七

    身边的亚红、秀丽的小娟和对面的男士听我讲着童年的旅途，痴迷而神往。而每一个人的心灵时空朝圣之旅则更惊心动魄，会让他的听众激动落泪，只是红尘尘封了历史的记忆，但他的听众却一直期待着他们托付的人能见证史前的誓约，回归故里，光耀寰宇。
        
    看着一个朋友的网页，听着网页里 邦.乔维 Bon Jovi 激昂而略带无助演绎的歌曲《圣达菲 Santa Fe 》（美国的一个小城），歌曲旋律流畅耐听，酣畅淋漓而又荡气回肠，令人为之动容。歌词契合电影的主题，至始至终充满着厌倦和悔恨，像一首个人忏悔式的启示歌，又像一首代表全人类忏悔式的启示歌。一名美洲枪手，发誓成为西部传奇人物，当他的追随者一个个失去生命之时，他越来越感受到某种痛苦…… ，这是一个西部牛仔式的人物在用自己的所闻、所见、所感、所悟对自己灵魂的诉说。

    他们说没有人是一座孤岛
    那些一直守候的人会得到好运
    但是我在那里听到的事情
    正好提醒了我
    每个人都会有走运的时候
   
    幽灵们灌醉了我
    我注视着他们渗透我的灵魂
    他们想要说对于我一切都太晚了
    告诉我的枪 我要回家了
    
    我发誓我要永生
    告诉我的上帝 他能等待吗
    我正骑行在天际南部的某处
    想要回到圣达菲
    这是圣达菲的审判日

    我曾经被允诺得到赦免
    对于我的罪恶只有一种解决方法
    你必须面对你的灵魂
    不要抱有幻想
    你们中只有一个可以再回到家

    我谴责这个世界让一个好人变得邪恶
    这个世界可以驱使一个好人变得疯狂
    这个世界把一个凶手变成英雄
    是的 我遣责这个世界让一个好人变坏

    现在我想进入天堂   
    如果魔鬼有他自己的路
    我发誓我将永生
    要回到圣达菲
    在圣达菲偿还我的罪过
    那是圣达菲的审判日
   
    于是我保有一个祈祷
    当我最需要的时候
    致我的主啊
    这祈祷是来自一个无名的罪人
    当我见到我的上帝
    当我合上我的书
    面对那些被我打碎的心和夺取的生命
    他是否会离去
    要拯救我的灵魂还迟吗

