4月28日，一名僧人在色拉寺内转经筒。 当日，西藏拉萨“三大寺”之一的色拉寺向信教群众和游客恢复开放，这标志着受“3·14”事件影响的西藏主要寺庙开始逐步全面恢复对外开放。 新华社记者普布扎西摄

    新华网拉萨４月２８日电（记者 拉巴次仁）２８日，拉萨“三大寺”之一的色拉寺向信教群众和游客恢复开放，这标志着受“３·１４”事件影响的西藏主要寺庙开始逐步全面恢复对外开放。

    “从今天开始色拉寺向信教群众恢复开放，我心里感到很高兴。”正在色拉寺转经的藏族僧人坚参美朗高兴地说。

    色拉寺位于拉萨市北面的色拉乌孜山上，是格鲁派创始人宗喀巴大师的弟子释迦益西于１４１９年创建的，主要建筑有措钦大殿和３个扎仓（学经院）。色拉寺与甘丹寺、哲蚌寺一起并称拉萨“三大寺”。

    “今天色拉寺正式恢复对外开放，是拉萨‘三大寺’中第一个恢复开放的，其他寺庙也将陆续恢复开放。”自治区民宗委副主任丹增朗杰说。

    据丹增朗杰介绍，经过对色拉寺进行法制宣传教育，现在色拉寺已恢复了往常的秩序，正常的法会等宗教活动也如期举行，广大僧众情绪良好。

    “扎西德勒！” ——拉萨色拉寺开放侧记

    据了解，在政府有关部门和寺院管委会以及广大爱国爱教僧众的共同努力下，拉萨各大寺院正常的宗教秩序正逐步恢复。西藏自治区民族宗教委员会党组书记、副主任丹增朗杰说，目前色拉寺每天的早会、学经和辩经活动已全部正常。

    “扎西德勒（祝您吉祥如意）！”在色拉寺，记者听到最多的是这句藏语的祝福和问候。它来自僧人们，来自转经的信众，也来自普通的游客，大家的心愿在春光下凝聚起来。　

    “西藏问题”不是宗教问题

    达赖集团呼吁国际社会关注“西藏问题”，打出的一个旗号是所谓的“宗教问题”，藏人“缺乏宗教信仰自由”云云。 然而，正如《印度教徒报》总编那拉希姆汉·拉姆所言：“达赖集团对中国的很多指控与事实相矛盾”。

    西藏宗教发展不适应现实需要吗？目前西藏各类成规模的藏传佛教寺庙1700多处，僧尼有4.6万多人，还有4座清真寺、1座天主教堂，各种宗教活动和生活正常进行。按人口计算，西藏平均每1600人有一处宗教活动场所；而在英格兰地区，平均每3125人才拥有一座教堂。这几年，每年都有一批学有所成的僧人获得藏传佛教的最高学位格西拉让巴，各个寺庙都可以看到很有特色的辩经场面。大活佛的转世、法事活动、学位的恢复，充分说明西藏宗教活动是正常的。

     西藏始终置于中央政权有效管辖

    孜本·夏格巴是旧西藏地方政府官员，上世纪60年代在美国耶鲁大学任政治学访问学者。他用藏文撰写了《西藏政治史》，对西藏大量历史事实肆意歪曲，对一些重大历史事件作了根本的篡改，以此鼓吹“西藏自古以来是独立的国家”谬论。上世纪70年代，此书继在美国出版英文版后，又在印度出版藏文版。由于这是第一本藏族人撰写且在国外出版发行的所谓“西藏史书”，具有极大的欺骗性，使得一般外国人以为书中所述就是真正的西藏政治史，因而以讹传讹，在外国读者中流传甚广、流毒甚深，后来又被达赖集团利用来作为鼓吹“藏独”的主要“历史”依据，至今仍是达赖集团的“宝典”。

    针对《西藏政治史》中欺世盗名的“藏独”谬论，西藏自治区社科院民族研究所所长、国际藏学会理事巴桑旺堆研究员在接受本报记者采访时，运用大量的史料说明：西藏在历史上从来就没有真正成为过一个独立的国家。自13世纪中叶西藏正式成为元朝中央政府直接治理的一个行政区域后，尽管中国经历了几代王朝的兴替，但历代中央政府始终对西藏行使着有效的主权管辖。