《红楼梦》第99回为什么题不对文？_hlmfy

《红楼梦》第99回为什么题不对文？(2008-10-24 02:50:56)

蒙古王府本是《红楼梦》的稿本（二）

下面是程甲本《红楼梦》（北师大本）第99回“守官箴恶奴同破例，阅邸报老舅自担惊”最后三段文字。这一回的回目原初是根据这三段文字拟定的【注】。

一日在公馆闲坐，见桌上堆着一堆字纸，贾政一一看去，见刑部一本：“为报明事，会看得金陵籍行商薛蟠……”贾政便吃惊道：“了不得！已经提本了。”随用心看下去，是薛蟠殴伤张三身死，串嘱尸证，捏供误杀一案。贾政一拍桌道：“完了！”只得又看底下，是：
　　据京营节度使咨称，缘薛蟠籍隶金陵，行过太平县，在李家店歇宿，与店内当槽之张三素不相认。于某年月日，薛蟠令店主备酒邀请太平县民吴良同饮，令当槽张三取酒。因酒不甘，薛蟠令换好酒。张三因称酒已沽定，难换。薛蟠因伊倔强，将酒照脸泼去，不期去势甚猛，恰值张三低头拾箸，一时失手，将酒碗掷在张三囟门，皮破血出，逾时殒命。李店主趋救不及，随向张三之母告知。伊母张王氏往看，见已身死，随喊禀地保赴县呈报。前署县诣验，仵作将骨破一寸三分及腰眼一伤，漏报填格，详府审转。看得薛蟠实系泼酒失手，掷碗误伤张三身死，将薛蟠照过失杀人，准斗杀罪收赎等因前来。臣等细阅各犯证尸亲前后供词不符，且查斗杀律注云：“相争为斗，相打为殴。必实无争斗情形，邂逅身死，方可以过失杀定拟。”应令该节度审明实情，妥拟具题。今据该节度疏称：薛蟠因张三不肯换酒，醉后拉着张三右手，先殴腰眼一拳。张三被殴回骂，薛蟠将碗掷出，致伤囟门深重，骨碎脑破，立时殒命。是张三之死实由薛蟠以酒碗砸伤深重致死，自应以薛蟠拟抵。将薛蟠依斗杀律拟绞监侯，吴良拟以杖徒。承审不实之府州县应请……

以下注着“此稿未完”。

贾政因薛姨妈之托，曾托过知县；若请旨革审起来，牵连着自己，好不放心。即将下一本开看，偏又不是。只好翻来复去，将报看完，终没有接这一本的，心中狐疑不定，更加害怕起来。正在纳闷，只见李十儿进来：“请老爷到官厅伺侯去，大人衙门已经打了二鼓了。”贾政只是发怔，没有听见。李十儿又一请遍。贾政道：“这便怎么处？”李十儿道：“老爷有什么心事？”贾政将看报之事说了一遍。李十儿道：“老爷放心。若是部里这么办了，还算便宜薛大爷呢！奴才在京的时侯听见，薛大爷在店里叫了好些媳妇，都喝醉了生事，直把个当槽儿的活活打死的。奴才听见不但是托了知县，还求琏二爷去花了好些钱，各衙门打通了才提的，不知道怎么部里没有弄明白。如今就是闹破了，也是官官相护的，不过认个承审不实，革职处分罢，那里还肯认得银子听情呢。老爷不用想，等奴才再打听罢，不要误了上司的事。”贾政道：“你们那里知道，只可惜那知县听了一个情，把这个官都丢了，还不知道有罪没有呢。”李十儿道：“如今想他也无益，外头伺侯着好半天了，请老爷就去罢。”贾政不知节度办何事，且听下回分解。

让我们先看看回目中的“阅邸报老舅自担惊”。这里说“阅邸报”，可文中怎么也找不到“邸报”两字。这有点文不对题。当然文中有“见刑部一本”的字样，大多数读者猜也猜出来了，这“刑部一本”就是“邸报”。不过程高认为，这样总还是不大妥当，因此他们在程乙本中把文中“见桌上堆着一堆字纸”的“一堆字纸”改成了“许多邸报”。这就文题相符了。

如果说，程甲本的“阅邸报老舅自担惊”还勉强可以，在意义上也没有什么问题，而且程乙本也已把文字改过来了；那末，“守官箴恶奴同破例”的问题可就大了。回目本身就不通【注】。据北师大本注释：“官箴——本指古代百官对帝王的规劝，……后因称官吏之诚为‘官箴’。”很明显，“守官箴”是坚持原则、不徇私枉法的意思。既然官吏坚持原则，怎么接下来就“恶奴同破例”了呢？这显然是矛盾的。在文中也找不到“恶奴同破例”的意思，只是有人在活动，还远没到“破例”的程度。文中倒是交代得清清楚楚，“是张三之死实由薛蟠以酒碗砸伤深重致死，自应以薛蟠拟抵。将薛蟠依《斗杀律》拟绞监侯，吴良拟以杖徒。……”两个恶奴，一个薛蟠，拟判绞监侯，另一个吴良，拟判杖徒。所以贾政从内部邸报得知消息后，便吃惊道：“了不得”，后来“更加害怕起来”，最后也只得像他下人所说的，“如今想他（它）也无益”。

