作者按：夜来读书很晚，无端的忆及过往种种，伤感缠身，随手翻看旧日习作，拣出这篇小品文来，此文写于04年年末，在曲阜师范大学读旅游管理专业，同学四十七人，那时尚是不知人间何世的猖狂样儿，故为文也算疏狂。记得写就之后，珍爱不已，视为平生得意。今再重读，人与心情皆不复当初，感慨间不知滋味。

凉秋前后，石门山负责人敦请系里几位教授为景区的规划作一些调整，全班一致要求随行，理由是：随侍在侧，以便恭听教诲，增长学识。其实哪里有如此好学，只是拥坐书城久了，想出去放松一下心情而已，难得的是竟获准。

其实来曲阜前我已久闻石门山的大名了，那是大文人孔尚任隐居之地，还是李杜当年话别初。但是我一向没有追根究底寻幽探胜的习惯，山就是山，自有它历史的积淀和时间的幽深，没有必要把那些陈芝麻烂谷子捞出来一一理清，如此则失去了它的厚度和广度，反而无味。再则将山所承载的历史分明地透析，岂不是凭添了一份怀古之叹，与游玩的野趣背道而弛了。

因此这次的出行，完全是寻回自然的野趣，缓登山，纵游目，见山看山，见庙看庙，只欣赏它逸然自得的情致，得之我心，能不拘于行迹于山水之间就是无上之乐事了。

 从学校至景区，只不过十几分钟的行程，转眼即到。下车时，便能遥遥窥见石门山的全貌了，但见一雄峻挺拔壁立如削的山体峙于辽阔的平川之上。古人说：秋山明净摇落，最可见其风骨。这话不错，裸露粗犷的石门山如一位衣衫不整，边幅不修的名士，袒胸而坐，大口吃肉，大口饮酒，大声饮词唱诗，不时纵情长啸，不若我辈整日为生计蝇蝇苟苟，潇洒自得之乐真真令人慕煞了。

 从景区入口到山脚下有一段路，这路很平坦，是国道的规格，因此有些好笑，从宗教意义上说，这条路应是自"尘世凡界"通向"净土"的阶梯，起着由俗入清渐入佳境的妙用。想来今天经济发展了，朝圣拜佛也无须一步三叩首，豪华轿车瞬间便达，省却了许多赚钱的工夫，佛圣虽得塑金身，却也染了凡尘的俗气。我们却是步行，不多时便见山门，旁侧有一碑刻，是颜子六十七代孙的诗句，字迹班驳，依稀可见"草阁昔年何处是，流泉仿佛是鸣禽"字样。从山门往西几步，既是大雄宝殿，供奉西方三圣，两侧十八罗汉随侍，这罗汉塑得粗糙，和乡间的泥坯子无异。宝殿两侧又有耳房，左文昌，右武圣及侍立的周仓与关平，显然是佛道合一的建筑，所谓"天下名山僧占多"，评书里常说：占山的是山大王。其实和尚道士和那泥塑的佛圣又何尝不是呢。

 为了切合野行的意趣，一行几个人专拣小径登山，一路上尝够了山地不毛的苍凉，乱石间攀缘的苦趣，还有那枯死的野荆时时扯住衣衫，挽留你的步履，提醒你：慢行些，慢行些，不要忽略了它那里的风景。直到爬上山顶，颇费了不少气力与时光。这一行进间可记的不多，所得的乐趣却不是笔墨之间所能容纳的，更不是那些商贾所能体会。山顶除了一个亭子，就是几块嶙峋的花岗岩巨石。亭子叫万象亭，设计的一点也不雅致，剥蚀破坏的严重让人难受，孤零萧索的模样。名字道也合题意，大约是从亭子上俯瞰，能取人间万象置几席间把玩的意思吧。

在落日的余晖里，一行人从石门山满载而归一车野意，临行之前，自然拈出一首打油诗：江湖儿女江湖老，绿水青山须啸傲。己觉片云似飞花，又寻落日逐秋草。以作附赠，我却以为这是对石门山最大的恭敬了。

                                                                              2004年11月17日