观影手记一
《拯救者》：现在正是拯救时
一个美国人在一场穆斯林分子策划实施的恐怖爆炸事件中失去爱妻娇女，立时坠入绝望的深渊中bt特工
现在正是拯救时，《圣经》里有：天国近了，每个人都忏悔吧。
《天堂此时》：以主的名义报仇
以真主的名义杀人。
复仇变种女特工，导致遭受加重报复，于是变本加厉再次复仇出击，暴力怪圈循环不尽，佛教云：冤冤相报何时了。所以劝导对阵的两方，放下屠刀立地成佛。
文明的一要素即在于从道德和勇气上超越对方的限度，人若抱定睚眦必报的心态来以接受残酷迫害，仅仅是在证明自己和对方同样邪恶。
毛说：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。疯言疯语戕害了一个时代和一代人，须知，这个地球上，除了毛以外，还有甘地、曼德拉、马丁?路德?金诸人。
《猎犬》：干涉还是不干涉
背景资料如下：1994年4月11日特工神童，2500名被遗弃在联合国技术学校的卢旺达难民被屠杀。
同为卢旺达大屠杀的历史记忆，我感觉不及《卢旺达饭店》来得凝重、深沉、真实全面。
神父为着遥远国度、不同肤色的民族牺牲了自己，虔诚的灵魂飞向上帝的召唤，美国的伟大、基督教的伟大，正呈现在此处。一艘五月花号，就此成就了永恒的光荣与梦想。当年在法庭上为着素不相识的黑色人种孜孜不倦辩护争取的，不正是他们的前辈吗；或者在六十年代民权运动风起云涌之时走上街头挥舞标语游行的队列，也许正见证着花甲神父的往日青春。
劫后重逢，图西族的女孩问当年的美国教师，当年你为什么走了？对方坦白直言：我怕死。
在目睹了新闻记录中难以承受的鲜血后5号特工，国际社会纷纷发难美国，要求其承担责任，是啊，你为什么不出兵？可是人们忘了，同样是胡图族施予图西族的大屠杀不久前，美军在索马里首都摩加迪沙的行动让多少人义愤填膺，你这般胡蛮干涉人家内政，侵犯一国主权不可饶恕，霸权主义的急先锋啊！做人难，领导美国难，做好做歹四处受非议。不像某国那般闲庭信步、运筹帷幄，在几声严厉谴责的蚊蝇声里坐收渔利，据说这个国家的人权要比新大陆好五倍。
《海岸线》：杀人是艰难的
金基德的导演作，一次值勤时的误杀，从此改变了两方的命运。
一曲完终，打出一行字幕：来自军队的压力
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开枪射击是当事人士兵的责任，有人问，为何不事先开枪警告？在一个高度戒备的地区，开虚枪不是危害自己的方位吗，万一真是北韩特工，电影里说这个地区已被鬼魅般的敌人光顾过多次了。所以，士兵没错。错的是政府的善后工作，既然人杀错了，纵使责任完全归结到对方，从人道主义的立场出发，一番道歉和抚恤厚待是必须的。
一个杀人后心事重重，沉溺挣扎在难以自拔的罪与罚中，最终精神失常了的军人，让我看到了希望，倘若人人都是钢铁战士雷锋，对待敌人就像秋风扫落叶般无情，那么这必定是一个被扭曲了的时代。
《上帝之城》：你知道红卫兵吗？
60年代开始一项号称“上帝之城”的住宅修建计划安置贫民，80年代初这一片地区成为了里约热内卢最危险的地带。
头次接触巴西电影，行云流水的倒叙手法，动感分明的节奏调速，给我的印象很好。
江山代有人才出，各领风骚数百年。贫民窟里的头把交椅却是以目不转睛的速度变换易手，毒品、枪支、杀人、抢劫、强奸……层出不穷，一个凶狠至极的老大转瞬间死在一个无名之辈枪下，更荒唐的是，或许那位成名庶子才第一次摸枪。
公交车售票员劝慰“我”，要走出这个贫民窟，只有上学。学而仕则优，周恩来说：“为中华崛起（勃起？）而读书”；郭沫若说读书是为了在“他年蟾宫折桂”之际有他一席，归纳来去，或者升华到政治高度，不就是宋江酒后题的反诗吗“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”原来，读书都是有着功利目的的，古今中外同路。然，我愿意读书是一种生活习惯，就像吃饭睡觉一样。
我眼中的告别贫民窟之法，理所当然是政府的责任，运用纳税人的钱大力扶植教育，改善社区基础设施，提高贫困者的福利保障，压制黑帮。有人近日发言，大量廉价安置房会导致社区里犯罪孳生。此言一出，招来讨伐声排山倒海，但我想还是有一定道理的，任何事都是有利有弊，在计划调度时，须考虑全面并提出解决之道。
结尾摇晃过一群挥舞手枪的小孩子，有人发问：你知道红卫兵吗？旋即有人蔑视道：不知道，来了照杀。少年不知江湖险恶啊，我来问一句：你们知道中国城管吗？
《人工智能》：三千年的等待，只为了一日相处
伤感，若有所失。
可是，如果周星星同学看到了，不就会噗尔一笑，大话西游的纯情道白，不是么？
而让阿诺?施瓦辛格看了，更是感慨万分，《终结者》和《人工智能》，对机器人与人类的两种极端设想。
成稿于08-03-12
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