三月初的一天，春风吹拂，突发了去宿松的念头，这因为宿松有我的好友作家吴忌、作家司舜、作家边城木木、作家刘鹏程等等。中午十二点我与作家朋友陈汐、胡堡冬一行就从桐城出发，行2个小时，抵达宿松。在宿松受到了他们的热烈欢迎，没有休息，就马不停蹄的奔赴石莲洞，又受到风景区余主任的欢迎。在此，我表示十分的感谢。
　　                                   

                                     石莲洞的春天
　　                     文/图/光其军

   石莲洞老了，而且很老了，老的几乎不能辨认它的年龄，其所经历的岁月，当然无从知晓，也就不知其中的况味。站在洞前，就看到，那洞上面的植被，风吹过，雨淋过，阳光镀过，不知更新过多少代了。而洞还在静默着，岁月这把柔韧的刀丝毫也没有侵害到它，依旧高深莫测得如一位修行的智者。
　　洞里还是一如既往的幽深，只有洞口被日光搂着才有些模样，往深里去就不知深浅，多少显得有些神秘来。借着些微的光亮，我踩着湿漉漉的地面，在洞内摸索着行进了一段。但好景不长，前一阵子的雨水，使得黑暗的洞深处水汪汪一片，依稀发出一些冰冷的光，这就拖住了脚步。只能摇摇头，失望着回到洞口。
　　阳光还在洞口挥舞着浓情，不停地从洞上方的树木上落下来，又使得身上有了金灿灿的漂浮感。四围寂静，几乎听不到一点声音，但我似乎还是听到了一些声音，都是落叶树木的树枝上那些树疙瘩鼓胀的声音。顺手扶下一枝，看到这些树疙瘩都探出了绿色的头，就想着过不了几日，春风一吹，它们就又会挥舞着小手迎接这个世界了，这真是美好的事情啊。可我放下这树枝后，似乎又听到了来自更加遥远的声音。这声音在我的头顶晃荡，伸手却又挥它不去。只好抬头仰望，觉得声音来自洞上方岩壁上刻的石莲洞三字，隐约里就见这三字被一个叫罗隐的唐朝诗人正专注地刻着。正想着去与他打个招呼，不料一移步，罗隐竟然不见了，我只能一声叹息。
　　罗隐是唐朝人，为避兵乱，辗转来到宿松。见石莲洞风景秀丽，是个绝好的栖息修炼之地，就在此住下了，并写下了许多诗篇，其中就有“解舟随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽宵汉。春深湖雁飞，人唤水禽散。仰君邈思亲，沉沉夜将旦。”的诗。洞前不远有一个挹仙台，起初不知何意，经宿松的朋友讲，才知是罗隐在此地，经常邀约八洞神仙坐谈论禅的地方。何谓八洞神仙？原来洞内当时住有何仙姑、蓝采和、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、韩湘子、张果老、汉钟离这八仙，如今八仙虽只是个传说，但洞内石乳生成的它们却个个栩栩如生，这又怎么解释呢？
　　看着岩壁上的石莲洞三字，也就想着洞以石莲为名，多少跟莲有些关系。果然翻看资料就知道了一个传说，原来很久以前，二郎河边，有一长得象船的巨大石头，经常有一些牧童在上面的捉迷藏。一天，牧童玩了后，就有一个牧童将鞭子插在石上，并系上手巾当船帆，坐上去摇起船来。不料这下闯了大祸！刹那间，天昏地暗，狂风怒号，飞沙走石，地动山摇，这时山上的众多精怪也趁机兴风作浪起来。此刻，观音娘娘正在巡视，发现了情况危急，急忙掏出一颗佛珠朝这地方打来。顷刻，地动山摇，船形石裂为两截，飞起的石屑、在山上凝成了一朵石莲花，而石莲洞就是观音娘娘的佛珠之珠孔，这就是石莲洞的来历吧。
　　传说毕竟是传说，因我所处的位置，丝毫看不出此山是否具有莲花形，可不论是否，都不能改变石莲洞以石莲之名客观存在的事实。自从有了石莲洞，就有了后来以至更后来陆续到达的人，也就是这些到达的人，使得石莲洞才有了很丰厚的文化内涵。
　　暖暖的春风忽然吹起了，它吹动了我的思绪，也使得山上的树木一阵喧哗，就疑是什么人的脚步声或者是私语声。隐隐里我就有些模糊，似乎看见东晋的诗人陶渊明走来了，走在身后的有唐代诗人李白、罗隐，宋代诗人王安石、苏东坡、陆游等，还有坐在一边著书的南朝昭明太子、参禅的禅宗五祖弘忍大师等。再接着又有三国孙权、刘备，明朝的朱元璋在此屯兵驻扎。而山间的悬崖绝壁间似乎还晃过了李时珍的身影，此外，还有很多很多，遗憾的是我不能一一列举。看眼前石莲洞风景如此优美，我想他们应该也是看重了这里，几千年的时光弹指就过去了，他们虽已远去，但留下的却是他们的真迹和不朽的诗篇，这应该是他们沐浴过这里的阳光和经受过这里风雨的使然。
　　别的我不多说，就说弘忍大师，我坚信他一定是在这里炼心修禅的，还坚信他在这里传授过禅法。或许那时的条件没有现在好，风餐露宿是常有的事，但苦也乐着，这就是常人难以达到的了。弘忍做到了，所以才被人挂念至今天，并且还将永远，这么说来，他已经不是一个人的了，而是属于一种精神，也与禅化为一体了。
　　不妨沿着山石砌成的路，去寻找弘忍的踪迹。我就从石莲洞的一侧一路上行。石上朴第一个被我发现了，这是极为珍贵的榆科落叶乔木，它长在石头中，根系早就与石头融为一体了。石头上一根藤蔓像蜈蚣一样紧贴着石头向着树干攀爬，它的下面密布着暗黄的苔藓，而周围树木丛生，绿色点缀，又不失为原生态的一幅画卷。再往上一点就是佛坐石，偌大的石头，如一个坐椅，上面也是苔藓密布，露出着些沧桑来。这石头传说是当年五祖弘忍大师，经常坐在石上授法讲经的。附近又有神虎石和仙鹤石，听其名，应该有些来历的。陪同我们的宿松朋友讲，一天弘忍大师正在山上聚精会神地念经，被一群饥饿的野狗看见了，就想分而食之，在千钧一发之际，天庭中金光一闪，降落下一头猛虎守卫在弘忍近旁。野狗们见此，吓得逃之夭夭。后来，为了守卫弘忍，神虎不走了，就化作石头陪伴起了弘忍。而仙鹤石，则是一次弘忍在参禅说法，引得百鸟群兽前来静听，大师念这些众生虔诚，特点化了仙鹤。再往上又有五祖亭，亭边立有一块破裂的碑，碑文写得是五祖的自咏诗。俯下身来，我一字一字的将诗读了出来：“垂垂白发下青山，七岁归来改旧颜。人却少年松却老，是非从此落人间。”反复吟咏几遍，才觉得字里行间都抒发着禅宗的质朴风范和乐山情结，放到今天我们仍然能从中汲取到一些东西。
　　天色向晚，石莲洞的景点前面还有很多，可惜我不能一一走完，只能留些遗憾。下得山来，在石莲洞景点大门前，回望石莲洞方向，我似乎看到了弘忍，觉得他就是一棵树。一千多年前，弘忍从湖北来到这里，就以这里为家。这里，二郎河水托着河西山，河西山又托着弘忍，像托着大地和高山。如今满山的遗迹和传说，表明着历史的踪迹。所以我以为，弘忍虽远去了，但他的名还仍然刻在一个叫石莲洞的地方。
　　我到石莲洞的时候，是在弘忍远去千百年后的春天。风中早已有了暖暖的味，周边不落叶的树木依然青翠，落叶的树木有的鼓胀着绿意，有的也已跃上了枝头，就想着，石莲洞过不了多久，就是一个绿意盎然的石莲洞了，这应该就是石莲洞的春天，但我心里祝愿它永远都是春天。
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只好抬头仰望，觉得声音来自洞上方岩壁上刻的石莲洞三字，隐约里就见这三字被一个叫罗隐的唐朝诗人正专注地刻着。正想着去与他打个招呼，不料一移步，罗隐竟然不见了，我只能一声叹息。


