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骗子脂砚斋是如何打压贬低曹雪芹的(下)

(2018-07-13 16:24:19)
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文化

在上一篇博文里,我谴责了脂砚斋编造“作者自云”,打压污蔑曹雪芹的恶行。实际上,脂砚斋不只是编造“作者自云”,他在抄写《红楼梦》的过程中,还肆无忌惮地篡改《红楼梦》的原文,以便达到抬高自己,贬低曹雪芹的肮脏目的。下面,我就分析一下脂砚斋是如何篡改《红楼梦》原文的。

我们翻开脂砚斋炮制的《脂砚斋重评石头记》,在第一页上有一个凡例。我在前面说过,这个凡例写得极其杂乱无章,充分表明脂砚斋的写作能力相当笨拙低下。不过,为了说明脂砚斋的卑鄙行为,我还是引用凡例最初的一段文字:

凡例

《红楼梦》旨义: 是书题名极多,《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情。又曰《石头记》,是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点晴矣。如玉作梦,梦中有曲名红楼梦十二支,此则《红楼梦》之点晴。又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾风月宝鉴四字,此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲眼见石上大书一篇故事,则系记之往来,此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》,审其名则必系金陵十二女子也。

我请网友们注意,脂砚斋一出手,就提出了一个观点——《红楼梦》有好几个名字。《红楼梦》是其总的名称,这本小说还叫《风月宝鉴》,还叫《石头记》,还叫《金陵十二钗》。

在这里,我要强调,脂砚斋完全是胡扯!完全是造谣!曹雪芹只给自己的心血结晶起了一个名字,就是《红楼梦》。他从来没有给自己的心血结晶起过别的名字。 对此,我有充足的证据。这就是,当曹雪芹的心血结晶最初在满清贵族中流传时,无论是墨香,无论是明义,无论是永忠,无论是乾隆皇帝的堂兄永旰,无论是大贪官和珅,看到的都是《红楼梦》的书名。就连乾隆皇帝看到的也是《红楼梦》的书名。换个说法,这些实实在在的历史人物没有看到过其他的名称。

在这里,我要说一下创作长篇小说的规律。一位作家写成一部长篇小说之后,最要紧的工作就是给自己的作品起一个响亮的、吸引人的书名。只有起一个响亮的、吸引人的书名,他的作品才能有销路,才能赢得广大的读者。名字起得不好,就很难有读者。而且,这个书名应该是唯一的,不可替代的!进一步说,任何作家都不可能给自己的作品起几个名字。因为这样做会造成混乱。

首先,这样做会让印刷书籍的书商不耐烦。书商会问作家:作家先生,我印刷你的作品,封面上只能有一个书名。你给自己的作品起了好几个名字,你让我怎么印刷?我把你的书名都印刷到封面上吗?这岂不是乱套了?

其次,这样做会让读者不耐烦。读者会问:作家先生,你怎么给自己的作品起了这么多名字?我看你的小说,有一个名字就够了。你起了这么多书名,我觉得心里乱腾腾的。你能不能选一个最精彩的名字?我只要这个最精彩的名字,别的名字我不要。

总之,如果有哪个作家给自己的作品起了好几个书名,那就是跟自己过不去。所以,没有任何作家愿意干这种蠢事,曹雪芹当然也不会这么干。

既然天下所有的作家都不会干这种事情,脂砚斋为什么要这么干呢?原因很简单,1764年,曹雪芹去世后,《红楼梦》开始流传于世。到了1786年,就连乾隆皇帝都看到了《红楼梦》。问题是,天下人看到的《红楼梦》都是干干净净的原文,根本没有脂砚斋的评语。在1786年之后,脂砚斋想在《红楼梦》上写评语了。可他又不愿老老实实地写评语,非要冒充曹雪芹的长辈,冒充曹雪芹的指导者,他如何把自己的名号安排进《红楼梦》呢?最终,他想出了一个办法,就是把自己伪造的假货冒充《红楼梦》最早的古本,而这个最早的古本不叫《红楼梦》,叫做《石头记》,也就是石头上记录的故事。平心而论,如果粗粗一想,脂砚斋耍的花招倒也说得过去。但是,谎言终究是谎言!因为,史料明确记载,曹雪芹心血结晶的第一批读者看到的都是《红楼梦》!而不是《石头记》!

