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第1410篇  故宫博物院藏红山文化动物形玉及人形玉研究

(2012-12-02 19:43:19)
标签:

玉坐人

玉人兽神像

玉玦形龙

c形玉龙

杂谈

分类: 红山文化理论、专家

    二十世纪七十年代中期以来,随着东北地区考古发掘的深入,红山文化及其出土玉器逐渐得以确定。而辽宁牛河梁地区的考古发现,更凸显了红山文化玉器的重要性。这批玉器不仅器型较多、个体较大,而且还有一些是目前考古所未见,但无论从造型还是纹饰风格看都应属红山文化的重中之器。故宫博物院所藏的红山文化玉器,近二十余件。这些玉器大多数为二十世纪五六十年代收购而来,也有少部分为清宫旧藏品,还有一些原为名家的旧藏品,后被故宫收购。器形较多,主要有龙形玉、鸟形玉、人形玉、角形玉、勾云形玉、斜口筒形器、玉玦、玉环、玉工具等。

  红山文化玉器的一个明显特征,就是动物形玉器较为发达。故宫博物院所藏的动物形玉主要有龙形与鸟形两类,龙形玉主要为玦形龙和C形龙,鸟形玉以玉鸮为主。人形玉有两件,一件玉坐人,另一件玉人兽神像。在此择其中的动物形玉及人形玉进行分类探讨。

  一 动物形玉

  ()龙形玉

  这类玉器又可分为玉玦形龙和玉C形龙,共四件,大小不一。

  1、玉玦形龙

 

第1410篇 <wbr> <wbr>故宫博物院藏红山文化动物形玉及人形玉研究
图一 玉玦形龙 故宫博物院藏

    玉玦形龙(图一),此玉为清宫旧藏,清末善后委员会清查时藏在永寿宫(原藏号为金四二八)。高十五点四厘米、宽十点五厘米、厚四点五厘米。青绿色玉料,有铁褐色沁。龙首大耳直立,双耳间打洼,双目圆睁,目下有两道弦纹表示皮纹,吻部亦有两道阴刻弦纹,眼及嘴的阴线均较粗浅且边缘圆滑。首部以下光素,卷曲如玦环状,但玦口未全切开。背部有两孔,所有孔均对钻而成。这件玉玦形龙体较大,身上之铁锈褐色可能部分为河磨玉原皮色,部分受沁于红山地区含铁量高的土壤,为红山玉器中的常见之色。

  玉玦形龙(图二),此玉高十二厘米、宽七点六厘米、厚四点二厘米,为故宫博物院一九六五年收购入藏。玉料为青绿色,边缘有籽料边皮痕迹,可能当时就玉料大小设计。局部有白色的沁斑,还有铁褐色沁斑。中部大圆孔,两面对钻,外口较大,耳后有对钻小圆孔,为系挂孔。以片切割开玦口,玦口全开,口部较为平直。龙首大眼,大耳竖立,鼻与嘴部前凸,多道弦纹,形体也较粗大。

 

第1410篇 <wbr> <wbr>故宫博物院藏红山文化动物形玉及人形玉研究

图二 玉玦形龙 故宫博物院藏

 

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图三 玉玦形龙 故宫博物院藏

    玉玦形龙(图三),此玉高五点九厘米、宽四点四厘米、厚零点五厘米,故宫博物院一九七三年收购入藏。玉料为青绿色,局部有白色的沁斑。中部大圆孔,背部开小孔靠上,近头部。以片切割开玦口。龙首大眼圆凸,吻部有较深的沟纹。此龙反面扁平,留有切割痕,当为后世被切割改制。

    这件玉玦形龙的形体特征与常见红山玉玦形龙稍有不同,圆凸的双眼尤为明显,入藏故宫博物院时因时代辨别不准,将其归为商代玉器,但同时也认为受红山文化影响,风格不同于商代玉玦,或与红山玉器有继承之处。随着对红山文化的考古调查,在内蒙敖汉旗萨力巴乡干饭营子及辽宁西部等多处均出土或征集到了这类圆眼外凸的玉玦形龙(图四),从而确定其为红山文化玉器。有学者认为,其为玉猪龙向C形龙发展的过渡形态。

    故宫博物院收藏的这三件玉玦形龙各有特色,其中第一件为清宫旧藏的玉玦形龙,玦口未开,体形较大且较厚重,在目前考古发掘品中并不多见。为此,笔者将目前发表出土品及传世品中明确可靠的玉玦形龙进行了梳理,将所有十公分以上的玉玦形龙进行汇总,见表格。

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出土及传世品中高于十公分以上的玉玦形龙

    从表格中可以看出,目前所见十公分以上高度的玉玦形龙十三件(笔者将其称为大型玉玦形龙),除六、八、十一号这三件玉玦形龙玦口切割断开外,其他十件均未断开(图五至七)。而在高度低于十公分的玉玦形龙中(笔者称其为小型玉玦形龙),目前所见有两件玦口未断开者。一件现藏于国家博物馆,为二十世纪八十年代辽宁牛河梁第二地点一号冢四号墓出土,高七点二厘米、宽五点二厘米,背开一孔。另一件为河北省阳原县姜家梁遗址出土(图八),高三点三厘米、宽二点六厘米,背开一孔。其他大多数的小型玉玦形龙玦口均断开。这是否说明,大型玉玦形龙,玦口仅开出一部分只是表达了一种为玦形器的象征意义,没有任何实用性,不可能为耳饰,更重于用在敬神祭天的礼仪场合。

 

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图四 玉玦形龙 辽宁西部征集

 

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图五 玉玦形龙 内蒙巴林右旗羊场乡额尔根勿苏出土

 

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图六 玉玦形龙 河北围场县下伙房村出土

 

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图七 玉玦形龙 天津博物馆藏

    外,从表中可以看出,在大型玉玦形龙中,背开两孔者仅有三例,大多数的此类器物均是在背上开一孔,小型玉玦形龙更是如此。所以,背上开一孔用于系挂是此类玉器的主要特征,开两孔者可能仅是个体行为的偶然为之,且仅出现于大型玉玦形龙中,不是玦形玉龙的普遍特征。

  玦形玉龙在红山文化中较为多见。主要特征为头部凸出,身体如环有缺似玦。此类器型常被外界称为玉猪龙,因早期人们认为其似猪首而来,与原始时期的农业密切关联。但近年来,有学者认为,玉猪龙应称为玉熊龙,其形体结构更可能似熊,又因其出土时位于人骨架胸部,因此级别是最高的,具有神器的性质。

  无论猪首也好,熊首也罢,其弯曲的身形又似蛇,这种玉龙形玦可能是各种动物的组合,是被神话的动物,是神灵的崇拜物。

  2C形玉龙(图九、十)

  此玉高二十五点五厘米、宽二十一点八厘米、曲长六十厘米,直径二点二至二点四厘米,为黄绿色玉料。玉龙头部雕琢,长圆柱形,身体光素,弯成椭圆C形,中部有穿系孔,两面对钻,打磨自然。头部梭形长眼凸出,边缘有单阴线勾出轮廓。吻部长而前凸,鼻上翘,嘴及下颚以几道简练的阴线纹刻划。脑后长鬣后飘,边缘呈刃状。龙身光素,无肢无爪,无角无鳞,躯体似蛇,遒劲有力,飘逸的长鬣,神气生动。玉龙有着优美的虹形曲线,如果以绳系挂中孔悬置,则正好水平平衡。

  此玉原为傅熹年先生的父亲傅忠谟先生收藏。傅忠谟(……未完)

  来源:《荣宝斋》20124月刊  作者:徐琳  

 

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