七星岩又名星湖，因岩峰布列恰似北斗七星，七座石灰岩组成的山峰，由东向西依次名为阆凤、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌和阿坡。这些巍然屹立的石灰岩峰，一面依山，三面环水，湖水面积达七千多亩，总长达二十多公里的柳堤，蜿蜒交错环抱着七星岩，其中石室最富诗情画意。2003年10月6日一行3人到此一游。门票50元。
牌坊，座北向南，依照北京雍和宫前门牌坊的样式建造，为一座巍峨庄严﹑瑰丽夺目的钢筋混凝土建筑。牌坊始建于1958年11月，建成于1959年2月，高12米，宽17.5米，一跨三门四柱，花篮形柱础，仿歇山顶式。整座建筑系用4根朱红大圆柱承托着三层七叠的琉璃瓦面，檐角饰以蹲狮，檐下饰以鲜艳奇丽的图案花纹，中门上方镶嵌着朱德元帅于1959年2月手书的“七星岩”3个大字，左右两旁植有红棉树衬托尤显华丽庄重。
水月宫：位于星湖中心区石室岩南麓，北靠崧台，面临红莲湖，曾因立有高6米、重7吨的铜铸佛像摩利支天而闻名省港澳和东南亚各国。水月宫原为观音堂，建于明嘉靖年间（1522-1566年），但“频年为风雨所折”，后得官民“乐于趋事”，遂于明万历二年（1574年）冬“辟广升高，壮址展基”。据传，观音能显现32种不同的应化色相，其中以“水月”色相最为高洁，因名“水月宫”。
水月宫由大殿、东厢、西厢、后殿4部分组成：大殿，飞檐斗拱、彩釉生辉、华丽堂皇；东西两厢，精美质朴、宽敞明亮，建有回廊相连；后殿，一座两层高的楼阁，依岩建在高台上，巍峨雄壮。水月宫大殿昔有摩利支天菩萨（身高6米）偕二天女（身高5米），金身巍然，赤足鼎立；摩利支天双目稍向下凝望，微笑、温厚、慈祥，楣榜“苦海慈航”。佛像铸于明崇祯九年（1636年），为表彰郑芝龙得摩利支天庇佑战胜刘香所铸。水月宫有红墙相围。墙内大殿前，设有庭院式花园，四时繁花似锦，争艳斗丽；墙外大门前，种有百年古榕6棵，盘根错节，枝叶繁茂。
玉皇殿：又名泰山行宫。殿内梁上悬挂着由秦鄂生书写的题匾“玉皇殿”。殿内供奉着玉皇大帝塑像、每逢重阳佳节，天尚未亮，登山者络绎不绝。此处风景幽美，居高临下，一片开阔的银湖展现眼前，令人心旷神怡。
过山亭：天柱岩与石室岩相连，是姐妹峰。该亭造型圆浑，线条流畅，周围怪石嶙峋，绿树疏影，凉风袭人，是个歇息乘凉好地方。绕捷径从岩南至岩北山麓，或走岩北山麓至南湖滨路，山坳是捷径。
玉带桥：从七星岩游览中心区的西门而入，必须经过一道七星岩最长的拱桥，该桥不仅长，而且雪白如玉，故称玉带桥，因该桥共有十九个拱门，故又称十九孔桥。
石室岩洞位于七星岩中心区石室岩下，分龙岩洞、暖岩洞、碧霞洞4个景色各异的洞穴，洞高2米至30米不等，总面积为1000多平方米。龙岩洞和暖岩洞是水洞，可乘船游览；碧霞洞和莲花洞是旱洞，可漫步畅游。