那么,脂砚斋是如何把自己的名号加入《红楼梦》的呢?我们看《脂砚斋重评石头记》的原文吧。

在这部伪作的开头,讲述了女娲补天的故事。女娲冶炼了三万六千五百零一块石头。但她只用了三万六千五百块石头补天,剩下一块不用了。其后,有两位仙人把这块石头带到了凡尘,让石头经历了一番人间的繁华生活。又过了多少年,一位空空道人路过青梗峰,看到了一块石头。他发现石头上记录了一篇人间故事。空空道人觉得这篇故事很有意思,就把它抄录下来,流传于世。接下去,书中就出现了这样一段文字:

从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,随改名情僧,该《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》,东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载,增删五次,攒成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。

至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》。

网友们看到了吧,到此为止,脂砚斋终于把自己的丑恶名号加进了《红楼梦》。而且,他暗示了两点:第一,他是有资格评论《红楼梦》的。第二,他有权力给曹雪芹的心血结晶起书名。

但是,在这里,我又要大声疾呼,这段文字完全是脂砚斋篡改伪造的!在《红楼梦》的原文里绝对没有这段文字!曹雪芹根本不会写下这样一段文字!

我的理由很明确。《红楼梦》的作者是曹雪芹,《红楼梦》的书名也是曹雪芹自己起的。没有任何史料证明,曹雪芹认识一个叫吴玉峰的男人,曹雪芹不会让他根本不认识的吴玉峰给自己的作品起书名。也没有任何史料证明,曹雪芹认识一个叫孔梅溪的男人,曹雪芹不会让他根本不认识的孔梅溪给自己的作品题曰《风月宝鉴》。曹雪芹也没有对《红楼梦》批阅十载,增删五次。他写作《红楼梦》只用了一年时间。他的《红楼梦》只是个初稿,没有经过任何修改,因此出现了很多漏洞。最重要的,他给自己的心血结晶起的名字是《红楼梦》,而不是《金陵十二钗》。因为从墨香到乾隆皇帝,看到的都是《红楼梦》。这些实实在在的历史人物都没有提到过《金陵十二钗》。

我还想谈一谈脂砚斋提到的“甲戌”这个词汇。在以往的“红学”研究中,“甲戌”这个词汇是非常非常重要的。“甲戌”是中国古代天干地支的年号,指的是公元纪年1754年。

脂砚斋宣称,他是在甲戌年间抄写《红楼梦》,并且再次评论《红楼梦》的。按照脂砚斋的说法,曹雪芹从1744年开始写作《红楼梦》,写到了1754年。然后,曹雪芹把《红楼梦》的书稿交给了他,让他抄写,让他写评论。

我要第三次大声疾呼,这又是脂砚斋的谎言!

我在前面的博文中论证过,曹雪芹在年轻时代就有了写《红楼梦》的意图,但是,由于他不了解大贵族的家居是什么样子,他一直无法动笔。到了1759年,曹雪芹去南京给两江总督尹继善当幕僚。他进入了两江总督府,突然有了主意——他可以照葫芦画瓢,照猫画虎,按照两江总督衙门的环境描绘荣国府。于是,他开始写作《红楼梦》了。脂砚斋宣称曹雪芹在1744年就开始写作《红楼梦》,只能表明,他根本不了解曹雪芹的生平经历。

总结一下吧,脂砚斋对待《红楼梦》和曹雪芹,完全是不懂装懂,不知装知。他的立足点就是一个字“骗”。他要蒙骗读者,蒙骗天下人!

但是,脂砚斋也明白,读者不是好骗的,天下人不是好骗的。读者会问他,天下人会问他——想当年,毛宗刚评论《三国演义》,用的是自己的真实名姓。金圣叹评《水浒》,用的是自己的真实名姓。张竹坡评论《金瓶梅》,用的是自己的真实名姓。你脂砚斋评论《红楼梦》,为什么不公开你的真实名姓?你到底是什么人?你说实话!

