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二十一世纪的教养秘诀(一)

(2016-01-07 08:08:15)
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幸福满家园

二十一世纪的教养秘诀

分类: 亲子教育

二十一世纪的教养秘诀(一)

幸福满家园20160102——蓝天整理

凌云:一个人,即使在事业上非常成功,金钱财富越来越增加,但是他的孩子却变坏、学坏、堕落、家庭破裂,这样的一个人生不能算一个成功幸福的人生。

今天在节目中,凌云邀请了一位资深心理咨询师也是大家所熟悉,所喜欢的婚姻专家方恩老师,来和我们谈一个与所有的中国家庭息息相关的话题,那就是亲子教育和隔代教养的问题。希望透过方恩老师在节目中的分享和教导,能够对千千万万的中国家庭带来实际的帮助。

方恩:凌云牧师,你好,还有听众朋友,方恩很高兴再次有机会在幸福满家园可以和听众朋友们一起来创造一个幸福的家庭,一个健康的家庭。

凌云:方老师你不晓得凌云其实很久没有主持幸福满家园的节目。

方恩:我也好像很久没到幸福满家园,所以,能够和听众朋友在空中再相会,我们都觉得很荣幸。所以,原来凌云牧师也是久违了,对不对?

凌云:现在是由黄燕君主持这个节目,但今天是老朋友方老师上节目,我就得重新上场了。对当代的中国家庭,看到很多的问题,的确是让我们感到非常的忧心,对吗?

方恩:是。我不知道听众朋友,你看到现在的下一代有没有非常的忧心?比方说他们对待长辈的态度啦,他们成年以后,他们自己所建立的家庭。我所接的个案,最快的是结婚一个月后就离了,闪婚闪离。但是我们的一个咨询的同工,他们所接到的个案是结婚一天就离婚了。

凌云:什么原因造成这么快就离了?

方恩:简单说,个性不成熟。所以呢,如果我们要谈谈我们对中国现在家庭的看法,我把它缩小范围到我们的下一代如何。很多的父母和祖父母都非常疼爱和宝贝你的孩子,希望他们将来呢,能够成大器,能够做大事。可是呢,如果说他们的个性不成熟,心理不健康,又不能独立,又不负责任,待人处事都是非常自我的时候呢,那么对他将来的成就以及他的婚姻家庭一定有很大的影响。

凌云:是,我想一个孩子如果从小被宠坏了,那么,样样都以自我为中心。那以后无论是婚姻关系,或是各方面的人际关系都会出问题。

方恩:我举一个最简单的例子。我们最近处理一对,一个是来自北京,另外一个是来自上海。这对年青人,结婚没有多久已经面临着分手,可是他们又生了一个孩子,那将来的受害者,又延续到再下一代了。他们为什么要离婚呢?其实就是这个自我中心,个性不成熟。比方说,他们会计较谁做事做得比较多,衣服应该谁洗。因此,这个做母亲的即使半夜起来,冲奶粉喂孩子她都非常的愤怒,不甘愿。就是为什么我要在这边冲泡奶粉,而你却可以在那边睡觉。所以,他们生活里面这种彼此斤斤计较,就是连家事应该谁做,对他的配偶好像是一个讨债者,你欠我这个,你欠我那个。以前小的时候,我要什么,我爸妈立刻给我。现在结了婚之后呢,这个新娘子呢,她要什么,她的丈夫未必会立刻给他。那个时候,她就大吵大闹。所以,我觉得现在中国的下一代成年之后有很大的问题,我们这么说就是九个字:自我中心,个性不成熟。

凌云:是,一个孩子长大之后会成为一个以自我为中心,个性又不成熟的人,和他从小到大父母或者祖父母的教育方式有很密切的关系。

方恩:百分之百的关系,因为孩子是被动的。孩子从出生以后,像一块粘土一样,他是在父母或祖父母手中被捏塑的。所以,今天孩子成年是一个什么样的人,和你捏塑的过程很有关系。所以,一个孩子为什么会自我中心,一个孩子为什么会善解人意、彬彬有礼,都是和父母亲对待他的方式有关的。

凌云:所以,我们希望通过这一次的节目,让很多父母亲或者爷爷奶奶,姥姥姥爷,能够看到在我们教养下一代的过程当中,有什么需要重新再调整,重新再学习的地方。请方恩老师和我们稍微来定义一下,到底“隔代教养”它的意义是什么?