那么，这个矛盾是怎么产生的呢？查程乙本，与程甲本一模一样。细读程甲本（北师大本），我们有了线索。北师大本在回目“守官箴恶奴同破例”下有一条校记，说：『“破例”，“例”原作“刑”，据王本、稿本、金本改。』这就是说，程甲本中原来为“守官箴恶奴同破刑”。这“破刑”确是一点意思也没有的。北师大本因此据王本、稿本、金本改成了“破例”。这样，“守官箴恶奴同破例”的出处清楚了。但王本和金本已经是很晚的本子了。而稿本，即被极少数人奉为曹雪芹真迹的杨藏本，很多例子说明它（的改文）源于程乙本。

我们曾经指出，红楼梦中的方言是作者的乡音，是一种文字基因。《红楼梦》方言的研究，是要通过方言作为一个突破口，来了解《红楼梦》作者的出生，生长环境，《红楼梦》的创作环境，进而解决《红楼梦》作者和《红楼梦》成书过程这些《红学》中的根本性问题。任何结论都逃避不了《红楼梦》方言，即《红楼梦》作者乡音的无情检验。沿着这条路，我们终于找到了《红楼梦》作者的重要乡音，《红楼梦》的文字基因“呷”；它大量地保存在蒙府本的后四十回中。这说明，至少蒙府本中含有“呷”的那部分文字，是最接近《红楼梦》原来面貌的。结合其他证据，我们推测，蒙府本可能就是程甲本《红楼梦》的一个阶段性稿本。这一推测已被越来越多的事实所证实。

理论来自实践。一种理论，它既要接受实践的进一步检验，同时还指导着实践。为了解决“守官箴恶奴同破例”的问题。我们求助于最接近《红楼梦》原貌的蒙府本后四十回。检阅蒙府本的第99回。我们看到了我们家乡的方言词汇：“腰眼”、“呷”、“李十”等等；我们看到了一个回目，一个在别的版本中从来没有见过的回目，“守官箴恶奴同被刑，阅邸报老舅自担惊”【见附录一】。这就对了，是“恶奴同被刑”，即薛蟠和吴良同被判刑。这就与正文中的文字对上了，这是能从引文中提炼出来的最佳回目之一。

既然到了蒙府本，大矛盾解决了，再看看上面所讨论过的程甲本正文中“邸报”的丢失。其实，蒙府本中原来是有“邸报”两字的【见附录二】。程高对这部分文字作了较大的改动，不小心，把原文中与回目密切相关的“邸报”也改掉了。后来在程乙本中加进了“邸报”两字。实际上，蒙府本中原来的回目与文字内容再贴切不过了。到这里，几个版本的时间顺序就很清楚了。蒙府本——》程甲本——》程乙本——》杨藏本。蒙府本最原始；程甲本对蒙府本作了较大的改动，由于疏忽，把正文中的“邸报”改掉了，排印时又把回目中的“同被刑”错排成了字形相像的“同破刑”；程高发现了这两个问题，程乙本在正文中加进了“邸报”，把回目中的“同破刑”进一步“错”改成了“同破例”【注】。杨藏本已经没有位置了，只能排在程乙本的后面。

既然到了蒙府本，就让我们到总回目去看看。总回目中也是“守官箴恶奴同被刑，阅邸报老舅自担惊”【见附录三】。这太重要了。这意味着什么？这意味着蒙府本，至少是她的后四十回，与第99回是同一时期抄成的，与第99回一样原始。这意味着什么？这意味着蒙府本可能真是像我们所推测的，开始时程高“集中精力对“尚属接榫。然漶漫不可收拾”的后四十回“细加厘剔，截长补短”，进行加工整理。这刚整理好的后四十回，与前八十回合在一起，就是整部120回《红楼梦》的初稿。蒙府本就是这个阶段的一个稿本。”这意味着什么？这意味着，虽然《红楼梦》作者以及《红楼梦》整个成书过程的问题仍有许多东西有待理清，但是我们千百万人经常阅读的程高版120回《红楼梦》的稿本或底本，真正的已经触手可及了，或许就在我们手上了。

既然到了蒙府本，就让我们回到二十年多前的1986年去看看“影印《蒙古王府本石头记》序言”。我们看到的是偏见和成见：『前面的“全”总目，八十回后的“全”书文（即高续四十回伪书）（这“伪书”两字多么刺眼啊！笔者注），也都是白纸字劣字补抄拼配的。这一点，我于1961年2月即曾撰文指明。』这误导了红学界二十多年，不，几乎半个世纪，几代人。

【注】程乙本把“守官箴恶奴同破刑”改成“守官箴恶奴同破例”，实际上已把主体悄悄地换成了贾政，恶奴换成了他的家人。整体看，不错；或许更全面一点。可以采用另一种方式行文，但这并不影响我们关于蒙府本是程甲本阶段性稿本的讨论和结论。