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宗萨钦哲仁波切
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對現場大眾的開示

(2012-08-31 16:02:49)
标签:

宗萨钦哲

文化

分类: 随缘座谈

[转载]2012年6月12日 宗薩欽哲仁波切在正法源講法

對現場大眾的開示
 
[转载]2012年6月12日 <wbr><wbr>宗薩欽哲仁波切在正法源開始講法

(下是6月12日宗薩欽哲仁波切在正法源學佛會七點三十分正式開始講法前,仁波切對現場大眾的開示.
當時在線上聽開示的朋友們可能沒有聽到這段. 因此我現在放上來給大家分享. )

仁波切:
我們要等十五分鐘. 因為在網路上的人要七點半才會上線.
這段時間你們可以問一些問題.
⋯⋯

Q:
今天下午我們去機場接薩迦法王,現場有許多”多傑羌”(義雲高)的信徒來鬧場.像是這樣的情況我們該怎麼辦?

仁波切:
我們該怎麼辦?

Sharitan—假上師.在佛陀住世的時代就有了,這不是什麼新的玩意兒.
在古代的這些Sharitan其實都還蠻有能耐,現代的這些假上師其實都不算什麼,他們甚至是Sharitan of the Sharitan!! (假的假上師)

為什麼說這些Sharitan在古代都還算是個人物呢? 因為那個時代的學生都是非常謹慎難搞,非常挑剔的學生.
現在的學生則是太easy了!! (意旨太容易被耍、被哄騙)

現在的學佛人的情況是怎麼樣呢? 只要有一個人他有某個頭銜,說是某某人的轉世(活佛),這些學佛人就就會接受他. 只要有這個轉世頭銜他們就會接受.

這種佛法的障礙也不是什麼新東西,從佛法出現在世上的第一天開始,佛法就有障礙.
魔王馬拉一直都在攻擊佛的佛法,一直到佛的最後一天他都一直在這樣做.

以前佛教一些偉大的法座,超戒寺、那爛陀寺…等,現在如果你去那些遺址的話,你只會看到塵土,什麼都沒留下.

這種障礙還會繼續下去.
但是這種障礙沒有任何一種能障礙佛法.
只要我們仍然有功德,仍然來接受佛陀慈悲的教法,只要在這種情況之下,佛法就會維持下去.

所以我會建議,在這種情況之下,
第一,你們要安忍.
然後第二,多多向佛菩薩祈.

我也建議,比如對這些生事的人,我們要對他們祈請,都能成佛,這是我們能給他們最好的禮物.

前幾天在佛頂尊勝佛母的法會上,史嘉章說有一些某團體的人(正覺會)到處在發一些奇怪的小冊子,專門在攻擊金剛乘.他說是一些年老的老太太在那邊發.
我就跟他說那他們這樣發的太辛苦了,你應該拿一些來幫助他們發啊! (眾人笑)
結果他拒絕這樣做.

為了要能在別人這種的攻擊之下繼續持續佛法,我們要做我們「聞、思、修」的佛法功夫,這樣才能真正地將佛法存續下來.
因為在佛在最後的時候,佛說(仁波切用藏文發音引用經典中的偈子)”你是你自己的皈依,你是你自己的老師,沒有人能做你的老師.”

你自己的理性,你的態度,你自己分析的心可以說服你什麼東西是對的.因此才說是要「聞、思、修」.

經過了「聞、思、修」的過程,經過了你自己的分析,你說服了你自己,你要接受一個醉醺醺的叫諦瓦巴的人,或者你要接受一個漁夫叫帝諾巴,或者你要接受一個獵人叫做薩拉哈.
你願意接受這些人來帶領你.這是你自己經過分析之後的決定,這是你的選擇.

『金剛乘』.
現在很多人都把「金剛乘」跟「藏傳佛教」劃成同一詞,認為是同一件事.這是一個很嚴重的錯誤.
但是不管怎麼樣,金剛乘或是藏傳佛教上千年來一直都遭遇各種各樣的批評,所以這並不是一個新的事情.
現代有很多人批評金剛乘佛法,這些人是怎麼批評的呢?
他們用一些修持金剛乘的人的個人錯誤行為來批評金剛乘佛法.
一個人就是一個「個人」.
首先,一個「個人」他本身可能就不是完美的.
就算你所看到的對象是一個完美的人,但是由於你本身不是完美的人,所以你看到他就不會是完美的.

所以,以某個人他個人的行為做基礎,去判斷整個系統,去判斷整個(金剛乘)佛教,是件很不幸的事情.

有不丹人去了泰國回來後,就說泰國人很糟很糟.我問他們為什麼這樣說,他就說因為泰國人會抽菸.
這是文化上的差異.
而以這種文化上的差異來判斷一件事情,這並非是個可取的事.

所以你以西藏金剛乘修行人個人的行為來判斷金剛乘的教法是如何,就好像你拿少林寺的出家人,去質疑他們是出家人怎麼能用”Kunfu”(功夫)到處去打人?
你以這種行為來去判斷大乘佛教是不合理的.

在個人的層次上來說,人是不完美的.
你要找不完美的人的話,你也不用費力地到處去找,你眼前現在就坐了一個(仁波切開玩笑指他自己). (眾人笑)

像我,沒有勇氣把所有不完美的地方表現出來,這件事情就證明了我不是完美的.
你們不知道我平常在幹什麼…(現場大笑),我的祕密生活你們是不知道的,你們真的不知道,而我也沒有勇氣跟你講.(現場笑)
不然我就沒有工作做了.(現場大笑)

時間到了,我們開始今天的部分.


转自 KERO WANG FB

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