四、同维假象效应和荧屏真理效应导致自相鱼肉
1、赋予“维”空间与高“维”意志概念

“维”，在这里仅仅是一个概念，如果说“维”仅是空间的概念那你就错了 魔方相册，微小的黑洞可以吞噬地球是物质与信息的转化，也就是增加了“维”的横向概念，我们已知固、液、汽三相是在我们目前三维世界里的概念，高”维”世界里的第四相、第五相是什么能想象得到的那就不是现代的地球人了。就像唐朝人在戏台下无法想象今天的电视、建造烽火台的工匠们无法想象今天的电话一样、加减法都不懂的孩子无法想象乘除法的概念一样。
于是智者说道: "鱼既是向左游的，又是向右游的; 既不是向左游的，又不是向右游的; 既是向上游的，又是向下游的; 既不是向上游的，又不是向下游的."这样的表述让二维生物听得一头雾水，不知所云。但智者也确实没有更好的表达方法。有较聪明的二维生物追问: "你说的这些既是......又是......既不是......又不是都只是假象吧? 真相到底是怎样的?" 智者只好回答: "不可说，不可说"。意思是三维的事物是无法用二维的语言准确表达的。实际上这就是进入了同向反结论；悖论的平行。2、“同维假象效应”是悖论的根源纷争哲学家讲：是向左游的，又是向右游的从对立统一规律我们知道人生下来后既是在一天天成长又是天天都在奔向死亡，中国人的平均寿命为72岁，最多奔72年是必然趋向死亡。既不是向左游的，又不是向右游的; 既是向上游的，又是向下游的; 既不是向上游的，又不是向下游的。辩证法还有一条“互变律”——塞翁失马安知祸福，也就是任何好事里边都有坏时的成分；任何坏事都有好事的因素。这就是非常明显的进入了同向反结论与悖论的平行。既然任何好事里边都有坏时的成分；任何坏事都有好事的成分，那么假设我们加以量化好坏事各占50%，因为我们没有理由把好事量化70%；同样也没有理由把坏事量化70%，那么世间任何大项目无论是水电站还是拉面馆；无论是汽车制造业还是美国的双子大厦的建立，全都不能成立因为有一利必有一弊，利弊均等经济效益值为零“零和游戏”的项目是无法立项更找不到接产商。其实我们已经进入悖论的魔方，就人类的发展进程来看是的！人类世界已经进入自掘坟墓的竞技赛场。3、实践之标准与萧墙之祸如美国夏威夷大学教授成中英在中国传统文化中的人文价值中讲到的（《人民日报海外版》 (2004年10月23日第七版)）我们必须认清：历史上任何一个人类文化传统的发展是有机的与有限的，而非尽善尽美的，而且往往是有一利必有一弊，有一弊必有一利。不但如此，往往且是得之东隅，失之西隅，得之西隅，失之东隅。实际上成中英讲的就是辩证法中的事物的两面性。这就是问题的结症，今天郑重的向天下人告白：原来是，“魂构体”理论中的“维的信道封闭理论”和“维的信道打通理论” 是“魂构体”概念的技术执行工具，揭示了“因为至今为止是人类在二维世界的六个平面观看的‘荧屏真理’（既不是向左游的，又不是向右游的; 既是向上游的，又是向下游的; 既不是向上游的，又不是向下游的）姑且把这个概念定义为：“同维假象效应”只有在高维“仙人”的指点下方可为（荧屏真理效应）站在高“维”境地得出是一条鱼的结论。“同维假象效应”的低“维”生物从电视荧屏平面观看鱼是向东游的魔方的技巧，这是以实践是检验真理的唯一标准，是唯物论的、是现实的、是真实性的、是‘荧屏真理’的；另一位低“维”生物从电视荧屏平面观看鱼是向西游的，这照样是以实践是检验真理的唯一标准，是唯物论的、是现实的、是真实性的、是‘荧屏真理’的。