缙云仙都，早知其名，一直无缘相识，就是觉得在省内，随时好去，竟也就一直未去。今年六月，当呼吸中的霉味越来越浓时，梅雨时节就到了，杨梅也熟了。应朋友之邀，去他的家乡去摘杨梅。途中经过缙云，终于实现了仙都之游。

     仙都是国家级重点风景旅游区，相传，唐天宝年间，曾有缤纷彩云，缭绕此山，彩云到处，乐声震天。缙云郡刺史将此祥瑞之兆，上奏唐明皇。李隆基大悦，说“真乃仙人荟萃之都也！”并乘兴亲书“仙都”两字，仙都因而得名。对于仙都的美丽景色，南宋诗人王十朋有诗赞曰，“皇都归客入仙都，厌看西湖看鼎湖”。

     仙都还是道教第29洞天。史记记载，黄帝时“以云名官”，有青云、缙云、白云、黑云、黄云等，缙云氏是黄帝族的一只。缙云氏因在尧舜时代主张世袭，与当时的主流势力冲突，被迫离开中原迁徙到江南，也就是今天的缙云。所以，历史上的缙云，就是南方黄帝文化流传的中心，相传仙都是轩辕黄帝的行宫，黄帝曾于仙都山鼎湖峰铸鼎炼丹，并在这里乘龙升天。白居易的“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬”的诗句，就是对此之记载。

     早晨8点多钟，从杭州出发，先走杭金衢高速公路，再上金丽温高速公路，大约二个小时，就到了缙云县城。梅雨天气，变得真快。晚上的杭州，大雨磅礴，但是早晨，却晴间多云，大家都庆幸运气。车子行至金华界，又见乌云渐浓，转瞬间，就暗如黑夜，远山近景，全都朦胧一片，接着就是一阵大雨。车子驶过永康，马上就到缙云地界了，大雨仍无停止之迹象，就在我们极度扫兴时，天却又渐渐亮了，雨也停了。雨后的山川田野清澈透明，大小河流和低洼之处，全都汪满了水，蓝天、白云、青山映在流淌和荡漾的水面上，益加的鲜活生动。

           （黄帝升天处鼎湖峰）                       （黄帝祠宇平台上远眺仙都风景）

      穿过缙云县城时，远远的就看见两座山头上，突兀的立着两个人形巨石，一个如少女亭亭玉立，一个如老衲低头合手，已经进入仙都了。公路沿着弯曲的溪水延伸，正当我们为隔溪绵延数里，红白相间的赤壁惊叹时，一个急转弯，猛然一座独峰，傍山临水，拔地而起，石笋般优雅的直插云天，这就是仙都的代表景观鼎湖峰。围绕着鼎湖峰，左右远近高低，景色各有不同，我们一路的游走，基本上是以这座山峰为景，观赏留影。鼎湖峰下，是玉带般环绕的好溪水，本来溪中有一排石礅，游人可以踩着过河，但是由于水流太大，漫过了石礅，只好绕路走桥了。所谓的桥，其实是一道石坝，坝下山水和溪水汇流，在欢畅的流淌中，形成了一折又一折的小瀑布。

     站在坝桥上，向鼎湖峰右侧的苍龙峡望去，金碧辉煌的一片殿宇，巍峨雄伟，古朴庄严，这就是相传的与黄山、庐山并列为轩辕黄帝三大行宫之一的“黄帝祠宇”。传说四千六百多年前，黄帝在此筑炉炼丹。晋代咸和年间，人们在黄帝炼丹旧址建祠，以示对先祖的祭祀。几千年来，黄帝祠宇与陕西黄陵相呼应，构成了“北陵南祠”的格局，成为祭拜始祖轩辕黄帝的重要场所。明朝末年，黄帝祠宇毁于战火，此后一直未得到彻底恢复。

       （鼎湖峰岫色雄浑，直刺云天）                    （远眺山谷中的黄帝祠宇）

      我的朋友的朋友，一个在国外创业有成，而又颇具道心的年轻人，投巨资复建了“黄帝祠宇”。今天，他特意等在这里接待我们。一见面，我就为他那白里透红，泛着红光的脸色折服，非有道行之人，决不会有此黑发童颜，我真的很佩服他这一生，过得好有滋味。历史上黄帝祠宇就是祭祀黄帝的重要场所，今天亦是如此，每年重阳节和清明节，这里都要举行隆重的公祭和民祭黄帝活动。我的这位新结实的朋友，为我们安排了一场小规模的民祭活动。在我们更换道袍、在符纸上写下姓名之后，他便去组织仪式了。

