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汉族中的奇特妇女——惠安女

(2018-12-31 08:40:31)
标签:

惠安

崇武

惠安女

服饰

风格

分类: 评述

福建省晋江地区惠安县东南部,以崇武镇为中心的崇武半岛,不到二十平方公里的土地上,世世代代居住不是少数民族,胜似少数民族,但类似畲族的汉族女—— 惠安女,们穿着奇特,装束新异,美丽、传统、贤惠、持家、能干是一个非常令人钦佩,受人称赞的妇女群落

出于对惠安女的关注,影视界在崇武拍摄了全面反映惠安女生活情况的《寡妇村》《惠安女》等电影作品,还有很多描写惠安女的文学作品,在全国各地广为传,因此,人们对惠安女的印象尤其深刻。

崇武镇位于泉州湾东部,与金门岛相海相望,在与台湾高度对立的五六十年代,这里是密集防守的战区,我们部队每年都要在惠安女居住分布较集中的崇武、大乍、小乍、东山、烟墩山、东园沿海一线组织军事训练,勘察地形、摆兵布阵,拉练行军,参观兄弟部队军事技术表演。结合训练实际深入农村做群众工作,有幸接触当地男女,对惠安女的生活情况略知一二。

惠安女的穿着很有特点,概括地说:就叫“勤俭节约的褂子,铺张浪费的裤子;要脸皮,不要肚皮。”具体来说,惠安女穿的上衣均为深蓝色,斜向右扣,紧身,很短,似乎很节约布料。裤子均为黑色,腰围和裤管都要超出正常人一倍左右,裤裆很低,离地只有三十公分左右。整条裤子非常宽大,一条裤子要相当于一般人两条裤子的用料,显得特别浪费,据说这种“上短下长”、“上紧松”的衣装,为的是方便下地劳动或下海拉网捕鱼。由于上衣短小,使肚皮的小半部分,连同肚脐都露在外面,她们以此为美,无羞涩感,我们戏之为“不要肚皮”。而她们的头上都戴着深黄色的斗笠,头部和面渐都用毛巾包扎得严严实实,只露出两只眼睛与一小部分脸,我们又笑之为“要脸皮”。惠安女的个子不太高,成年女子不管中年老年,在衣着打扮上,都是蓝色上衣、黑色裤子,头戴黄色斗笠,类似集体舞演员穿同一种服装那样,看不出有多大明显区别。她们集体活动或劳动时,聚集在一起,远处看去很像图画中颜色相同的洋娃娃,人人都是一个模样,只有在近处时,才能看出她们年龄和美丑的细微差别.

    汉族中的奇特妇女——惠安女      汉族中的奇特妇女——惠安女        汉族中的奇特妇女——惠安女              汉族中的奇特妇女——惠安女

惠安女的吃、拉也有特色,概括地说:就叫“镶的是金牙,吃的是地瓜;厕所当碉堡,地瓜当粮草;远看一枝花,近看光脚丫。”具体来说,惠安女中,不少人镶嵌金牙,把它作为富有的象征,金牙是他们的追求,女子们无论家境穷富,成年后都设法装上一颗金牙,当她们展示笑颜时,金光闪闪的大金牙就会一露无遗地展现在别人面前。可是金牙之口并没有整天吃着山珍海味,却终年啃着地瓜,因为惠安这个地方面向大海,三面环山,严重缺水,只能种些地瓜,没有稻谷,地瓜是最基本的粮草。惠安农村男女共用的厕所都筑在村头,高高垒起的厕所活像一座座碉堡,外面还没有男女标记,是共用的,如厕时,用某种暗示的信号,就可以解决男女如厕的冲突问题。惠安女上蓝下黑头黄的色,远远看上去也像一枝枝鲜活的花朵,但走近细看,却没有女子穿鞋,全部光着大大的、脚跟起了老茧的脚丫子,她们天下地干活,无需穿鞋,即使在家,上床睡觉前只要洗脚穿拖鞋就行了。据说姑娘出嫁时,也备有一双新鞋,但出门时不是穿在脚上,而是提在手上,即将到男家时才把鞋子穿上,所以我们戏说惠安女子一生中穿一双鞋就够了。

   惠安崇武一带的男性绝大多数是采石匠,他们常年不在家,而是外出打工了,据说男人们出国援外的特别多(惠安男人们在中国援助的坦赞铁路开石铺路中立下了汗马功劳),几乎每家都有男人在外攒钱。因此惠安女们常常活守寡,不是寡妇胜似寡妇,农活家务活,里里外外全靠女人们包揽下来,非常辛苦。正因如此,在惠安县城西北部,靠近洪濑镇修建水库时,当年陈伯达为该水库提名“惠女水库”,还提词“惠安妇女万岁”,我们拉练途经此地,看见了堤坝上显赫一时的提名和提词。崇武镇以东有一个地方的男性曾在解放前夕被国民党军队统统抓走一去不复还,成了有名的寡妇村,电影寡妇村的原形就取材于此。

惠安女的民俗民风也很特别,女子的腰间都绑上特制的腰带,结婚前后女子的腰带是不同的,并用不同的颜色和材料加以区别,年轻姑娘的腰带上备有一把锁,只有自己本人才能开启,以防不测,但结婚时将钥匙交与丈夫,夫妻两人可以开一把锁,以方便他们的行动。惠安女的婚俗很有意思,他们流行着陈旧的“试婚”制度,结婚后只能在结婚的当晚住在婆家,余者时间与新郎官住在娘家(须将装有结婚当晚大便的马桶随同带回娘家),怀孕后才能回婆家长期居住,否则就不能成为夫妻。

鉴于惠安女的穿着打扮、生活习惯、民俗风情、社会地位等方面与汉族人有着许多不同之处,而与少数民族比较相仿的实际,据说有关部门曾设想把惠安女所在群落列为我国第57个民族,但惠安女们对汉族有着特殊浓厚的感情,认定汉族为自己的宗族,没有同意上级另立新族的主张。

上述情况,是六十年代的见闻,现在的情况已事过境迁,现在到底怎样,本人没有进行考察,但相信今非昔比了.

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