你愧疚不愧疚，没有丝毫意义

——有感于“计划生育之父”田某说“我问心无愧”

许石林

在二孩儿政策收效甚微，人口由生育压力眼看转为不生育压力的趋势下，反思检讨以往的计划生育政策，已经不可阻挡。

我对计划生育政策的历史、执行情况和调整、改变，没有研究的兴趣。

记忆中，只有老家那些因超生而被撵得东躲西藏的妇女长辈们的狼狈样儿；还有推土机到乡下推超生家庭房子的情景；我有个堂弟，至今人们都不叫他真名，或不知道他的真名，当年为生他家里所交的罚款数额就是他的常用名字。

还有一些口号，至今牢记，如：“上吊不夺绳儿，喝药不夺瓶儿。”

还有个段子：某大领导下乡，路过渭北一小镇，见墙上计划生育标语：一胎鼓励、二胎结扎、三胎电焊火补。

领导皱眉：电焊火补？这个工作方式不妥吧？

随行人员忙下去查看，原来是修自行车的，将自己招牌挂在墙上，挡住了标语后面的字。

平心而论，包括计划生育政策在内，任何政策，没有十全十美只有利没有弊的，再臻于完美的政策，久必生弊，关键是要及时地更新、除弊。以前的好政策，到了后来，就不见得能适应新的环境；从前的坏政策，也未必就不适应未来某个阶段的具体情况。

施政要及时权衡利弊，具体做法，要看情况。

现今人喜欢求新求一，以变更为乐事，以保守为耻辱。标新立异成风，飞扬浮躁无所顾忌，以至于将惑众的妖言都当作新异创见，社会心理不辨其荒谬，却纷纷对其高看一眼。实在匪夷所思。

关于此，就此打住，不再多说了。

让我感兴趣的是，媒体采访“计划生育之父”田某，他回应说，政策都上面定的，作为专家，“我问心无愧”

看到现今的所谓专家学者的这种洒脱，不禁对此评论——

你的愧或是无愧，对他人都是无意义的，只对你自己有用。

孟子说：人皆有羞恶之心，是非之心、恻隐之心、恭敬之心。这就是人的本性之善。一个人，对自己曾经所做的事，哪怕事情不那么恶，哪怕当时情非得已，自己事后回忆起来总是有歉疚惭愧之心。就说明这个人天良尚未泯灭。

俗话说：“人无廉耻，无法可治”，你完全可以放心地安度晚年，一剂“集体负责”牌洁尔阴，就给你一洗了之，所有作恶者就全无愧疚之心了。

时间长了，人慢慢地连愧疚神经都麻木、坏死直到没有了，逐步进化为人类的各种好朋友。

哈，这下明白为什么要革传统文化的命了吧？让礼义廉耻之心泯灭，方便大家放开手脚干事嘛，干任何事都会问心无愧，残存任何心理压力都显示你不成熟，暴露了你还恋恋不舍地不放弃做人，还在纠结，还不情愿做人类的好朋友。

他可以问心无愧，但却难逃天遣。

为什么说愧疚与否只对他有用？因为他自己一定会遭因果报应，其报应有三：现世报、来世报、不定报。

获罪于天，无所祷也，无所逃也。别以为和尚都可以性侵、包N奶了，佛祖说话就不管用了。

什么集体决策，自己只是专家建议，岂不闻孟子曰：“逢君之恶其罪小，长君之恶其罪大”！

也有人说：这种家伙不信因果报应，什么儒什么道一概不放在眼里。

呵呵，不信，不等于没有。

要是他信则有，他不信则无，那他就是创世神了嘛。

再说，古有俚语：“千人所指，无病而死。”被千万人所诅咒，即使无病也会有报应。

                           2018年8月17日