    现在我想进入天堂
    如果魔鬼有他自己的路
    我发誓我将永生
    要回到圣达菲
    在圣达菲偿还我的罪过
    那是圣达菲的审判日

    在人生的列车上 ，前方，黑暗中的那盏灯，会提醒你，不再彷徨和迷路，执着地走下去，生命之花，一定彩云般灿烂 。

    心里充满感动，继续写我的旅途。

    夕阳坠落山后，列车内的灯亮了。车窗玻璃反射车内的物景，窗外除了偶尔闪过的闪烁的灯，已漆黑一片。耳边一直是有节奏的哐哐声。

    八

【女大学生】   一个身在云南的兰州女子

【时间】       二零零八年十月某日

【风景】

    “世界就像一本书，不去旅行的人只读到了其中的一页。”——圣·奥古斯丁

    云南是一个很大的地质博物馆。禄丰县的早期侏罗纪地层中曾出土大量蜥脚类恐龙化石，留存较为完整，现已在县城建成恐龙博物馆供游人参观。另外，澄江县的帽天山更是地质界中的“明星”，因为这里 出土了数量多、种类丰富、留存完好的寒武纪多细胞生物的化石，有力地证明了“寒武纪生物大爆炸”的存在。
    云南，多么诗情画意的一个名字。因位于“云岭之南”而得名，意思是“彩云之南”。云南风景名胜区数多，像昆明的世博园、滇池、大理三塔、洱海、蝴蝶泉、丽江、玉龙雪山、西双版纳、香格里拉、沪沽湖等等。
    “有一个美丽的地方，人们都把它向往，那里四季常青，那里鸟语花香，那里没有痛苦，那里没有忧伤，她的名字叫香巴拉，传说是神仙居住的地方，香巴拉并不遥远，她就是我们的家乡。”
　　如果能给中国最美的地方画个圈，那这个圈就是香格里拉。
　　
    1933年，英国著名小说家詹姆斯·希尔顿在小说《消失的地平线》Ｌｏｓｔ Ｈｏｒｉｚｏｎ　一书中，描写远在东方的一块永恒宁静的土地，那儿雪峰峡谷、庙宇深邃、森林环绕、牛羊成群，这就是名 叫“香格里拉”的世外桃源，从此“香格里拉”成为世人向往之地。据说作者希尔顿是看了美国植物学家约瑟夫·洛克１９２８年发表在美国《国家地理》杂志上的一系列游记之后，杜撰出一个理想国度，根据藏语“香巴拉”而命名为“香格里拉”。
   “太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉。”自从英国人的小说《消失的地平线》问世以来，作品中所描绘的香格里拉曾引起无数人的向往，据考证，香格里拉实质上就是指云南的迪庆藏族自治州。因此，川滇藏交界的区域，被称为大香格里拉。稻城亚丁，尤其是亚丁洛绒牛场三怙主雪山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉——所在地则被认为是香格里拉王冠上最璀璨的宝石。
　　迪庆处于国家三江并流风景名胜区的中心地带，包括中甸、维西、德钦三个县，其中中甸为其首府（ 建塘是中甸的县城）。境内有许多高耸入云的大山，著名的云南第一高峰卡格博峰，海拔6740米，为藏传佛教的朝圣地，位居藏区八大神山之首，其余环立着太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。雪山环绕之间，分布有许多大大小小的草甸和坝子，它们是迪庆各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛马成群。在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人，一切都如人们梦想中的伊甸园——香格里拉 。
　　“三江并流”自然景观位于青藏高原南延部分的横断山脉纵谷地区，由怒江、澜沧江、金沙江及其流域内的山脉组成，整个区域达4.1万平方公里。它地处东亚、南亚和青藏高原三大地理区域的交汇处，是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区，也是世界上生物物种最丰富的地区之一。同时，该地区还是16个民族的聚居地，是世界上罕见的多民族、多语言、多种宗教信仰和风俗习惯并存的地区。
    尼汝村位于“三江并流”腹地，这个只有108户、650人的藏族村落却拥有高山峡谷、冰川雪峰、高原湿地、森林草甸、冰蚀湖泊等丰富的地质地貌，人们不吝以“香格里拉最后的秘境”来赞誉这块除了沙漠和海洋，几乎汇聚了北半球各类自然景观的生态伊甸园。
　　事实上，这是印度次大陆板块与欧亚大陆板块在4000万年前大碰撞后的孑遗，发育于青藏高原的金沙江、澜沧江、怒江在滇西北这块广阔的区域里，穿越担当力卡山、高黎贡山、怒山和云岭等险峻山系，由北向南并行奔流170多公里。
   
    释迦佛涅pan后８年，在南印度一个国度，从莲花中诞生出一个婴儿，后来成为藏传佛教仅次于释迦的大师——莲花生大师。据传，莲花生大师曾亲自为亚丁三座雪山加持，这三座雪山成为观世音、文殊和金刚手菩萨的化身，那就是仙乃日、央迈勇和夏诺多吉。
　　三大雪山“属众生供奉朝神积德之圣地”，藏语为“念青贡嘎日松贡布”，呈“品”字形分布，雪峰周围群峰林立，大小３０余座，奇伟壮丽。沉睡在千万年岁月长河中的亚丁，存留大自然至真至纯古朴沧桑的记忆。其旷世美景养在深闺，亘古岁月中不为人知。
　　随着约瑟夫·洛克首拍央迈勇，赞叹她是世界上最美的雪山之后，１９９６年美籍华人李元先生在海内外举行亚丁摄影展，引起空前轰动。他说：“亚丁就是１０００年以前的瑞士风光，这里雪山环抱，谷底温暖如春，雪山上茂密的原始森林、绿草茵茵，鸟语花香，流水淙淙，肃穆的寺院，宁静的村庄，再加上这里古朴、善良的人们，我认为亚丁就是香巴拉。”
   