于是谁都有理由各不相让的进入了理论、进入冷战的对峙状态！因为没有谁（高“维”的“仙人”人）出来担当裁判，如果说我们把以东方哲学家章韶华思想体系为代表的“共一”哲学，作为人类的纷争哲学的裁判，并能够为全球的一个精英集体，讨论通过，而且以“共一”哲学思想统一全球；那么纷争哲学的后哲学体系就业已形成。如若不然纷争哲学的后哲学就只有是无哲学的哲学时代。既然向左、向右、向上、向下全部都是“荧屏真理”而且各自都是以实践是检验真理的唯一标准为基准和话，那么导致的结果必然是同室操戈、自相残杀、萧墙之祸、尺布斗粟，乱麻一堆罢、罢、罢不理也罢！或是“共一哲学”或者是无哲学的哲学时代，就是不可煮豆燃萁、自相鱼肉。
正如2007/2008年联合国人类发展报告——序小马丁.路德.金. 在四十年前指出的那样：……我们可能绝望地呼唤时间停下她的脚步，可是对每一次恳求，时间都置若罔闻，并且继续急速前进。在众多文明的森森白骨和杂乱遗迹上面书写着这样令人悲哀的文字：太迟了。”进入2000年以后的中国哲学家思想家下届诺贝尔奖提名者章韶华在全球文明宣言中描述的那样：“历史上曾存的、现时代正存的几乎所有的人类观念、人性意识，都是异化的、错位的。这种异化和错位，使得今天的人类已经成了地球上一个最愚蠢、最野蛮的生命种群。”人类的未来的悲壮沧凉景象40年前已经初露端倪，现时代正存的惨境更是高维显秩序在三维世界里的危机表露。事到如今我们同住一棵星都是同类人再也不能继续1万亿美圆的螃蟹效应、人类自我兄弟相残、内部争斗、同室操戈、相煎何急。
五、不识庐山真面目，只缘身在庐山中
把上面的论述推广应用于三维世界生物，不难发现人类理解和表达更高维度事物存在着同样的困难。准确地说，人类所处的世界并不是三维的，只是人类所能直接感知的领域被局限于三维而已。比如人类对于想象一个六维的物体( 注意: 不是六面体 )是无能为力的( 科学家说如果能想象出来的，肯定不是地球人 )。 
David Bohm 不仅用他的理论来解释量子跃迁与EPR关联等量子力学现象，而且用它来解释宇宙的演化和人类意识等一系列科学与哲学难题。事实上，玻姆本人在发明全息技术前已对佛教华严宗理论有着非常深的造诣，其全息理论正是《华严经》"于一微尘中，悉见诸世界"一句的极好印证。我们读到这里似乎隐隐约约的感到既然只有三维的智人（或曰“仙”不管是什么，反正读者已经明了这个概念的“仙”是符号而已）方知鱼缸里只有一条鱼那么我们何不直接去寻三维甚至是高维的“仙”来一指人类的谜局呢？
有位智者指点道：“试运用这种理论来揭开东方宗教神秘面纱的一角”
1、得道高人们的"不可说"境界所谓"不可说"魔方玩法，实非没有东西可说，而是高维度的现象无法用低维度的语言文字表达。但如果认为高维度的现象绝对无法表达则是错误的。如同二维生物的语言无法描述三维，但三维生物自己的语言则能准确描述三维世界一样，更高维度的生命绝对可能拥有描述高维度现象的语言。这种语言，准确地说应叫做信息载体，是三维生物难以想象的。比如拈花微笑的典故中,佛祖拈花示众，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑， 
于是佛祖就将衣钵传给了迦叶。有人会想，佛祖怎么知道迦叶确实理解了他的意思? 也许是瞎猫撞到死老鼠也说不定呢? 禅宗这种择徒传法的方式也太不严谨了吧? 实际上，佛祖并非只是做了一个拈花的动作而已，他同时还向在场众人发出了一条信息，而只有迦叶能接收并解码这条信息，所以迦叶破颜微笑了。 
