我在北京大学哲学系指导的2014级博士研究生高洋的博士学位论文《16世纪帕拉塞尔苏斯主义的经验观念》今天下午举行答辩。由吴彤（清华大学，主席）、袁江洋（中国科学院大学）、刘孝廷（北京师范大学）、孙永平（北京大学）、张卜天（清华大学）、吴国盛（清华大学）6人组成的答辩委员会一致认为这是一篇优秀的博士学位论文。

     高洋查考和征引了包括英语、德语、法语、意大利和拉丁语在内的多语种原始文献和研究性文献，对帕拉塞尔苏斯以及16世纪的帕拉塞尔苏斯主义者博登斯坦、多恩、塞维里努斯、茨温格尔、克罗尔共六人关于“经验”的论述进行了比较细致的梳理。目前西方科学史界关于此问题的研究众说纷纭，主要分歧在于，帕氏的经验观念更多的属于自然哲学范畴还是宗教神学范畴。作者认为，应该打破现代人自然经验与宗教经验相分、科学与宗教相分的思想格局，回到当时的语境之中，去理解其时尚未分化的经验观念。基于此，作者提出，帕氏的经验既非亚里士多德主义的经验，也非主流经验论医学所倡导的观察和手术实践，而是一种混合了宗教体验和神秘感知的原始意义上的知识。后来的追随者们只是从不同的侧面阐发和深化了这个经验概念。 总的来看，以这一编史方法论指导下的文本研究富有原创性，为未来的帕拉塞尔苏斯研究奠定了基础。 

     高洋本科就读于山西大学哲学系，在北京大学哲学系读科技哲学专业硕士后从我攻读西方科学思想史方向博士，读博期间在古典的大本营伦敦大学瓦尔堡研究所（Warburg Institute）做过一年的访问学者。他受过哲学史的科班训练，有出众的语言能力，精通包括拉丁语在内的多门西方语言，有较强的独自开展学术研究的能力。