方恩:好。我想很多人可能搞不清楚隔代教养和三代同堂。我在中国被聘请去教课的时候,他们很喜欢给我一个题目,就是三代同堂的教养问题,近几年也越来越多地谈到隔代教养的问题。

现在我们来区分一下隔代教养和三代同堂教养有什么不同。隔代教养顾名思义,我们很清楚可以知道,也就是祖父母教养孩子。隔代教养的情形呢,比方说父母亲到城市里面去上班,打工赚钱,然后把孩子留在家乡里面让爷爷奶奶照顾,那么,还有一种情形是在美国经常看到的,就是年轻一代,父母这辈呢,他们在美国留学,然后也在这里结婚生了孩子之后,想在这里打拼,然后把孩子带回北京或者去任何一个你的家乡,城市也好,乡下也好,就是给爷爷奶奶,让他们来教养,隔代教养是非常明显的,就是由祖父母带、来养育、教养孙子这一代。

凌云:在中国好像有6000多万的留守儿童,就是隔代教养的问题。

方恩:留守儿童只是隔代教养当中的一个现象,就是父母亲留在家乡,爸妈去城市。但是呢,我刚才讲就是说可能父母亲在澳洲,在新加坡,他们很想在那边打拼发展,到某一个时段才回去,但是生了孩子没有办法打拼。因此呢,他就把孩子再送回去。所以,我们对留守儿童的概念是好像他们是在乡村里面跟奶奶。但是,留守儿童现在留在大城市被送回去到大城市的也是有很多,那在乡村里面的留守儿童和在大城市的情况又是不一样。

那么,还有一种隔代教养,是跟三代同堂混在一块的。就是父母亲朝九晚五,工作非常的忙碌,几乎把教养的责任呢,就交给了同住在一起的祖父母辈。所以,是三代住在一起,但是主要是由祖父母来养育和教导。所以,这也是一种隔代教养,但是,只是它和三代同堂是混在一块。三代同堂有不一样的情形。三代同堂顾名思义,我们也可以知道,是三代住在一起。三代住在一起会牵涉到很多的话题,其中有一个就是祖父母会干预父母教养子女。所以,三代同堂又可以分为父母亲全部不管,就是授权给祖父母,我就负责赚钱让你们住大房子过得舒服,你负责帮我养小孩。那祖父母辈也甘心的宠孙子、爱孙子、养育孙子,只要他体力够。

三代同堂还有其他的状况,就是虽然父母亲上班,可是下班之后,他们希望自己教养子女,那这个时候会产生冲突,就是白天孩子接受一套祖父母的,晚上接受一套父母亲的,那孩子会非常的混淆,因为白天和晚上的教养方式是不一样的。还有另外一种情况是,可能爸爸上班,母亲留在家里面,母亲和公婆在教养孩子的时候,可能他们的意见就会不同。所以,三代同堂关于教养子女,它有这三种的状况。其中有一个状况是和隔代教养混在一块,就是一旦父母亲完全授权给祖父母时候,那这就变成隔代教养了。

凌云:我们今天首先来谈谈有关隔代教养的利与弊。那么,在今后的节目时间里,再来谈谈三代同堂的教养问题。方老师,有时想想我现在当祖父了,但是,我还很年轻,我还要上班。

方恩:这个我可以做见证,凌云牧师真的是很年轻,我想是因为上帝的平安喜乐在他里面,所以由里到外散发出年轻的气息。

凌云:谢谢。所以,现在这年纪还需要上班,恐怕还需要上很长一段时间,那我怎么可能有时间来照顾我的孙子,对吧?但是,很感谢神的就是,我的儿媳妇,她的父母年纪稍微大一点,他们都退休在家里照顾两个孙子。我越来越觉得,其实这个隔代教养,由你自己的父母来照顾你的孩子的确也有很多的好处。

