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【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

(2012-10-14 08:17:53)
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刘先银博客

太初有道

文化

分类: 自然生态哲学审美
【题记】人生最大的捷径是用时间和生命阅读和拥抱了世上一流的书。在书海里寻觅人类历史上大浪淘沙后留存下来的经典作品,从中汲取其真善美精华。
看看您是哪种思维模式@思维决定行动,当然这一切都是您的物质基础=身体+生理功能决定的@详见刘先银著作《医者意也》。

1.上帝思维:普度众生
“关爱别人,受益自己。”上帝说,天堂里的居民,凡事都是这么想的,世人要是拥有爱的思维,那他无论身处何方,都是活在天堂里。
【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

 

【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

2.司马光思维:打破桎梏
打破,才能得生机。这,就是司马光思维的精髓所在:只有打破旧思维的桎梏,思路才会见光明。
【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

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3.孙子思维:知已知彼
孙子曰:“知已知彼,百战不殆。”这句名言,体现了一种十分可贵的思维方式,那就是:要战胜对手,就必须了解对手。
【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

4.拿破仑思维:造福有理
所谓拿破仑思维,就是敢想敢干,不被外界所干扰,在任何情况下,始终保持自己的主见,用自己的目光去审视世界,用自己方法去解决问题。
【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

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5.亚历山大思维:合德任性
它蕴涵着一种很霸气的、更值得称道的思维方式,那就是,成大事者,决不被陈规旧习所束缚。
【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

 

【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

6.哥伦布思维:一切皆有可能
想了就要干!这,才是哥伦布思维的可贵之处,自古成功自有道,这个道,往往就是在众人认为不可能地方闯出来。
【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

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7.拉哥尼亚思维:大道至简
简练才是真正的丰富,只有最简单的东西才具有最大孕育性和想象空间,也才最符合“拉哥尼亚”思维法则。
【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

8.奥卡姆思维:追本求源
奥卡姆思维,就是舍弃一切复杂的表象,直指问题的本质。这种思维的可贵之处,是因为它直戳现实中的这么一种病态:今天的人们,往往自以为掌握了许多知识,而喜欢将事情往复杂处瞎鼓捣。
【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

9.费米思维:万变不离其宗

简单化才是最经济、最优化,费米思维一种最简单、最省力、最准确的思维法则,具有普遍的适用性。任何问题的复杂化,都是因为没有抓住最深刻的本质,没有揭示最基本规律与问题之间最短的联系,只是停留在表层的复杂性上,反而离解决问题越来越远。最简单的往往是最合理的。
【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

10.洛克菲勒思维:一招鲜吃遍天
时时求主动,处处占先机,以最小代价,求得利益最大化。这,就洛克菲勒思维的主旨。

【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)

 

 

种心物语:自事其心,安之若命。

我辛苦耕耘,为一颗心的健康成长。

心灵物语: 以水为师,上善若水。

【超级经典】全世界最棒的十种思维(值得收藏)
《庄子·人间世》:“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”

《庄子》成语内篇部分

庄子·逍遥游

鹏程万里+扶摇直上谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”

夏虫朝菌朝菌不知晦朔(33),蟪蛄不知春秋(34),此小年也。井鼃不可以语于海者(14),拘于虚也(15);夏虫不可以语于冰者,笃于时也(16);曲士不可以语于道者(17),束于教也。(《庄子·秋水》)

饮河满腹 鹪鹩巢于深林(13),不过一枝;偃鼠饮河(14),不过满腹。

姑射神人 藐姑射之山(25),有神人居焉。

绰约多姿 肌肤若冰雪,淖约若处子(26),不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;

其神凝(27),使物不疵疠而年谷熟(28)。

尘垢秕穅 是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也(36),孰肯以物为事?”

越俎代庖 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!

大而无当 肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。

大相径庭+不近人情 犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。

断发文身 宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。

中规中矩+材大难用 吾有大树,人谓之樗。

其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之塗,匠人不顾

跳梁小丑 卑身而伏(27),以候敖者(28);东西跳梁(29),不辟高下(30);中于机辟(31),死于罔罟(32)。

无何有之乡今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡(34),广莫之野(35),彷徨乎无为其侧(36),逍遥乎寝卧其下。

予方将与造物者为人⑦,厌,则又乘夫莽眇之鸟⑧,以出六极之外,而游无何有之乡⑨,以处圹埌之野⑩。(《庄子·应帝王》)

庄子·齐物论

槁木死灰 颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?...”

朝三暮四 劳神明为一而不知其同也,谓之朝三。何谓朝三?狙公赋芧曰:“朝三而暮四”。众狙皆怒。

曰:“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。

沉鱼落雁 毛嫱丽姬(22),人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤(23)。

存而不论 六合之外(18),圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议(19)。

姑妄言之+姑妄听之 予尝为女妄言之,女以妄听之。

大辩不言 夫大道不称(23),大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛(24),大勇不忮(25)。

随者唱喁 山林之畏佳,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者;

激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者,前者唱于而随者唱喁。

庄周梦蝶+栩栩如生 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。

俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?

庄子·养生主

目无全牛 始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。

发硎新试 今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(27)。

游刃有余 以无厚入有閒,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。

批郤导窾依乎天理(18),批大郤(19),导大窾(20),因其固然(21);技经肯綮之未尝(22),而况大軱乎(23)!

踌躇满志 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

一饮一啄 泽雉十步一啄⑤,百步一饮,不蕲畜乎樊中⑥。

薪尽火传 指穷于为蕲(20),火传也,不知其尽也。

庄子·人间世

绳墨之言 而强以仁义绳墨之言术暴人之前者(17),是以人恶有其美也(18),命之曰菑人(19)。

螳臂当车 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

以火救火+以水救水 是以火救火,以水救水,名之曰益多。

执而不化 将执而不化⑨,外合而内不訾⑩,其庸讵可乎(11)!

安之若命 自事其心者(16),哀乐不易施乎前(17),知其不可奈何而安之若命,德之至也。

画地而趋 殆乎殆乎,画地而趋⑩!

膏火自煎 山木自寇也(13),膏火自煎也(14)。

庄子·德充符

肝胆楚越 自其异者视之,肝胆楚越也(13);自其同者视之,万物皆一也(14)。

虚往实归 从之游者与夫子中分鲁③。立不教,坐不议;虚而往,实而归。

庄子·大宗师

善始善终 善妖善老(22),善始善终,人犹效之,又况万物之所系而一化之所待乎(23)!

莫逆之交+相视莫逆子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰①:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻②,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心③,遂相与为友。

尻轮神马 浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉(17)!

安时处顺 且夫得者(18),时也(19),失者,顺也(20);安时而处顺,哀乐不能入也。

附赘县疣+决痈溃疽 彼以生为附赘县疣(15),以死为决溃痈(16),夫若然者,又恶知死生先后之所在!

虫臂鼠肝 以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?”

方外之人 彼,游方之外者也(11);而丘,游方之内者也。外内不相及,而丘使女往吊之,丘则陋矣(12)。

息黥补劓 庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓(15),使我乘成以随先生邪(16)?”

相忘江湖+相濡以沫+相呴相濡泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

不死不生吾犹守而告之⑥,参日而后能外天下⑦;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻⑧;朝彻,而后能见独⑨;见独,而后能无古今;无古今,而后能入于不死不生。

庄子·应帝王

虚与委蛇 壶子曰:“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇,不知其谁何,因以为弟靡,因以为波流,故逃也。”

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