道理很简单，如果说人的智力是三维的，驴的智力是二维的，一棵花的智力是一维的用三个布帘遮住了，由你把他们分别出来的话你一定会用下列方法把用不同的信息流使他们分离。亲爱的你可以过来领取您的劳务费了！于是人一定会马上从布帘后出来领取劳务费的。“架”、“架”、“挝”、“挝”于是驴子根据主人的口令就会向前走几步再向右走几步（农夫的“挝”、“挝”是让驴子拐弯的口令）。那朵花儿一定什么语言信息也不会产生作用的。这就是说不同的维度有不同的信息传递方法，请注意的是这里指的信息传递决不仅仅局限在（鱼缸的全息影象）几何的视觉”维”度和（三个布帘遮住的人、驴花）声音，声波信息指令。多“维”指令是通过光、声、味、场、相、温度、压力，我本来就是一个俗人没有仙态、我搜索尽脑汁找到的也只能是三维的信息，当然我要是能找到高维的元素我又不是地球人了。接下来让我们进入寻“维”路。
佛祖说禅宗"以心传心，不立文字"，注意一个[传]字，这表明有三种可能: 1)心与心之间传递信息需要一种载体。这种载体是什么呢? 就是高维度的语言。 
禅悟被称为顿法，就是因为它抛弃了低维度的语言文字，直接以高维度的语言作为教学工具，所以它能直契本源、速超胜地就不足为奇了。2)禅不需通过媒体，而直接利用超距作用传授。3)以上两种方法并用。 
2、神实际上是一种高维度的生命体神为方便起见，以下把神、仙、佛等都统称为神。神实际上是一种高维度的生命体，一[个]神和一[个]人在数量级上有着极大的差距。某科幻小说对此有段精彩的比喻: 一个人死后见到了神，他问神: "你是一个吗?"，神说，我难以回答你这个问题，就如一个单细胞的绿藻问一头有上亿细胞的大鲸: "你是一个吗?"，大鲸该怎么回答它呢?
神的分身和化身能力亦可由此得到解释: 把神想象成一个超高维度的生命体，则其千千万万的分身和化身就是其本体在不同的三维空间上的投影; 三维空间对于三维生命体来说就是全部，但对于更高维度的生命体来说只是高维度空间的一个"面"，就如同三维立方体的一个二维平面一样。在高维度的层次上看，神的分身只是一个投影湖南电视台瘦身魔方，是虚幻不实的; 但对三维生命体来说，每个分身都是绝对真实的。 
神也有高下之分，不同层次的神处于不同的”维”度，他们的神通能力和分身化身的个数与其所处”维”度数成正比。低“维”度的神也很难理解高维度的神，就象二维生物难以理解三维世界一样。《法华经》云: "诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知" 即此义也。 
3、满天神佛的大宇宙图景神并不是大宇宙的最高存在，在他们之上还有他们无法完全理解的[源]( 中国称之为"道"，印度称之为"梵" )，一切众生都是从[源]化生的。据此我们可构想出一个[ 人  神  源 ]的大宇宙图景。 
从究极意义上说，只有居于最高维度的[源]是唯一真实的本体( 实相 )，所有神、魔、人、鬼等都是[源]在较低的不同维度上的投影。所以东方宗教说"假、空"，说一切都是假幻，是不存在的; 但又说"真空不空"，即宇宙并非什么也没有，一切假幻都来自一个相同的、最高的本体。 
东方宗教还说"无我"、"无生"、"无死"，意即"我"只是[源]的一个投影、一个假象，无论“我”如何改变、如何生生灭灭，本体的[源]是不生不灭的。这就是归一论和一神论的依据。有关于此的比喻很多，如宇宙是大海，众生是海面的波浪; 宇宙是个大生命，众生是其肢体等等。 