方恩:如果以目前这个时代现实来说,它肯定有好处。所以大家才一个趋势往这个方向跑嘛,对不对?它的好处显然是因为,以前呢是父亲去打工,母亲在家就可以负起教养的责任,因为目前的时代,双薪的家庭比较多,就是父母亲都去上班了,那孩子怎么办呢?所以,它的好处显然是可以解决这个小两口的问题,他们专心的去打拼,可以满足他们在经济上的需要,以及成就感,因为女性也可以有成就,女性也可以发挥她的才干,不会埋没。所以,这是个好处,但是,圣经上教导我们说不要效法这个世界。所以,我们来思考看一看这个世界的潮流是不是符合圣经的?因为在圣经上讲说,人要离开父母与妻子联合,二人合为一体,也就说当一对年青人他们结婚以后,他们是已经割断脐带做大人,也就是说他们是成熟的,他们要负责他们的整个家庭的需要,包括养儿育女,所以,不只是赚钱养他,包括育,也就是教育他。所以,你从圣经上看圣经上所有的经文,关于亲子教育的都是给父母亲,告诉父母亲你要怎么教养儿女,而不是给祖父母的。

所以,我们就可以明白,就是如果按照圣经的真理,神要我们过一个按照他规律的生活,也就说呢,父母亲对于我们的子女有养育的责任,那现在虽然你方便了,祖父母可以帮忙让你方便了,但是除非祖父母他们也愿意用正确的方式来教养孩子,这个好处才能够发挥。因为你知道隔代教养有一个基本上的不同的心结,有一些跟父母的教育不一样的地方。凌云牧师已经做了爷爷,请问你对于你孙子的情感,那种爱他,觉得他可爱,想宠他的心,一定大过于你当时做父母的时候,除了爱他,你还抱有着要严格管教,你觉得你有这个责任。可是你一旦当爷爷即使你整天在家,爷爷自然有一个心态,就是这个孩子好小,好可爱,是你儿子的翻版。所以,其实我们的爱和宠爱的成分会增加,而且主要的责任是在他父母的身上,这个跟承担责任,去教养,去管是不一样的。所以,基本上父母亲来塑造他,除了这个是神给父母的天职之外,那么,父母亲就天然有这个责任。那祖父母的心态,他不可能,他已经这么累了,已经五六十岁了,七八十岁了,他还要去扛这个教养责任,基本上到那个年龄,他的体力、心力已经不够了。

凌云:而且在心态上,像方老师说的没错,我现在当爷爷,对这个孩子,对这个孙子就是特别的疼爱,就不会像当年对自己孩子要求那么严格,完全不一样的心态。

方恩:对。因为你年轻的时候,你是要把你的孩子培养成才,可是你现在当爷爷,潜意识里面把孩子培养成才是儿子媳妇的责任,即使你退休在家里,你现在你会有潜意识的渴望就是含饴弄孙,也就是年老了,孤独了在家里面,所以想有个孙子来陪伴。所以爱的成分大于教跟管的成分,这个心态是不一样的,如果现在叫你这个做爷爷的,当你退休告诉你说,你现在就背负起将来孩子成才成器的责任,你会觉得这个担子很重,你会觉得说,我已经完成了这个任务了,我怎么到了五六十岁的时候,我还要去担这个很重大的任务。其实人生到这个阶段,你已经没有体力去担这个对孙子成才成器的责任。所以,这就是爷爷奶奶和父母的心态是不一样的,你本身的天职你的责任感就是不同的。

凌云:方老师说的很对,这个教养孩子的责任应该是父母本身来负起,但是在现实的生活中来说,比方说我的儿子,儿媳妇,他们在美国生活如果不是双薪的收入的话,真的他们的生活就会在经济上很困难。我想在中国很多的家庭,很多的父母亲,也是会面对同样的问题。

