农历六月十九日观音菩萨得道纪念

   《三藏法数》∶＂成道＂即是菩萨降服魔已，放大光明，即便入定，悉知过去所造善恶死此生彼之事，夜睹明星出时，豁然大悟，得无上道，成最正觉，是名＂成道＂。　　

   《观世音菩萨授记经》华德藏菩萨问释尊∶「观世音、大势至二位菩萨发了菩提心，未来是否成佛？」释尊∶「那要在阿弥陀佛涅盘之後，观世音菩萨继位才成就佛道，号∶普光功德山王如来（《悲华经》一译∶遍出一切光明功德山王如来）国土名∶众宝普集庄严（《悲华经》一译∶成就一切珍宝所成就世界）。」由此可知观世音菩萨未成佛，现正在极乐世界辅弼阿弥陀佛。

　  　

     现藉「观世音菩萨得道纪念日」这殊胜因缘，就《悲华经－诸菩萨授记品》所载（这一品是记述阿弥陀佛及观世音菩萨在因地修行成道的因缘故事），来深入了解观世音菩萨过去生与释尊、阿弥陀佛在世法以及佛法上的种种关系，最後再彰显众生要求生极乐世界以成就佛道之旨趣。

　　据载，很久很久以前，在善持时劫，有位转轮圣王名∶无诤念王，他身边有位大臣名∶宝海梵志（【释迦牟尼佛】过去生之一）。宝海梵志生有八十子，长子名∶宝藏，後来出家，悟无上道而成为宝藏如来。那位无诤念王非常信仰宝藏如来，就如同频婆娑罗王信仰释迦牟尼佛一样，他常到宝藏如来那里去听法，并且向宝藏如来供养。

　　有一天，大臣宝海梵志作了一个梦，梦中佛境是那样的清净美妙。不久醒来，又回到了现实世界，梦中佛境与现实世界两相比较，顿感人间乏味，不能脱离生死苦海，於是决心修学佛道，以求开悟，如儿子宝藏如来一样也成为无上觉。

　　宝藏如来明白他的意思，即便入禅定三昧，身放大光明，照现出十方世界，令得见清净佛土，以与此不净的世界相对照。无诤念王也见到了那佛土庄严清净的景象，心生大欢喜，兴起上求佛道之心，因此决心开始修行。

　　无诤念王一心精进地修学佛道，就在宝藏如来前，发下大愿，誓愿要建立一个净土，救度苦难众生。宝藏如来为他授记，预证他将来必然成就佛道，号∶【无量寿佛】，该世界名∶【安乐世界】。这【无量寿佛】就是现在我们所熟知的【南无阿弥陀佛】，【安乐世界】也就是【极乐世界】。这就是无诤念王成佛的往昔因缘。

　　无诤念王有一千位王子，均皈依宝藏如来为弟子，其大王子名；不　。现介绍大王子不　成道的往昔因缘∶

　　不　听说宝藏如来为父王－无诤念王授如来记以後，求道之心就更加的坚定迫切。大臣宝海梵志劝他出家，他说∶「我现在看到地狱中的众生，实在太痛苦，即使是天上、人间的众生，其心也是多垢不净，将来也必然辗转於地狱、饿鬼、畜生道中。世间的凡夫，乱交恶友，多行邪道，我现在愿发大愿，使我所有一切善根，回向阿耨多罗三藐三菩提。我今当修菩萨道，若人人受种种苦恼恐怖、误入歧途，受地狱、饿鬼、畜生之苦时，只要念我之名，我将以天耳闻之，以天眼观之，必定救度此等无依无靠之人。如此等众生之苦恼不除，我将永不成佛。」发完了这个大愿，不　接著就跪在宝藏如来的面前请求说∶「世尊！我现在为众生发此殊胜之愿，未来在我父王成就无量寿佛之後，一切佛事终了入於涅盘，我修菩萨道，那时切望成就阿耨多罗三藐三菩提，愿世尊为我授记。」

　　宝藏如来听了，就回答他说∶「你看见天上、人间以及三恶道众生之苦，起大悲心，发愿要为诸众生断诸苦恼，使人人都得到安乐。我现在就为你授记，名∶【观世音菩萨】。你行菩萨道，救度众生的苦难，继无量寿佛之後，即成就一切珍宝所成就世界，你将在那个世界成为遍出一切光明功德山王如来。」

　　大王子不　听到宝藏如来为他授记後，心中欢喜，立刻向佛顶礼并诉愿说∶「愿十方诸佛为我发愿得果事，给予证明。」话刚说完，世界就发生六种震动，山林奏起了妙音，十方诸佛都齐声赞叹，为【观世音菩萨】作证。六种震动是∶东涌则西动，西涌则东动，南涌则北动，北涌则南动，上涌则下动，下涌则上动，整个宇宙都在震动。馀一千位王子因此也都更精进学佛。以上是《悲华经》中所记述，说明了阿弥陀佛与观世音菩萨因地关系即密切不可分离。换句话说，由父子关系而胁侍关系而补处关系。这种修道精神实在值得今天为人父子、母女们效法。

　　以上所见，观世音菩萨为「未成佛」。实则在阿弥陀佛因地尚为法藏比丘的时候，法藏比丘曾以五劫的时间来思惟四十八大愿，并於不可思议兆载永劫的时间来修行。那时观世音菩萨已成佛，号∶正法明如来。法藏比丘曾向正法明如来请示教益，此时观世音菩萨为「已成佛」。等到法藏比丘由菩萨因地而感得阿弥陀佛的佛果後，正法明如来为酬愿，又倒驾慈航为菩萨身，成为阿弥陀佛的胁侍，并来娑婆世界，以三十二身示现，帮助阿弥陀佛度化此土的众生，迎往【西方净土】。由此可知，观世音菩萨信仰终极是与阿弥陀佛（净土）信仰，是不可分的，也可说是互为因果的。

　　今天我们有幸恭逢观世音菩萨成道纪念日，由其成道（成佛）再成道（倒驾慈航再成佛），我们应该很清楚与明白　老人家之悲心实澈髓，用心真良苦，这一切无非在协助【南无阿弥陀佛】弘扬【王本愿】（亦即第十八愿）以摄取众生，以往生【西方净土】，以让众生快快脱离苦海，以便众生快快成就佛道。

南无大悲观世音　　愿我速知一切法
南无大悲观世音　　愿我早得智慧眼
南无大悲观世音　　愿我速度一切众
南无大悲观世音　　愿我早得善方便
南无大悲观世音　　愿我速乘般若船
南无大悲观世音　　愿我早得越苦海
南无大悲观世音　　愿我速得戒定道
南无大悲观世音　　愿我早登涅盘山
南无大悲观世音　　愿我速会无为舍
南无大悲观世音　　愿我早同法性身