加载中…
正文 字体大小:

“国服”在中国的特殊表现,及其与汉族的关系

(2009-03-23 11:38:12)
标签:

服装

国服

民族服饰

汉族

时尚

中国

文化

分类: 明华堂华服

本文提出概念几点:

 

1)在多数国家与民族中,“国服”与其民族服饰,两者是相等的同一概念。
2)“国服”有文化表现与政治表现两种可能;而民族服饰应是一种文化的表现,而不是政治的表现。
3)纯因政治而产生的“国服”,其文化上的认同不可能实现长期的维持。
4)“国服”问题,主因在于主体民族汉族在民族服饰上的长期缺失与空虚。

 


“国服”近几年被经常提起,引发不少争论。
“国服”的提出事实上完全不是什么新鲜的事情,而是一直在中国近代史上周而复始着的,似乎与中国的国势有着潮涨潮退般的联系,维系着的是中国人的自尊与汉族的尴尬。

 
自清末以来,中国近代百年时间里,中国人寻求确立自己的“国服”的要求便一直没有停止;从中山装到江清裙,到2002年上海APEC会议中亮相的“唐装”,再到北京奥运会开幕前环绕着“国服”而产生的一系列争论...

 
确立“国服”的呼声断断续续在中国持续了百年之久,如果你细心观察,会发觉到这是一种中国独有的特殊文化现象;
如果说东方诸如日韩等民族,其独特的民族服饰在世界上展现出了一道靓丽的风景线,
那么中国的“立国服现象”,则是在世界上展现出了一个独特的大问号。

“国服”这个词的份量非常重,它所代表着的,是一个民族在服饰上的集体体现,是一个民族集体意志的体现。


在多数国家与民族中,“国服”是没有必要去人为确立的,也没有人可以在缺乏文化习俗认同的基础上凭借自己的主观爱好人为确定;在大多数国家与民族中,民族服装和“国服”,民族服装即是“国服”,民族服饰本身就发挥着象征民族集体身份的作用,而无须另立或强调“国服”的概念,国服”与“民族服饰”两者本身就是同一概念;但在中国,“国服”与“民族服饰”两者便无法相等了;


中国是多民族组成的国家,56个民族的同胞共同构成了我们的中华民族,我们的国家;“国服”仅作为一种服饰,无法与55个民族的民族服饰划等号,为何说是55个民族的服饰呢?因为更复杂的情况在于,在中华56个民族中,只有“多数民族”汉族没有自己的民族服饰,而55个少数民族却继承着自己各自的服饰文化;

于是,悖论就产生了: 由于汉族没有民族服饰,所以中国的大多数人没有民族服饰,于是希望确立自己的民族服饰的诉求便具有了坚实的合理性与社会的普遍性;而同时汉族作为主体民族,在文化与政治上具有绝对的代表性,这就是汉族的“民族服饰”被屡屡以“国服”的名义提出的内在原因;可是,55个少数民族,都已经有着各自的民族服饰,国服的提出对于他们而言,是没有任何文化代表性可言的;

“国服”有文化表现与政治表现,两种可能。

 

从文化上看,一种可以同时代表着汉族与55个少数民族的“中华国服”,是不可能被设计出来的;
若从政治上看,与其继续出现各种搬弄文化,任意组合,千奇百怪的“国服”,还不如直接将五星红旗做成衣服穿在身上能更好的对外说明“我们都是中国人”。

民族服饰应是一种文化的表现,而非政治的表现。

 

“国服”现象的起因在于主体民族汉族长期没有自己的民族服饰而发出的一种诉求,而非少数民族参与提出的共同要求。
国人与其站在政治层面提出“国服”的空洞倡议,不如回归到文化层面,好好的研究一下汉族服饰的历史,好好的继承一下先人们所缔造出的工艺与审美。

 

汉族作为中华民族的一份子,汉族的民族服饰文化应该且有必要得到重拾与传承,但没有必要人为的提升到“国服”的高度。

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有