由于[源]与众生之间相距的维度数接近无穷大，三维世界众生的行为看起来是完全独立、毫无关联的，但事实上，无穷多个众生的各种运动是[源]的一个运动在三维世界的无穷多个投影，只因数量级过于巨大，众生无法理解其一致性。 
为便于说明，我们再回到鱼缸的例子: 当处于鱼缸顶的二维生命看到鱼向右游时，位于鱼缸右侧面的二维生命将看到鱼"变大了"。这两种观察结果并不具有明显的相反或相似性，因而很难找到它们之间的内在关联。 
4、宗教门派、经书典籍的出处如果进一步，把六面体的鱼缸换成正二十面体的鱼缸，则"鱼"的数目和运动方式也随之增加到二十。一般来说，相邻的两个面观察结果相近; 相对的两个面观察结果相反; 既非相邻又非相对的两个面的观察结果则可能看起来是完全独立、毫无联系的。把正N面体的面不断增加，同时考虑鱼不是水平或垂直游动，而是以任意角度向任意方向游动的情况，则既不相邻又不相对的两个面的观察结果的差异将变得更大。最后当N达到无穷大时，正N面体变成了一个球体。 
这时二维世界的面都变成了球体表面上的无穷多个点，（二维球体理论）从无穷多个点观察到的鱼的运动有无穷多种，而要得知一切运动背后蕴藏的真相，必须把无穷多个观察结果汇总起来做统计分析 ，这几乎是不可能的。处于高维度的智者基于对不同[点/面]的观察创立了多种学说、编写了不同的教材，于是出现了五花八门的宗教门派和汗牛充栋的经书典籍。 
六、解析宇宙全息难题的愚蠢狂
1、世界问题盘根错节的源流各教派的理论既有相同点又有相异点，甚至同一派系的经书也有互相矛盾的地方，二维生命们为此争论不休，莫衷一是。观察今日全球发生的事情我们不难发现二维生命们为此争论不休，莫衷一是的现实图景。
事实上，世界问题盘根错节，我们一直未能清理其源流，而且人类却徒然想从中摆脱出来。哲学争论相互攻击、爱国的口号越高；军事力量相互攀升的就越急、科学技术发展的越快；锋利的双刃就刺的越深、交通的提速；导致石油的耗竭、生活的提高；带来环境的灾难。总之各项事物间相互交织，摆在人类面前的一个个问题,全息而整体,只通过某一种方式就可以一个接一个地分开来解决的西方分析哲学方式已不再凑效；因为全息整体是相互作用,相互交织在一起,每一个问题都与其他问题盘根错节。如失去控制的人口增长,社会的差距,饥饿和营养不良,广泛的贫困和失业,对增长的狂热,通货膨胀,能源危机,资源短缺,国际贸易和货币体系瓦解以及保护主义等,其中各个问题之间相互影响,互为因果。如人口的过快增长,就会引起粮食问题,生态问题。人口无节制的增长、飞机和汽车的尾气加剧变暖、能源枯竭导致粮食危机、军费竞赛耗资巨大（1万亿螃蟹宴是指螃蟹效应）、环境污染、破坏大自然；制度僵化、吸毒嫖猖、意识形态商品化、贫富严重分化、今天的世界观是机械论的延续......这一切在发展完美国际魔方任务，不断地相互激荡。疑难问题的每个交叉点又与社会、政治和心理因素纠缠在一起，形成了更加错综复杂、变化多端的景象。由于各种疑难问题及彼此孤立、互为排斥又纠葛缠绕、盘根错节，其情状犹如乱麻与碎片混绕。因而，疑难问题变得更加复杂，总的形式更加恶化，所以造成了局部混乱，不安和危机形式。这是好一副“二维球体理论”解析宇宙全息难题的愚蠢狂。只有一个双料的疯子才会对二维世界的无穷多个点观察到的鱼的运动汇总起来做统计分析并且观察创立了多种学说、编写了不同的教材，于是出现了五花八门的宗教门派和汗牛充栋的经书典籍，有谁说这不是一个双料的疯子所谓那么这个人就一定是个双料的疯子。 