方恩:对,我在想,听众朋友也想想这个数字多少叫做多,这个世界上一定有比方说,可能用一万块钱生活的人,但是肯定也有用一千块钱来生活的人,但是,他们都要活下去。我们以前是这样,就是说当老公只有一份薪水的时候,我们就用这份薪水计算着来生活。但是现在的人比较先设定我的目标,我要过什么生活,所以,我必须去赚这么多钱。那这个是我的看法,在我们自己教会里面,有一对年轻的夫妇,他们本来呢,生孩子前是两个人去上班。生了孩子之后呢,妻子就把工作辞掉了,她希望在孩子最容易雕塑的时候,把孩子的人格、品格、性格打一个好的基础。所以,他们用一份薪水来生活。我觉得他们有两份薪水的时候,他们能活,现在有一份薪水,他们也能活,那是我们能不能够放弃我们想要的一些的生活享受,用我们现在一份薪水来做支配,那可能从刚开始非常非常小的公寓,像在美国,我们有好多我们这个年龄的朋友,他们当时来美国的时候呢,他们就住一个房间,他们有四个人,只有丈夫去工作,到现在他们也开车,也有了自己的房子,可是那个是一个渐进的过程,他们经过吃苦的过程,从四个人挤在一个房间,一房一厅的房子到后来他们可以住到两房一厅的房子,然后到住到两房两厅的房子,是这样胼手胝足过来的。

那胼手胝足这样辛苦的在早期开创的这个观念呢,在我们年轻一代已经渐渐抛弃了。我们都很希望我们一结婚,我就有房子住。所以在中国,你择偶的时候,看的条件就是你有没有房子,有没有车,我们想现成的。但是我们忽略了,在人生的过程,其实胼手胝足的生活里面,可以培育出我们生命里面的韧性、耐性、稳定性、跟成熟度。所以,这也是现在的年轻人,比较浮躁没有办法那么稳定的原因。因此,我们基督徒是需要思考一下,就是我们的价值观,是不是会离开圣经太远了,因为现在的社会会带领我们,看起来是很合理化,就是两个人都很努力啊,你看他们俩个都去打拼,可是因为他们俩个人都去打拼,所以孩子他在成长过程中所需要父母亲的全心全意的雕塑和照顾这个就失去了。那么,这个就是为什么有很多的青少年的孩子,已经在社会上造成很大的问题。

那我们在做这个节目的时候呢,比方说在台湾有随街杀人,或者是在美国电影院里面有人就杀害了别人,所以,当我们的下一代有两个现象的时候,我们的社会会不安。

第一个现象就是任性的孩子,自我中心的孩子增加的时候,那这个社会会有很多的问题。那么,在最近洛杉矶也有一个新闻,就是这个礼拜的新闻,有一个从中国来的富二代,他没有驾照,之前他的驾照因为酗酒被吊销,你没有驾照你还敢开着你这种名跑车在路上,而且他这次又喝酒,结果造成6、7辆连环车祸,有7、8个人受伤,1个人死亡。这个是一个放任的孩子,他想做什么,就做什么。可是他造成了那个死亡的家庭失去生命了,他的家庭会有多么的伤心、多么的难过。所以,你任性吧,你想做什么,就做什么吧,你会闯祸。你闯祸,你自己的行为产生这个后果也就罢了,可是别人何故要被你波及呢?所以,这个是任性的孩子造成的问题,那任性的孩子不只是对社会不认识人造成的问题,凡是你和任性的孩子一起,同一个办公室,你和他结婚的人都会遭殃,因为他都是自我中心。总而言之,这种放任的个性会去伤害许多人的,会制造我们社会很多的不安。所以下一代越扼制化,下一代越有问题,这下一代十年之后,他们就会成年,我们的社会就会出现更多、更加倍的问题,都是这些扼制化的生命所带来的问题。所以,亲子教育实在是非常非常的重要,那不管你现在就是要祖父母来教,父母和祖父母都要来学习到底什么是正确教养孩子的方式。

凌云:是的。无论是亲子教育还是隔代教养,所讲求的都是正确教育方法。只要方法正确,就能培育出优秀的、有教养的、出色的下一代。

燕君:今天方恩老师跟我们谈了隔代教养的一些利弊,无论在什么情况下,是父母教育自己的孩子呢,或者外公外婆、爷爷奶奶教养自己的孙儿孙女,都需要有一个正确的教养方式,才能教养出优秀的孩子来。我们连续会有三周的时间来谈二十一世纪正确的教养方法。
 

若想与主持人联系请发邮件到节目邮箱:Xingfu@liangyou.net

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