今日晚上（10月15日），禅者继续陪老母亲看电视时，仍在看《张尚德教授在北大、清华的演讲录》，张老先生是台湾的名教授，湖南湘潭人，对唯识学研究很深，在禅方面有真修实证之功夫，先后创立了台湾达摩书院和湘潭道南书院。

      演讲分三个晚上，总共三场，北大二场，分别讲《中庸》和《哲学的统一性》，这两篇禅者已于昨晚、前晚看完，今天看第三篇——八十开外的张老先生在清华大学讲“禅”。演讲中，张老先生讲到有一次给老外主持禅七，其中的一个描述给禅者的印象颇深，以致回到家中，洗完澡坐在电脑前便将这一描述写下来，与有缘之人分享。

      禅七开始的时间是十点钟。九点多钟，来自德国、法国、美国、意大利等国的老外已来到达摩禅院，但他们在禅堂没看到禅师，就到书院到处寻找，仍未看到禅师（他们此前未见过尚德禅师）。只见到一个老农，打着赤膊，围着擦汗的毛巾，穿着雨鞋，扛着锄头，在书院的菜园子里专心致志干农活。离十点差十来分钟时，老农回房去了，过了一会儿，发现这位“老农”身着禅服出现在禅堂——哇，禅师竟是他！老外们真的有点儿惊呆。

      张老先生在演讲中并未对这一情节予以详描，而是寥寥几句。励志禅者根据这“寥寥几句”作了适当的扩充。 在禅者看来，这一情景恰恰彰显了中华农禅学派的风范 ——干农活时，就是百分百的农夫；主持禅七时，即是真修实证的禅师。 真真实实的“活在当下”。此为其一。其二， 干农活即是修禅，且将禅之意觉绵绵密密贯穿于干农活之中，从而使普通的农活升华到与天地合一、与万物同在的性灵境界；于是，自然生成出最实在也最空灵的生活方式。当然，这样的生活方式也将是农禅坊坊民的生活方式。（《湖湘农禅坊》手记之十四）