    深入三江并流地区的腹地,穿越香格里拉，维西，德钦，深入梅里雪山，感受人间天堂，亲近藏区神山卡瓦博格，饱览香格里拉世外桃源般的风景，感受多种民族与宗教的人土风情。

    怀揣着对《消失的地平线》一书中描绘的“世外桃源”的憧憬，我来到了云南迪庆藏族自治州香格里拉县，寻找梦中的仙境。美丽的香格里拉那绝无二致的雪山湖泊、草甸花海、质朴民风、高原美酒，果然给我带来了绝妙的精神享受。到达伊拉草原(纳帕海)的时候，只见绿草青青，牛羊成群，远远望去，群山环抱中的大草原牛羊点点，似乎是散落于大草原无数的明珠，骑马漫步在辽阔的草原，信马由缰，我切实地感受到牧民惬意的日子，与蓝天白云为伴，与满眼青翠相依，喜看牛欢马叫，我似乎已经找到了传说中“香格里拉“的感觉。尔后我参观了松赞林寺，虽然它比不上布达拉宫的金碧辉煌，但我还是被他的庄严肃穆所震撼。松赞林寺依山而建，规模宏大，据说是康熙皇帝批准，由五世达赖亲自卜卦选址建成的。这就给他罩上了一层格外的神秘，想象当清晨第一束阳光聚焦在他身上时，那是一种怎样的灿烂辉煌，谁会不相信那是众神聚集的地方呢？难怪这里总有一种和平与安宁的气氛所氤氲着。
　　从香格里拉县城到碧塔海，我总是为时不时突如其来的小草甸上的景致惊叹不已，在偌大的地毯上编织着各种奇艳的无名小黄花，还有低头吃草的牛羊、山间潺潺流淌的小溪，沿架而上的青稞、金黄的油菜花、农家炊烟缭绕，没到目的地，我便感觉人已被绝妙景色陶醉了。而碧塔海四周的茂密森林、湖畔遍地的斑斓小花更叫我流连，那份悠然和清静，谁都不会怀疑这里正是神灵栖息的最好处所。在香格里拉，我每时每刻都被造物主的神奇所震撼，苍穹湛蓝明净、草原碧绿芬芳、湖水澄明清冽，处处风光绝丽。这片神秘美丽的净土上，碧塔海、纳帕海、梅里雪山，犹如璀灿的明珠，在这片神奇的土地上交相辉映、熠熠闪光。
    更加引人留连忘返的是香格里拉动态的美。藏族同胞那动人的舞姿，嘹亮的歌喉，以及以优美的姿势端上的酥油茶、醉人的青稞美酒，都洋溢着高原圣地独有的奇丽音韵和热情奔放，把我们一行人都烘烤得热意腾腾，物我皆忘。此时，什么割不断理还乱的恩恩怨怨、忧愁烦闷，都烟消云散了。难怪来到香格里拉的人们都想留下来，将漫漫人世间太多的风雨揉擦过的创痕，连同变得世故与麻木的心，在这里得到治疗和净化，直至于与这里的奇山丽水融为一体。
    我几乎艳慕世世代代生活在这片神奇山水间的人们，生活着在这片隐没于山林间的村落里，他们就这样过得从容不迫，随遇而安，怡然自得，“不知有汉，无论魏晋”，在逍遥于尘世之外的同时，内心也保持着一片宁静的绿洲，与物欲横流的世间划开了一道长长的鸿沟，人们都在真实和安逸中享受着，过着属于自己的生活。不信看那山坡上那一户人家吧，房后有青稞架，屋前有一片庄稼地，不远处还有三五头牛羊，牧童手里持着牧鞭轻轻地打着一头不听话的小牛，空气中弥漫着青草的芳香，只觉得山醉了水醉了，我亦醉了，依稀仿佛间，凝成了一幅画，幻成了一道道真实的永恒。
    面对着香格里拉这片宁静、平和、自由、幸福，面对着得香格里拉这一人神共处、人与自然和谐共生 、人与人和平相处的圣地，人们总是有太多的感慨。我们只能暂时地陶醉于眼前的水光山色，但我们还不能离开纷乱复杂的现实，尽管我们是何等的依依不舍。人们生活在这个世界，总是这样行色匆匆，间或寻找一处“香格里拉”略作停留，但也就像一头受伤的羔羊，在僻静处舔舔自己的伤口，便又得抬起头，返回现实生活中。但是我们应该有理由相信，只要守住一种信念，坚守自己内心的“香格里拉”，抛弃非份欲念，不随波逐流，不断地完善自我，仍可求得属于自己的人生绿洲，有希望达到人生的至境。
 
