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风水源于自然服务生活

(2018-05-07 17:20:29)
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风水

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分类: 中华风水
谈起风水,肯定很多人有很多疑问,比如风水到底是什么?风水为什么能起作用?以及风水来源等等等等。这些基础问题不讲清楚,会障碍很多人认识风水,特别是还有很多人不了解会简单的把其归纳为迷信从而排斥。下面刘易生老师为大家整理了一下有关风水的知识,希望对大家科学地了解风水有一定的帮助。
风水源于自然服务生活

1.风水的地位

风水发源于中国,中华上下五千年历史中,风水已经溶入人们生活,成了重要的组成部分。从帝王将相到平民百姓,从皇宫大院到街头巷里,几乎人人都和风水打过交道。命理讲影响命运的有十个因素,即一命二运三风水,四积功德五读书。六名七相八敬神,九交贵人十养生。 前三种是天定,后面因素是人为。风水的作用被划为天定,远远超过读书改变命运的说法。可见风水对人生命运的作用是非常重要的。

所以,世界上有很多很多的风水爱好者,西方科学家也发现大地有能量的流转和地电等现象,和风水理论不谋而合。很多西方大公司和东南亚大富豪们都会聘请专职风水师为自己的商业发展和人生规划出谋划策。

2.风水的起源

风水界中有名字记录的最早的风水师为青乌子,有记载说是黄帝时期大臣,流传中本次东方文明时期关于风水最早的述说,也是从那时开始的。

“风水”这个词来源于魏晋时期郭璞所著的《葬书》,书中郭璞对风水下了定义“葬者,藏也,乘生气也。……气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。郭璞提出了“气”的概念,并很简洁的抽取了风与水这两种元素外形之展现,来认识其所说“气”之来与止聚。因其在著作《葬书》中首次提到风水这个词,并奠定了风水的理论架构,所以被称作风水界的鼻祖。

3.风水的核心就是自然

现在国家倡导的人与自然和谐相处,建设环境友好型社会,以及金山银山不如青山绿水的科学理念,其实与风水学的内涵是完全一致的。

风水理论实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

正是基于这一追求,在风水理论及其实践的长期发展过程中,积累了丰富的实际经验,也通过理论思维,汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系,形成了现代风水学。

4.风水源于自然

生态环境属于一个整体,是一个整体的系统;人是风水系统里的研究核心,但是需要融合到系统里去进行规划和考量。天地万物都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的关系。因此,我们必须要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构,寻求最佳组合。 

风水就是要因地制宜,即根据环境的客观存在,采取适宜于自然的方式利用环境。根据实际情况,进行设计规划,使人与建筑适宜于自然,回归自然,与自然交融,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在。

依山傍水。《黄帝宅经》记载:以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃为上吉。就是说山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大山河为主,其来脉气最大,关系人祸最为切要。”

水质甜美。《管子.地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而嗅,水黑而苦。《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。” 这就是所谓的一方水土养育一方人的理论依据吧。

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经.西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。” 

5.风水服务于生活

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。风水源于自然,但自然并不完备于人类,人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件。 

改造风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥,淹没良田和民宅,一旦驯服了岷江,都江堰就造福于人类了。 

北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山,威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖,积土为岛,以白塔为中心,寺庙以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点,堪称“万园之园”。

6.具体风水改造的方法

1)开渠引水

对于缺水的穴位,以此法补救。背靠来龙主脉,左右有护砂,前有明塘。来龙贯气,护砂藏风,明塘得水,这就成了大吉地。对于一个村庄,如果附近有河流,也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。如穴前有溪水经过,来水急躁宜筑坎坝缓急而留之,如来水“撞城反背”,可将河流改道,使成环护状。不过对大江大河,这种方法就行不通了。因此也应该按“了解自然,利用自然,改造自然,顺应自然”四大原则进行调整。

2)培龙补砂

来龙低平,砂山低缺,可以人工挑土垫高填补,并植树以增加高度,以达到避风,调整温度湿度和降温的目的。

3)修补住宅

如改变原住宅的大门朝向,改变门窗的大小尺寸,改变住宅内部的布局,以符合八宅术、五宅术坐向“风水理论”的要求,对于正对大道或大街的住宅,可采用建照壁的办法加以遮挡,照壁建在门外或门内,其用意一为挡风,二为避煞。

4)风水镇物

风水学上的镇物有许多种,如镇河的宝塔,河水急湍,常常泛滥成灾,建宝塔以镇之。此外,桥亦有镇邪的功能,风水学认为,在水口建桥,可以起关护的作用,能使镇村留住财气。而若来龙形势急猛逆折,有不羁之象,则宜建塔楼以镇之。

“石敢当”也是一种镇宅之物,常是在正对大路,大街的方向上立石头,以挡邪镇宅。另外,照妖镜镇宅是另一种方法,据古人认为,妖魔怪忌照镜子,因为一照便会现原形,所以照妖镜有避妖驱邪的作用。

另外还有一镇物为符,它是一种书写的文字或图画,如“五岳镇宅符”,即是用桃木为板,上有朱书五岳神符。《阳宅十书·论符镇》中说五岳镇宅符的作用是“凡人家宅不安,或凶神邪鬼作怪,此符镇之大吉。”

5)花草树木调整

许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞,如住宅周围有物体尖角冲煞,就可以在窗外或门外,在对着尖角的方向,摆放仙人掌和仙人球,进行阻挡,效果很好。

众所周知,植物可吸二氧化碳,放出氧气,将其摆放在房内既可供氧,也可以它的枝叶来挡煞避邪。如果有冲煞之形对着门口,则应在刚进门的迎面处摆放相应植物,这样不但可以避挡煞气,还能起到招财进宝的作用。

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