洞里还是一如既往的幽深，只有洞口被日光搂着才有些模样，往深里去就不知深浅，多少显得有些神秘来。借着些微的光亮，我踩着湿漉漉的地面，在洞内摸索着行进了一段。但好景不长，前一阵子的雨水，使得黑暗的洞深处水汪汪一片，依稀发出一些冰冷的光，这就拖住了脚步。只能摇摇头，失望着回到洞口

洞前不远有一个挹仙台，起初不知何意，经宿松的朋友讲，才知是罗隐在此地，经常邀约八洞神仙坐谈论禅的地方。何谓八洞神仙？原来洞内当时住有何仙姑、蓝采和、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、韩湘子、张果老、汉钟离这八仙，如今八仙虽只是个传说，但洞内石乳生成的它们却个个栩栩如生，这又怎么解释呢？


石上朴第一个被我发现了，这是极为珍贵的榆科落叶乔木，它长在石头中，根系早就与石头融为一体了。石头上一根藤蔓像蜈蚣一样紧贴着石头向着树干攀爬，它的下面密布着暗黄的苔藓，而周围树木丛生，绿色点缀，又不失为原生态的一幅画卷。

陪同我们的宿松朋友讲，一天弘忍大师正在山上聚精会神地念经，被一群饥饿的野狗看见了，就想分而食之，在千钧一发之际，天庭中金光一闪，降落下一头猛虎守卫在弘忍近旁。野狗们见此，吓得逃之夭夭。后来，为了守卫弘忍，神虎不走了，就化作石头陪伴起了弘忍。

再往上一点就是佛坐石，偌大的石头，如一个坐椅，上面也是苔藓密布，露出着些沧桑来。这石头传说是当年五祖弘忍大师，经常坐在石上授法讲经的。

再往上又有五祖亭，亭边立有一块破裂的杯，碑文写得是五祖的自咏诗。俯下身来，我一字一字的将诗读了出来：“垂垂白发下青山，七岁归来改旧颜。人却少年松却老，是非从此落人间。”反复吟咏几遍，才觉得字里行间都抒发着禅宗的质朴风范和乐山情结，放到今天我们仍然能从中汲取到一些东西。






与作家吴忌一起

与作家木木一起