2、勇者挣脱二维世界的束缚只有极少数勇于探求真理者仍不满足于浩如烟海的典籍，他们得到了智者的真传。智者对他们说: "来吧，跳出你们所处的世界，到更高层次的世界来，你们就能看到一切的真相。" 经过不懈的努力，他们成功了，挣脱了二维世界的束缚，直接看到了三维世界的事物。这时出现在他们面前的，是一个球体鱼缸，而在鱼缸里游动的，只有一条鱼。这就是跳出所有带“唯”字和“主义”的纷争哲学的后哲学家“关系”哲学的创始人的所谓；这就是提出{人类社会发展（5层构架）顺序理论：}的人的有机系统社会和“魂构体”社会理论的创始人所谓。
个体修行（思想修养）的结果对超距作用后并具有互通性、同一性，更有助于我们理解东方宗教鼓励人们修行（思想修养）的真正目的。超距作用的一大奇妙特点是，对同谋粒子之一施加影响使之状态改变，另一粒子的状态也会立即改变。即改变高维度物体在低维空间的某个投影的状态，也会改变另一个投影的状态，并对高维度的本体产生微妙的影响。从这个意义上说，低维度的投影也有其真实性。
3、宇宙共性理论与超距作用这里无法使用高维语言，所以只能使用我们人类已有的接近语言如：全息语言、高维语言、投影语言来描述。正如一个刚刚进入加减法运算的学生毛毛问高年级的姐姐嫣然的算题9=3，毛毛是班里学习最好的孩子自我感觉良好老师出的题几乎没有算不会的。毛毛问嫣然姐姐9=3这道题是9 3=12或者是9-3=6为什么会是9=3呢？嫣然是没有办法把开平方的原理对尚未进入乘除法知识阶段的毛毛讲清楚的，无论嫣然姐姐用什么接近的语言也是无济于事的所以就只能是概念化、不恰当比如或是神化，尽管是毛毛不解，嫣然姐姐总不能哑口无言啊。如前所述：“超距作用的一大奇妙特点是，对同谋粒子之一施加影响使之状态改变，另一粒子的状态也会立即改变。”根据章韶华的灵学——超然——终极学说他把高维这个概念用“神”这个符号来代替，他认为（章韶华概论51）：宇宙是共性的万事万物之间有着千丝万缕、环环相扣的联系，并依此催发出万事万物的产生、运动、发展和结局……章韶华的在宇宙共性理论与上述超距作用后并具有互通性、同一性的思想是不谋而合的，所不同的是章韶华用的是高度概括和概念化的语言表述，而前文用的是全息、高维的专用名词表述。算题中讲的无论嫣然姐姐用什么接近的语言也是无济于事的黑魔方，所以就只能是概念化、不恰当比如专指语言或是神化来表述。事实上高维也好宇宙“共一”也罢“魂构体”也行或是加以神的符号也好，由于人们惊奇于宇宙、天地、人间、人类为一只万能的手制造得如此精密是深深的叹服。宇宙的背后或是确实有个神在、或是说确实是有高维隐性秩序在、或是说宇宙也一定是共一的、或是说“魂构体”的话那么它又是在执行那一条规则和路线呢？如果我们似乎把问题已经说的很清楚了，那你就大错特错了，这里有这么几个问题尚需解释清楚：
七、问天5个为什么
1、二维和三维之间是自然数相加过度、还是由量变到质变的（水的98度到100度的临界状是沸点的量变到质变）几何级数增长？
2、全息理论、宇宙“共一”理论“魂构体”社会理论的描述人本身与连这些理论都不解的群众相比是在同“维”还是已经进入自然数相加过度形态的高维？
3、既然宇宙、天地、人间、人类为一只万能的手制造得如此精密是高维在显性，那又为什么对人间的“猴人”过程、宗教时代、启蒙时代和当今的人类文明即将枯萎的结局，似乎是在听之仁之、不管我乎；以至人类的自我努力有改变事态发展进程的可能。