    从德钦县沿滇藏公路北上、东行至10公里处的飞来寺，但见澜沧江对岸数百里冰峰接踵、雪峦绵亘，势如刀劈錾斫，气势非凡。这便是名传遐迩的以卡格博峰为中心的梅里雪山。
    梅里雪山，北连西藏阿冬各尼山，南与碧落雪山相接，平均海拔在6000米以上的便有10多座、称“太子十三峰”。那耸立于十三峰之上的卡格博峰，海拔6740米、为云南第一峰。
    卡格博峰是藏传佛教的朝拜圣地、传说变尼玛派分支家居巴的保护神，位居藏区八大神山之首，故在当地有“巴何洛登地”的称号。
    卡格博，藏语意为“白似雪山”之意，俗称“雪山之神”。传说是九头十八臂的煞神，后被莲花生教化，受居士戒、改邪归正，从此皈依佛门、做了千佛这子领尕制敌宝珠雄师大王格萨尔麾下一员骠悍的神将，从此统领边地、福荫雪域。卡格博像常被供奉在神坛之上。他身骑白马，手持长剑，雄姿英发，这与雪山之神的高峻挺拔、英武粗犷的外貌特征是极其相似的。在西藏地区甚至有这样的传说：如果今生有幸登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层中看卡格博的身影。可见其巅之高。每年秋末冬初西藏、四川、青海、甘肃等一批批香客、千里迢迢牵牛扶仗徒步赶来朝拜这座心灵中的自然丰碑。他们围着神山顶礼膜拜，少则七天,多则半月,这在当地被称为“转经”。若逢藏历羊年，“传经者更是增到百十倍”，匍伏登山的场面，令人叹为观止。
    卡格博冰川连绵。其中“明永恰”和“斯恰”如两条银鳞玉甲的长龙、从海拔5500米处下伸延至2700 米森林地带，离澜沧江面仅800多米，是世界稀有的低纬度现代冰川。
    卡格博峰下的取登贡寺（白转经寺）、衮玛顶寺（飞来寺）为朝拜神山的香客煨桑之地。还有太子庙 、莲花寺遗址、传说为宁玛派祖师驻足处，至今香火旺盛、转经者络绎不绝。
    卡格博从不接受人类足迹的染指、迄今为仍是无人登顶的处女峰。

    梅里雪山是这片土地最神秘的所在，它在藏族人的心中是一座神山，至今没有人能征服它，许多勇敢者也永远长眠于此。一年四季，云雾都绕在山顶，当地人也极少能看到它云开雾散的一刻，对有幸见到过它真面目的人来说，似乎永远找不到一个合适的词来描述，因为美对于这一刻来说，太单薄了。