是对两个概念认知上有误区，尊重历史有两层含义:尊重历史的事实和尊重历史的认识。很多历史的事实其实无从考证，我们只有从人们对孙武和那段历史的总结评价中去汲取灵感进行创作，编剧不同于历史学家，艺术就是再创作的过程。事件的真实并不等于历史的真实，历史事件很多是具有偶然性的，一些事件的发生或未发生很可能会给当局者或者旁观者留下遗憾，而戏剧创作就是要弥补这种遗憾，无论大悲还是大喜都是要做到极致完美激起人们的共鸣才能达到感人的目的。戏剧从某种意义上说写的是人们认为应该发生的事情而不仅仅是已经发生的事情。只要在主基调、大事件上符合历史、尊重历史就可以了。
    我们创作一部作品的目的，就是要弘扬某些精神某些理念，而剧中的人物不过是弘扬这些精神和理念的载体，而不是完完全全是人物的真实再现，要那样，观众就去看《探索发现》《国宝档案》好了。在历史正剧中，非常有必要有虚构的情感戏和激情戏，否则就不是电视剧了。

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