石室岩洞内，每个洞穴都各有特色：龙岩洞，石乳纷垂，似人类物，什么佛手香椽、鲤鱼吐珠、母鸡伏雏、倒吊莲花、狮守龙门、石室龙床……真是奇景迭出，逸趣横生。暖岩洞，有宋朝祖无择题名的翁氏金石，尽头处是抱珠井，“前珠才没后珠出，如断不断势如续”，井中好象有珍珠亿万颗泡突而出，是为一奇。碧霞洞，石笋、石幔遍布，有屡牛望月、仙女下凡、孤帆远航、金童玉女伴寿星、花果山水帘洞天……组成一幅瑰丽多姿的天然图画。莲花洞，中有璇玑台，台上和崖壁，古代崖刻琳琅满目，有诗词歌赋题名崖刻300多则，字体各异，或篆、或隶、或楷、或行、或草，有的瀟洒清秀，有的雄浑苍劲，有的如山舞银蛇，跃动欲飞，有如赛诗场，有如书法艺术展览馆。
石室岩洞：洞中有洞，山水相融，奇丽、壮观、引人入胜，而且文物荟萃，无怪乎古人在崖壁上刻下“岭南第一奇观”六个大字。
傍晚时分，站在新扩建的观佛台上向西望去，一大卧佛仰卧在波光浩瀚的湖面上，夕阳仿如一颗金光灿灿的仙丹，徐徐落进卧佛微张的嘴里，令人叹为观止，卧佛仿佛盖上了一层薄薄的轻纱，轻雾飘逸，如致仙境…
寻幽、探古、朝拜、观佛、泛舟、观鸟、露营、品茗…每一项活动都是神秘的浪漫体验，让你涤尽身心之尘，沾点仙界灵气！近年，仙女湖建设了南中国最大的丹顶鹤生态园，有丹顶鹤近50只及150只火烈鸟，人鹤共舞，怡然自得，成为七星岩的一大亮点。
传说神农氏有个曾孙女，从远方来到了七星岩，住在辟支岩畔。她把神农氏的稻种，分给附近村民种植。种子好禾苗壮，有的禾杆长得高过屋，一大片禾田抽穗扬花了。谁料过了几天，禾穗未及灌浆，禾苗就渐渐枯死了。神农氏的曾孙女，原是种稻的能手，这时也弄不清是什么原因。大家也只好叹息着，把禾秆割下，堆放在辟支岩边。第二年同样是禾穗未灌浆，禾苗又逐渐干死。人们的生活，越来越困难了。第三年，新种的禾苗又快抽穗了。人们在辟支岩边搭起彩楼，唱起歌谣祈求丰收。那时，神农氏的曾孙女刚分娩不久，她躺在床上，彻夜难眠。
她背着不满月的孩子，走到田间。眼间禾苗又要枯死，她心似火烧，慌忙蹲在田边，拨弄禾穗，仔细观察，直到孩子饿到哇哇大哭，她才急忙给孩子吃奶。一滴乳汁偶然掉下，稻田里顿时出现了奇迹：眼前的禾穗立即灌了浆。神农氏的曾孙女高兴极了，放下孩子，把乳汁遍洒田间。乳汁将尽，渗出血水，她仍然不断地挤出带血水的乳汁，继续洒向田间。她一面洒，一面不停地向前走，最终，不知走到哪里去了，从此再也没有回来。
天亮了，人们不见了神农氏的曾孙女，却见田头放着她的婴儿。牛马经过时，都绕道而去小鸟飞下来展开翅膀，为他挡住太阳。人们到了田里，发现乳汁洒过之处，禾穗都结了白米；血水洒过之处，禾穗都结了红米。大家又高兴又感动，争着把弃儿抱回村去精心抚养。后来弃儿长大了，生得聪明伶俐，十分英俊，成了耕作能手。
为了纪念神农氏曾孙女，人们在辟支岩前建了一座禾花仙女祠，把辟支岩改称为禾婆岩，后人又把禾婆岩叫成了阿坡岩。清代著名学者全祖望做端州书院主讲时，曾根据这个传说写了一首诗：辟支岩下有仙娃，管领三农岁满车，便应姜嫄祠下配，长潴沥水灌禾花。
七星岩摩崖石刻：就崖壁而言，七星岩的七座石山面积不足1.5平方公里，却镌刻着上至唐朝下至现代的石刻题勒523则。它们分布密集、保存完整、文体齐全、字体纷繁、中外兼备，不仅是我国精美的石刻艺术品，而且也是研究我国唐朝以来各个朝代的政治，经济和文化的重要实物资料。
