——看现代舞《与山伯同床》有感

    《与山伯同床》可看成是一幅关于当代女性的印象速写；成长、追求、情欲、关系…… 平凡女子要在喧嚣红尘找一个安身/心灵的归宿，谈何容易。思巧英台，也是思巧女性自身。历史留下的经典故事/角色，似远还近；用心看，其实都是启示。

                                             ——摘自演出节目介绍

    《与山伯同床》的故事源自香港作家陈慧的一部小说。是香港“双妹唛”舞蹈剧场的一部跨越舞蹈、文学与戏剧的舞蹈剧场作品尝试。当舞蹈遇上文字、遇上语言，当文学语汇遇上舞蹈语汇、遇上舞蹈表现形式，碰撞出来的火花，竟然会如此绚烂；两相哄抬起来的故事，竟然会如此丰满。

    我的感觉是，用一个成熟的文学脚本做创作蓝本，确是一件取巧的事。

    我们每个人的生活是有局限性的，我们每个人都被自己的生活包裹着，我们只要善于取用借鉴别人的灵感，就为自己开辟了取之不尽的创作源泉。“双妹唛”的这次尝试是成功的。

    她们借助小说的力量，请来戏剧家编撰舞蹈脚本，用梁祝家喻户晓的故事，搭起一个舞台，在期间上演了今朝今世各色女子的凡人小事。

    梁祝的故事听过无数次，经典版本大同小异，然而山寨版本却是这样：

    202室男生宿舍的阿六问道：为什么祝英台与梁山伯同住十载，梁却没发现祝是女儿身呢？

    老大说道：你傻呀你！你要是和美女同住一室你会说吗？

    这是典型的男权版本。

    这一次双妹唛讲的是：因为梁祝都是女生呀，大家一起女扮男装谁都不说出去。这样就可以继续我们的追求，一起读书，一起游戏，一起做男生做的事情。这个惊人的发现，不是女人发现的，而是那个不小心睡着了的憨猪男朋友的蒙查查衍生出来的。他的鼾声如雷，导致爱情老去，然而女性的情操却被催醒。

    由于这个发现，使女人的故事得以展开，搭起一个演绎女性的平台，让我们看到几多女性的困惑、女性的迷失、女性的追求、女性的执着。

    特别是那一次次的千变万化的谢幕，每一次包含的东西又有怎样的重复与不同。我在想，如果我们把香港某一位杰出女艺人的谢幕礼，从她第一次听到观众的掌声，到她的鼎盛时期，再到她的知天命后的最后一次谢幕，做一个长达几十年的排序回放，那其中会有几多兴奋、欣喜、激动、应景、木讷、感慨、怅然……

    双妹唛捕捉到了最能表现艺人特点的表现形式。她们用女性细腻的心思、委婉的手法、精准的感觉，用舞蹈语素描写女性的内心变化、情感变化、期望的变化。是人生的回放，情感的重演，矛盾的再现，还是久违的温情......

    双妹唛的表演大胆、出位、准确，功力老道。两个人变化莫测地一会儿眼镜妹、一会儿妖女、一会儿古代书生、一会儿舞者，样样入戏，样样到位，样样传神。拿得起，放得下，收放自如。

    我又在想，你们一次次精彩的谢幕，本身就是一部好作品，独立成章，也非常有故事。

    “舞蹈之所以动人，都在说理之外”（节目单），双妹唛的“舞蹈小说”之所以圆满，一是有个好的文本做依托。那个已经打磨了无数次的文本拿来做铺垫，立上去自然高出许多，少走许多弯路，创作的思路自然顺畅许多。

    二是戏剧家的参与，使得脚本更加贴切，更加具象，更加靠近舞台。

    三是双妹唛多年执着不懈的努力，使得她们舞蹈作品的表现力更加充实。

    双妹唛，期待你们下一部好作品。同时，也应感谢广现的潘总监慧眼识珠，引进如此优秀的舞蹈作品。

    附：特意问过几位舞者，为什么用《与山伯同床》这样的“雅号”，杨惠美说，为了票房号召力。是哟，由此能看到，今时今日，如果梁祝还是梁祝，心灵的栖息地在哪，情感的栖息地在哪，似远还近？其实早已很远很远，梁山伯与祝英台......