4、当人们在声嘶力竭的哀号时，总以为这种努力是会产生改观的效能，思想家章韶华在高呼：总之，在世界范围内，人类文明的许多方面正在让位于有奶就是娘的婴儿思维、唯我独尊的疯子心态、弱肉强食的动物法则。新千年的开始正在重现旧千年开始时的许多特征，新世纪初的人类正在拉开上世纪初的悲剧序幕。有人慨然：“一个全球的‘黑暗时代’也许正在降临人类”。这种呼吁我们决不想在“二维球体理论”的同“维”层面做无意义的呼吁。
5、如何能够进入高维？哪怕是一点点。这里的通道也许是佛门、八挂、全息、易经？？？？不管是什么门路人类应该加大促成高维隐性秩序的有效开发。
进入高维？高维不仅是复杂的也是在不同的人那里有不同入“维”的特长，这个“特长”二字目前还没有一个字、词可以描述，也就是一个较为恰当的词汇。
八、从佛教的角度揭开众生都是[源]的投影
1、唯我佛参禅观与全息理论的悖论
有人问我,什么是参禅? 放下即是参禅,参禅即使放下,放下什么?-放下一切欲,-放下一切求-放下一切想-放下一切念-放下一切情-放下一切见-放下一切听-放下一切感-放下一切缘-放下一切怨,恨,烦恼,爱,知,疑,意,对错,静与吵,...
佛教说: "宁起有见如须弥山，不起空见如芥子许"。众生都是[源]的投影，所以改变众生之一的状态，也会改变其它众生的状态，并对[源]的状态产生微妙的影响。古之所谓 "一念善，则天地间多一分祥和; 一念恶，则天地间添一分凶戾"、"一人得道，鸡犬升天"、"一人成佛道，九祖得超生" 即超距作用之体现是也。 
如果绝大部分众生都趋向于同一种状态，那么毫无疑问地，[源]将受众生的影响而向某个确定的方向运动。这便是东方宗教鼓励修行的本质原因: 仙佛背负的使命魔方教程，是通过教化众生，使众生一起向一个方向努力，从而最终把大宇宙的本体[源]调整到某种最佳状态。得道者越多，对[源]的影响力就越大，剩下的众生就越容易被"拉向"正确的方向, 甚至可以不经由自己的努力而回归到[源]，最后达成一切众生同成佛道的理想。 
由此可知，那些出家修行的人、闭门读经的人，他们绝非如凡夫所说的对社会毫无贡献的寄生虫，而是无私的先行者，他们改变自己身心状态的同时，也使其他众生的身心状态发生了微妙的变化，使越来越多迷途的人心灵中感受到[源]的召唤。他们是可敬的人。 
前面说过众生都是[源]的投影，并规劝人们出家修行、闭门读经，对于涂炭生灵的侩子手出家修行、闭门读经百事不做，对于对[源]的状态产生微妙的影响这是好事，但对于更多的众生都去读经又有说来研究“宇宙是一个全息幻象”的理论，没有对“宇宙是一个全息幻象”的理论的研究有哪来的众生都是[源]的投影的科学论断。我们知道对于连接科学与佛教教规的佳作“超距作用、全息理论和东方宗教”打动了好多人对佛教的向往和通往揭开高“维”世界的憧憬。这全部是来自全息理论的启迪，当然也给不确定的未来世界的选择带来了多通道的可能。我们知道在高“维”者看来鱼缸里只有一条鱼的世界是没有矛盾的，只有进入（二维球体理论）才会产生无穷无尽的N个屏幕图像这就是矛盾是产生，要解决这种纷争哲学的矛盾的徒劳的、是人类自相残杀的缘由。既然参禅修行闭门读经与只有忘我的从事科学工作才有可能获得惠及全人类的诸如全息理论的果实；那么我们又有什么逻辑可以不把参禅修行与忘我的从事科学工作的这对矛盾归结为依然在（二维球体理论）的同“维”层次做内耗和纷争呢？一个理论能否自圆其说是这一理论成立与否的起码标准。
2、三佛合一与保留独立修炼
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