问题在于,脂砚斋绝对不敢公布自己的真实名姓。因为,仔细分析脂砚斋对《红楼梦》的评语,他的家族原来也是个财主家庭,或是官员家庭。但是,他的长辈大概犯了极端恶劣的重罪,被朝廷抄家。他也就沦落到了社会底层。因为他的家族名声很坏,被社会唾弃,他也就不敢公开自己的真实姓名。更何况,他还要伪造自己的身份,他要冒充曹雪芹的亲人。于是,脂砚斋在《脂砚斋重评石头记》正文的上方写了这样一段文字:

壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽。每思觅青梗峰再问石兄,耐不遇赖头和尚,何怅怅。今而后,愿造化主再生一脂一芹。是书有幸,余二人亦大快遂心于九泉矣。

这段文字的意思非常清楚。脂砚斋是在表示,他是跟曹雪芹共同生活的,两个人的关系非常亲密。壬午年除夕,《红楼梦》还没有写完,曹雪芹由于悲伤过度,就去世了。面对曹雪芹去世,他脂砚斋非常悲痛,经常痛哭。由于过度难受,他脂砚斋也快死了。他脂砚斋希望,老天爷再生出一个脂砚斋,再生出一个曹雪芹,以便写完《红楼梦》。果能如此,他脂砚斋和曹雪芹在阴间也会高兴的。

应该承认,这段文字表现的感情是非常强烈的。不知底细的读者看了这段文字,都会相信,脂砚斋和曹雪芹的关系非同一般,他们肯定是最亲最亲的人。

然而,非常可惜,这一番感情是虚假的!是脂砚斋伪造的!

因为,在这段文字中有一个天大的破绽,就是曹雪芹的去世日期!

由于脂砚斋根本不认识曹雪芹,他当然不知道曹雪芹的去世时间。但是,脂砚斋经过一番打探,听到了一个传说,曹雪芹好像是在壬午年去世的。“壬午”是天干地支的年号,相对应的公元纪年是1763年。脂砚斋相信了这一点。于是,他就把“壬午”年写进了他的评语。

但是,按照史料记载,曹雪芹是在1764年春天去世的。街面上说曹雪芹1763年去世,完全是误传!脂砚斋把道听途说得到的信息写进评语,正好暴露了他根本不认识曹雪芹。

虚假的感情、伪造的感情,越是强烈,越让人恶心,越显得伪造者无耻!

更加可恶的是,脂砚斋还不满足于冒充跟曹雪芹关系密切。他还想装扮成曹雪芹的父亲,或者是曹雪芹的叔叔,他还要居高临下,冒充曹雪芹写作《红楼梦》的指导者。于是,他又编造了这样一段评语:

秦可卿淫丧天香楼,作者用史笔也!老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,嫡是安富尊荣坐享人能想到的处。其事随未泄,其言其意则令人悲切感服姑赦之,因命芹溪删去。

我们可以说,在脂砚斋对《红楼梦》的评语中,名气最大、最让红学家们关注的就是这条评语。但是,最最可恶、最最无耻的、最最荒唐的也正是这条评语!

大家都知道,在《红楼梦》中有个非常特殊的人物,就是秦可卿。秦可卿是宁国府贾蓉的妻子,是贾宝玉的侄媳妇。在宁荣两府中,她的地位非常尊贵。然而,糟糕的是,贾蓉跟凤姐的关系显得有些暧昧,秦可卿跟贾宝玉的关系也显得有些暧昧。就连秦可卿跟她公公贾珍的关系,也有些说不清道不明。更为古怪的是,在《红楼梦》开篇后不久,秦可卿就突然去世了。秦可卿一死,顿时把宁荣两府闹了个天翻地覆,人仰马翻。

不过,我要强调的是,曹雪芹并没有说明秦可卿到底是怎么死的。曹雪芹也没有写明贾蓉跟凤姐的关系到了什么地步,也没有写明秦可卿跟贾宝玉的关系到了什么地步(当然,贾宝玉做过跟秦可卿的春梦,但梦境并不等于现实),更没有写明秦可卿跟公公贾珍的关系到了什么地步。

但是,脂砚斋却突然来了精神。他毫不客气地宣布,秦可卿是因为跟公公贾珍乱搞男女关系,被人看到,秦可卿觉得无脸见人,就上吊自杀了。脂砚斋还宣布,曹雪芹在书稿中正面描写了这桩“爬灰”的事件。而且,曹雪芹之所以如此描写,是取材于真实,是因为曹家真的发生过这种不能见人的肮脏事件。只不过,这个乱伦事件并没有泄露。他脂砚斋觉得,秦可卿的乱伦事件既然没有暴露,曹雪芹如此描写就很不合适。因此,他脂砚斋命令曹雪芹删除正面描写。于是,《红楼梦》中有关秦可卿的故事就成了我们现在看到的含含糊糊的样子。

