青城山位于四川成都的都江堰风景区，是中国著名的道教名山。山内古木参天，群峰环抱，四季如春，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物原始而华美，如世桃园，绮丽而又神秘。

    山上著名的景点有：上清宫、建福宫、天师洞、天然图画等。坐落于丈人峰下的建福宫，始建于唐代，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡，其左侧是明庆府王妃遗址，由此西行一千米，即至天然图画。这里岩石耸立，云雾缭绕，游人至此，如入图画之中。青城山距成都70公里，周围约120公里。古称丈人山，一名赤城山。据传黄帝封青城山为五岳丈人。因历史悠久，林茂山幽，历来为蜀中名山，风景胜地。杜甫《丈人山》诗有“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的咏赞。

    青城主庙——天师洞。相传东汉末年张道陵曾在此讲经传道，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿内现存历代石木碑刻，最著名的有：唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。出天师洞，过访宁桥，便到祖师殿，再向北去，可到朝阳洞，出之则直达高台上的上清宫。上清宫，始建于晋代，现存庙宇为清同治年间所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩山石刻。青城山属于亚热带温湿季风气候区，年平均气温15摄氏度左右，素有“洞天福地”、“人间仙境”之称。

行知提示：
１、交通：成都火车站广场和西门车站每天有发往都江堰、青城山的旅游专线车，10分钟一班，西门车站还有往返青城后山的班车。
２、门票：40+1元。索道41+6（保险）,索道非强制。
３、住宿：鹤翔山庄：位于青城山麓，建立在古道观长生宫遗址上，028－7288006。另，青城前山的上清  宫、天师洞等道教宫观，以及后山的又一村、泰安寺等景点都可借宿，而且很便宜。
４、注意：青城山和都江堰已经双双申报加入世界文化遗产了。青城山的绝顶秀美及幽深，使游客慕名而去，人数也日益增多，这使当地旅游经营者在此大作文章，步步设卡，想尽办法挣游客的钱。喜欢徒步登山的朋友千万要留神：青城山的山道入口和出口几乎被各种索道和新修的仿古庙宇遮没了，要找到登山入口和出口实在不易。山里的工作人员可能会斩钉截铁的告诉你要上山就只有坐索道上去这一条办法。所以强烈建议喜欢徒步的朋友买好地图或导游图再上山。

之二：湖北武当

    武当山风景区位于湖北省西北部, 在丹江口市境内, 属大巴山东段。高峰林立,主峰天柱峰海拔1612米,方圆400公里。是道教名山,又是武当派拳术发源地。是中国国家级风景名胜之一, 方圆30多平方公里之内有72峰, 峰奇谷险, 风景秀丽。主峰天柱峰, 海拔1612米, 全山游程约60公里。

    武当山相传为道教玄武大帝(北方神)修仙得道飞升之胜地, 历代道教名流曾在此修炼。据记载, 唐太宗贞观年间即在灵应峰创建五龙祠。宋、元以来, 代有开拓扩建。明成祖于永乐十年(1412)曾动用军夫30多万人在此大兴土木。

    武当功夫在我华夏也是与少林比肩，也有“南少林，北武当”之称：

福地洞天——紫霄宫：

　　道教神仙:中国道教人物玄帝披发跣足、脚踏龟蛇，其封号加起来多达一百个字：混元六天传法教主；三教祖师；三元都总管；九天游奕使；元天上帝；荡魔天尊等等。道教尊奉他为“玄天真武上帝”。武当山是他的发祥圣地，他又使武当山成为我国道教名山而名扬九州。

　　武当山是中国的道教名山,又名太和山，山峦群峰犹如大海的波涛起伏在静止的瞬间。峰岩兀立，涧水长流，树密林深，空空蒙蒙。这大自然的神妙造化正是道士们断绝俗缘世虑，修真炼性所崇尚和追求的虚清环境。

　　在中国道教史中有着突出影响的一些真人高道都曾在武当山修炼过。春秋的尹喜；汉朝的马明生，阴长生；晋朝的谢允；唐朝的吕洞宾；宋代初年的陈抟；明朝的张三丰等等。南岩皇经堂墙壁上两个“福寿”二字就是陈抟亲笔所书。自春秋以来，武当山就是重要的宗教活动场所，在中国道教史中有着突出的地位，对传统的汉民族文化更是有着深远的影响。

　　道教，这个以神仙崇拜为信仰，在我国封建社会土壤中产生出的传统宗教，始终被一层层玄虚和神秘笼罩着……在我国历史上有位老者，道教尊奉他为“道德天尊”，他还有一个人们非常熟悉的名字：太上老君。

