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通往大自然的神殿 ——读《九月之诗 》   |李咏梅 文

(2016-08-23 21:50:29)
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诗评

分类: 评论

“大自然是座神殿”。波特莱尔的这句肺腑之言若体现为一首诗歌,我想,就是山西诗人温建生这首《九月之诗》的样子。

        是时候了,夏天盛极一时。秋雨连绵的九月,“杂木林又开始变老了”。秋天了,没有什么不会老去。“秋天惯常的行事方式”,就是让果实代替花朵,让叶子回到根部。这不过是一场生命的轮回。我喜欢“轮回”这个词,它让我知道,每日睡前醒后用于祈祷的生活圣经,也是亿万年来,自然万物用相同的方式祈祷过的。这让我感到庆幸,仿佛找到了源头。万物虽然无法完全一致,但因为某种规律而呈现出高度的相似性,由此带来的一定程度的借鉴性,正是轮回的迷人之处。        秋天了, “肯定有一些落叶将轻叩大地之门/另外一些会更紧地咬住树枝”。诗不过是异化的日常:“落叶将轻扣大地之门”,就是把树叶将落的自然现象转化成了诗的表达。当然,“轻扣大地之门”比“落在地上”的写法,更能体现一个诗人内心的苍茫与辽阔。相信在任何一个诗人眼里,大地之上的草木虫鱼鸟兽都是诗。我也一直在努力修炼一颗“诗意地栖居在大地之上”的诗心。         “落叶”这个意象本身就是一个辩证法:当一片树叶从生命的枝头落下,化作一抔春泥,我相信这是开始,并不是结束。我相信这不是再生,也不是重生,而是万类霜天的生命轮回。生命,是生生不息的。         诗人写到了“热爱”。我相信,秋雨中的“杂木林”有多少种草木,诗人的内心就荡漾着多少热爱。草木多好啊,朴素,静默,隐忍,永不背叛。一颗怀抱萋萋草木之心,多么珍贵。         接着诗人作了灵动而兼具悲悯情怀的表述: “那么多透明的小脚在天空中匆忙地赶路”。秋雨淋漓的天空,因诗人的注视而变得不那么空了。诗人看见,巨大的天空下,众多的小雨点仿佛人世间匆忙赶路的那些小脚,“它们要趁着变为另一片云彩之前/做一回有根之水”——即使一生薄凉如秋水的人,也需要故乡啊!秋雨渴望做“有根之水”,地面上的人不停地赶路,也不过是渴望找到源头,渴望在大地上找到安居一生的故乡。         诗人由雨及人,写到了“饮酒的人”与“漂泊的人”。我读到过爱酒如李白的月下独酌对影成三;参加过以酒冠名的诗歌比赛;红门书院主办的第八届梨花诗歌节上,目睹过豪饮如甘肃诗人、太原诗人的不醉不休;平日里,原平诗人雅聚时也少不了推杯换盏。似乎魏晋以降,酒与诗便一直互为影子。而对于惯常在诗歌王国中寻找一方故土的诗人而言,“漂泊”当是一个永恒的话题。我曾在第八届梨花诗歌节后作的一首诗中,写到了诗人的“流浪”:“记录过的梨花,该还乡的/已还乡,该流浪的/又继续流浪/我摸索到那颗星的开关/灯一样地,又按亮了一度”。”把身体埋藏在一阵风中/幻想着自己穿上了一件巨大的外衣”:这些“漂泊的人“,或者说“流浪的人“,倘若身披这巨大的风衣,在这多风多雨的秋日也会感到温暖一些。         “我在秋天里一坐多年,越来越像块遗世的石头/飞不起,跑不动”:秋天了,活成一块石头也挺好。岁月真的不会饶人,对于这一点诗人心如明镜,所以到自己“飞不起,跑不动”之时,他愿意活成一块通天达地的灵石,“看光阴的火焰烧白两鬓”。如此达观的人生境界确实值得年轻的习诗者向其致敬。        一个诗人,经历的都是诗,看见的都是诗,听见的也都是诗。此时,他看见雨中“奔跑的孩童”,听见“风声”、“雨声”——这些动态之景,这些美妙的自然之声,构成了诗人贵比千金的“静默而喜悦”的一刻!多么难得,诗人在这一刻找到了进入永恒之门的密匙。作为读者,我跟随诗人一起抵达永恒,又是多么幸运!         这首不长的诗中,诗人用精炼的词语说出了丰富的内心信息。诗歌中由虚实、高低形成的张力,同样需要我在自己的诗歌创作中细致研习。
        一首书写九月的通灵之诗读毕,这太阳盛大的仲夏似乎也清凉了许多。有诗相伴的日子,多么美好。让我们学习诗人温建生,学习荷尔德林,学习自然万物——“诗意地栖居在大地上”,诗意地通往大自然的神殿吧。

附《九月之诗》


 

下雨了

就是说我热爱的那片杂木林又开始变老了

这是秋天惯常的行事方式


 

肯定有一些落叶将轻叩大地之门

另外一些会更紧地咬住树枝


 

那么多透明的小脚在天空中匆忙地赶路

它们要趁着变为另一片云彩之前

做一回有根之水


 

饮酒的人依旧在饮酒,漂泊的人依旧漂泊

他们会把身体埋藏在一阵风中

幻想着自己穿上了一件巨大的外衣


 

我在秋天里一坐多年,越来越像块遗世的石头

飞不起,跑不动,看光阴的火焰烧白两鬓


 

如此静默而喜悦:风声入耳,雨声入梦

并向奔跑的孩童行出注目礼


通往大自然的神殿 <wbr>——读《九月之诗 <wbr>》 <wbr> <wbr> <wbr>|李咏梅 <wbr>文

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