七星岩摩崖石刻，就文字种类看，以汉文字为主，也有藏文和西班牙文。汉文字的字体，有篆、隶、楷、行、草，巨者文余，小者半寸，不少书法名家的佳作都荟萃在一起，构成了南方独特的书法艺术宝库。唐朝李邕的楷书，宋朝郭祥正的行书，明朝吴桂芳、朱完的篆书，清朝洪颐煊的篆书，清朝黎简、陈恭尹的隶书，清朝耆英的草书等等，都是该宝库中赫赫有名的艺术珍品。
李北海碑亭：位于石室洞洞口左侧，内有唐代开元十五年著名文章家李邕碑刻，只剩下湖南的《岳麓碑》和《端州石室记》了，而后者是李邕唯一的正书碑。《端州石室记》的书法，不仅结构严谨、端庄、用笔圆滑方正、笔函清新、刚劲有力，而且内容具有唯物主义的进步倾向。他斥责了仙境的虚妄，歌颂了大自然山水的美景，在艺术上为后代留下了宝贵借鉴的地方。此碑在清初有380个字，清末仅剩319个字，如今清晰可辨仅存304个字了。民国二十七年由李磊夫捐建一护碑亭。一九六二年由政府拨款增建瓦顶，并予以维修，后又在碑前加建一水泥柱铁栏杆，避免人为损坏，但由于碑上有一马蹄旧痕，痕迹内有一小孔，游人常从铁栏栅处伸手掷硬币入小孔内，故马蹄痕迹越来越光滑，人们通常叫此碑为“马蹄碑”。
东方禅林、位于七星岩内阿坡岩与犀牛岗之间，始建于1995年夏，建成于1996年2月12日，占地面积20万平方米，正门朝南，内设4个景群，分别是佛光道、莲花湾、祖师岗和罗汉岛，共有景段15个，大小佛像1000多尊。进入大门，算是踏上了佛光道。大道上，佛光普照，苦海慈航，首先映入眼帘的是笑容满面的弥勒佛和分立两旁的“风调雨顺”四大保护神，紧接着便是左手侧的东方三圣、西方三圣和八变观音的雕塑群。
罗汉岛是东方禅林的主体，总体布局是：岛的中央位置，有新修建的释迦牟尼卧佛。卧佛连底座计，长7.6米，宽2.2米，高4.8米，重20吨，是用一块整体的汉白玉雕刻而成，为中国所罕见。卧佛头西脚东，侧身面南，两腿伸直，左手平放腿上，右手弯曲托头，作“吉祥睡”。卧佛四周有500罗汉围绕，一尊尊背向卧佛，分列五排，同时，内围面向卧佛背部还有12尊天女像，它们或蹲、或坐、或立，神态各异手势万千。
祖师岗，位于罗汉岛西边，门前安置有禅宗祖师达摩的汉白玉雕像，循级直上，是横三世佛，旁有四大菩萨，前有释迦牟尼的十大弟子。莲花湾就设在罗汉岛与祖师岗之间。这里是半月形的浅水湾放生池，水面上莲花朵朵，浅水下游鱼欢畅。
“敞天石洞”：洞顶有5米直径的天窗，天窗旁有一块石覆盖着，似坠不坠。光线从天窗射入，洞里清静明朗。洞中有石峒古庙，始建于唐初，原祀民间周氏神。传说周氏神精于农事，能保五谷丰登。因历代修缮又不受风吹雨打日晒，故其石柱飞檐，斗拱连属，历久如新。洞中石笋甚众，其中一石笋，酷似一人面北而坐，左掌下有一个光滑的小洞。传说明初建文帝曾于此洞避难，全靠由此小洞中每日定量流出的米充饥度日。后来建文帝出走南洋，洞内和尚贪心，洞内和尚贪心，加宽出米小洞，结果白米不再流出，这就是“出米洞”的故事。
过山亭（网照）
龙岩洞（网照）
星湖（网照）
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