      等待中，大家都穿着黄色道袍，兴致勃勃的在祠内拍照。趁此时间，我细细的观看祠宇的一切。大门正中“黄帝祠宇”金匾，为唐代著名小篆书法家李阳冰原篆。左匾“人文始祖”，由中国书法家协会主席沈鹏题写；右匾“北陵南祠”，由楚辞学专家文怀沙题写。黄帝祠宇的楹联之多，也让我很感意外，仅一个驭龙亭，就有四四一十六幅楹联，祠内的两边长廊，也是一步一联，简直成了联廊。我留意了一下撰联者，都是来自全国各地，也不是名声显赫的人物。原来，黄帝祠宇曾组织了一次海内外楹联大征集活动，收到了来自全国和海外18000余幅应征楹联，从中精选了123幅精雕制作，悬挂在黄帝祠宇内。

   （这就是那个投资复建黄帝祠宇的年轻人）                （祭祀人文始祖皇帝仪式）

      黄帝祠宇建在山腰，地势很高，很开阔，站在大门前平台上回望，就是鼎湖峰全景。雨后初晴，直刺云天的鼎湖巨石，时有轻云淡雾飘浮缭绕。因为离得近，连两百米高的独峰上垂挂的龙须草都缕缕可见，这是鼎湖峰上特有的一种草，《本草纲目》记载“龙须草，一名缙云草”。民间传说这是黄帝的胡须，因为人们想跟黄帝一起升天，拔断了黄帝的胡须，留在人间形成了此草。应为离得近，抬头举目都是巨石，视野中总是涌动着大自然不可扼制的生命力。再麻木疲乏的心灵，到了这里，也要被眼前的气象激越震荡。

     再往远一点看出去，一湾清澄明秀的好溪水，蜿蜒曲折地飘向远方，形成一个八卦的图案。天际清明，河肥水瘦，游移着淡淡的泼墨山水，流淌着自然灵动的情怀，一切都是浑然天成。置身于这般幽美的景色里，怎能不着迷呢？难怪古往今来，有那么多的人寄情或归隐山水。廊下一个小道士吹箫，纯属乘兴而吹，无拘无束，那韵味之美，真是可遇不可求。我静静的坐在台基上聆听着，心淡逸致，惬意放松。真的很奇怪，离我们只有一手远的台基上，三只白色小鸽子，几乎长得一摸一样，依次排开，怡然自得，一动也不动，这一群小动物，如此亲近、信任和接纳人类，出乎我的意料，让我第一次那么感动与感怀。任何生物都是大自然的一部分，纵使再平淡、再平凡、甚至再平庸，是生命就是美丽的，都要和谐相处。这一刻，缙云于我，仙都于我，三只白鸽于我，顿时已如老友般熟稔，倍感亲切有味。

      （长廊里小道士在悠闲的吹箫）                 （这就是那三只怡然自得的小白鸽）

      祭祀始祖黄帝的仪式，在钟鸣鼓罄中开始了。一个红衣道士主祭，四个黄衣道士和四个黄衣道姑，分列两旁。在道士的引导下，我们从台基下缓缓走上祭台。在道士的吟唱声中，燃符、礼拜、进香、默祭，活动大约进行了半小时。祭祀是那么庄严，我的身体随着指挥机械的动作着，但是头脑却很活跃的思想了很多。儒道佛是传统文化的因子，深刻地影响着中国文化。儒学强调“和谐世界，以礼相待”；佛教主张内心平和，才有外在安宁，“和谐世界，从心开始”；道教认为，道即自然、无为、不争，道能容万物，“和谐世界，以道相通”。罗素在他的《中国问题》一书中写道“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的。”这种品质“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。”

      这次活动也启发了我，人要懂得感恩。人要多利用感恩节、父亲节，母亲节，重阳节等节日，孝老爱亲，回报亲恩。祭祀人文始祖，乃不忘人之根本，是无可非议的感恩教育。但是，日常生活中，更需要的是由远及近，推人及己，只有首先对自己父母孝敬，对所有老人尊敬，感恩才会教化习成，不会成为空中楼阁。