老天爷!《红楼梦》是小说,是曹雪芹虚构出来的故事。《红楼梦》中的宁荣两府跟曹家没有任何关系。秦可卿也是虚构的人物,跟曹家的女性没有任何关系。脂砚斋根本不懂这样的道理。他竟然说,曹家确实发生过这种乱伦事件,曹雪芹还把这桩乱伦事件写了出来。而他作为曹雪芹的长辈,认为不应该写这种东西,就命令曹雪芹把这段描写删除了。

脂砚斋如此大放厥词,我们只能说,他的精神状态已经到了极端不正常的地步!

首先,脂砚斋暗示读者,他可能是曹雪芹的父亲贾頫,或者是曹雪芹的叔叔。大家知道,曹雪芹的家世是非常清楚的。他的爷爷是曹寅,他的大伯是曹颙,他的父亲贾頫是曹寅的小儿子。史料记载,曹颙去世时只有二十几岁,还是小伙子。他不可能有成年的儿媳妇。所以,曹颙不可能跟儿媳妇乱搞男女关系。看来,脂砚斋是要说,曹寅跟大儿子曹颙的媳妇乱搞了?这可是天大的指控。然而,我们翻看史料,曹寅乃是一代名流,跟康熙皇帝关系密切,在社会上也有极高的声望。关于他的传说是很多的,但是,从来没有任何人指责曹寅干过乱伦之事。到了脂砚斋这里,他却公然说,曹寅干过“爬灰”的肮脏事情。这种事情要传到康熙皇帝那里,会是什么状况?那可就不得了啦!恐怕不用雍正皇帝抄没曹家,康熙皇帝就会对曹寅下手!

其次,就连脂砚斋也说,秦可卿的肮脏行为并没有暴露。既然没有暴露,曹雪芹怎么可能描写这种事情呢?就算曹雪芹真的写了。脂砚斋命令曹雪芹删除相关的描写,曹雪芹也遵照他的命令行事了。脂砚斋为什么又要把相关的情况揭露出来?这不是“此地无银三百两”吗?这不是自相矛盾吗?这不是自己打自己的嘴巴吗?这不是自我宣传家族中的丑事,生怕天下人不知道吗?

总之,脂砚斋编造的这段评语违反了最起码的人世道理和逻辑,完全是信口雌黄,胡说八道。脂砚斋如此行事,只能表明,他的内心极度阴暗,甚至是极度下流!

在这里,我还要多说两句,脂砚斋抄写《红楼梦》,胡乱评论《红楼梦》,只是为了送到图书市场上,骗取几十两银子。而且,就在脂砚斋的伪作问世之后不久,一百二十回的《红楼梦》就正式印刷出版了。印刷本《红楼梦》一旦出版,所有的手抄本就进入穷途迷路,再也无人理会。脂砚斋的伪作也同样无人理会。所以,脂砚斋应该庆幸,看到他的伪作的人数量并不多。因为,如果有很多人看到了脂砚斋的伪作,他可就要倒大霉了!

脂砚斋完全不知道,曹雪芹的直系家庭虽然泯灭消亡,却还有一个身为平郡王的表哥福朋。曹雪芹在世时,福朋看不起曹雪芹,不愿跟他来往。但是,在曹雪芹死后,如果有人污蔑曹寅干了“爬灰的”丑事,福朋是受不了的。因为,福朋的母亲是曹寅的女儿,曹寅是福朋的外祖父!平郡王是满清八大铁帽子王,地位非常显赫。福朋一旦发脾气,朝廷就会抓捕脂砚斋。到了那时,脂砚斋能不能保住人头,都很难说了。

我的博文写到这里,或许会有网友提出疑问:你说脂砚斋的《脂砚斋重评石头记》无人理会了,脂砚斋为什么又在红学中成了宝贝呢?为什么有那么多学者痴迷于脂砚斋呢?

要回答这个问题,我们就不能不说到民国时代的一位著名学者。他就是胡适。正是胡适让脂砚斋走了鸿运,成了红学中香喷喷的宝贝。

那么,胡适跟脂砚斋到底是什么关系呢?请网友看以后的博文。

 

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