　　在漫长的封建时代，道教对中国的政治、经济和文化思想都发生过深刻的影响。随着封建制度的崩溃，道教也走向衰微。但是，这个有着汉民族古宗教意识特点，有着近两千年历史的宗教仍然影响着人们。

　　在民间，与现实生活息息相关的对福、禄、寿、财等等利益的欲望渴求，仍在通过烧香、许愿、布施等等途径得到心理上的满足和慰籍。

　　不知有多少虔诚的信徒在武当山南岩宫两米多长的龙头上烧香时跌下悬崖，也不知有多少善男信女在飞升台上效仿真武升天而坠下深渊。血渍斑斑，目不惨睹，以至到了清朝，地方官员不得不明令禁止这种狂热的宗教行为。

　　上武当山朝山进香早己是民间信士的宗教习俗，他们或组成进香团，或者以家庭为单位个体进香。但不管怎样，他们把朝山进香当做重大而神圣的事情，斋戒沐浴，神情肃穆，沿途遇庙烧香，见神叩头。这种习俗，千百年来一直沿袭至今。

　　在武当山，信徒朝拜真武还有一种特殊的形式，叫苦行进香。进香人用五寸长的金属剑从肋颊或锁骨对穿，然后忍着巨大的疼痛，攀爬过百里神道，到金殿求得神的怜悯和保佑。当然，现在这种实行自我戕害的烧大香的人己基本绝迹，但象三步一拜，五步一叩的进香人还是经常可见的。

　　信仰者满怀着宗教热情，到这里寻求信仰的果实。在他们眼里，神是善良的，只要心诚，便有求必应；同时神也是威严的，只有匍匐着，叩拜着，才能接近。这种信仰是深沉的，甚至也是残酷的。

　　在一个宗教信仰自由的国度里，叩也好，拜也罢，都是无可非议的。但是，一位德高望重的高道曾说过这样一句话：持身正大见吾不拜又何妨，心怀狡诈叩破头皮也无宜。

 　　鲁迅先生说，中国的根柢在道教。那么，重要的是在道教的历史积淀中去发掘出民族智慧的金砂宝藏。

武当山地图一览：

之三：江西龙虎

　  龙虎山位于江西省鹰潭市贵溪境内，距鹰潭20公里。是中国道教发祥地，国家重点风景名胜区。整个景区面积200多平方公里。源远流长的道教文化、独具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群构成了龙虎山风景旅游区自然景观和人文景观的“三绝”。

　　龙虎山原名云锦山。东汉中叶，第一代天师张道陵（张鲁）在此肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”。张天师在龙虎山承袭六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教最长的道派，素有“北孔（孔夫子）南张（张天师）”之称，“百神授职之所”的大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所，道教兴盛时期曾建有九十一座道宫，八十一座道观，五十座道院，二十四殿，三十六院。宫内伏魔殿的镇妖井，就是施耐庵笔下梁山一百零八将的出处。

    方圆 200 平方公里，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称；道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分建筑先后被毁废，今仅存天师府一座，为全国道教重点开放宫观之一。

龙虎山正一观：

    据《龙虎山志》记载：第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山之后，曾在此建祠祀祖。五代南唐时在此建天师庙；北宋崇宁四年(1105)，第三十代天张继先奉敕修葺，徽宗时改天师庙为演法观。明嘉靖三十二年(1563)，世宗赐帑重修，并改演法观为正一观。该观建置为正殿五间，祀奉张道陵、王长和赵升三人，俱铜像俗金，左右两庑各三间，正门三间，正殿后玉皇殿五间，东西建钟鼓楼。原是龙虎山是道教著名宫观之一。

龙虎山上清宫：

    上清宫位于贵溪上清镇东端。该宫始建于东汉，是道教的祭神之所，是我国古代在敬天祭祖的基础上形成的建筑群落之一，其规模大小，等级高低不等，遍布全国。上清宫不仅独居江南宫观之首，且在全国也是举世无双，素有“仙灵都会”和“百神受职之所”之誉。

嗣汉天师府：

    天师府全称“嗣汉天师府”，位于江西省鹰潭市龙虎山，因张道陵在此炼九天神丹，丹成见龙虎而名。为道教最早的发祥地，为天师道祖庭，并尊为第三十二福地。明清两代曾多次修缮，整个府庭按古时王府式建筑，规模宏大，古朴典雅，有“南国第一家”之称。 1982 年定为全国重点道观之一。