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方新《催眠在中国:过去、现在与未来》

(2017-07-28 04:46:58)
标签:

杂谈

分类: 同行专家
方新《催眠在中国:过去、现在与未来》

催眠在中国:过去、现在与未来

方新,北京大学心理咨询与治疗中心主任

我演讲的题目是催眠在中国:过去、现在与未来。

我想问问大家,你对心理咨询、心理治疗工作是如何理解的?你觉得它是干什么的?是治病的吗,聊天的吗?答疑解惑吗?我从业28年,我对这个工作的理解是,人类生存智慧经验的分享与传递,每个人都是一个生存的活化石,智慧就在你身上,只是你不知道,你已经知道了很多。所谓不当行为是含有社会评价的意味在里面,社会评价认为不当,但是从生存意义上来看它是是什么?是有功能,一定是趋利避害的。只不过他的趋的利和避的害是社会评价所不能理解的。心理治疗的人性观,对内,是我们要有心身的观点,我总讲一句话其实没有心理学,也没有生理学,只有心身学,因为心和身是结合在一起,分不开的,割裂的去研究是会犯错误的。对外,要有时空的纬度,把人放在整个时间进程里去看,放在空间的地域、不同文化当中去看。我个人觉得心理治疗既要钻到里边去,也要抽身出来把人放在整个宇宙空间去看才全面。我们看的也都不全面,都是盲人摸象。

我第一点谈一下对艾利克森催眠的理解。催眠是一个又古老又年轻又复杂的人类现象,说它古老是指在任何古老的巫医、宗教、传统当中都可以看到它的踪迹,多半跟疗愈相关。说它现代,是指它活跃在心身疗愈、意识科学等领域,跟脑科学密切结合。催眠还是一个特别复杂的现象,因为它涉及多个学科,比如说它涉及文化人类学,涉及考古学、社会学、心理学、精神病学。同时它还涉及脑科学、神经生理学以及医疗医学的康复等等。

我说一下广义的催眠。首先我们看一下催眠的状态,什么叫催眠状态?催眠这个词最本质的意思叫单一意念状态,注意力高度集中在某一件事情上,这个叫恍惚状态。各位觉得你现在清醒吗?小猫钓鱼,就是单一意念状态,注意力集中才能钓到鱼。我们学习也要在一个单一意念状态,现在很多小孩都有手机,一会来了,一会来了,就把他从单一意念状态中拽出来了。这里面,当家长要对孩子的手机有一些管理,否则他会控制不住。它是一种天然的状态和能力,不是病理现象。大家做过白日梦吗?大家爱情过吗?朝思暮想过吗?催眠的内容就是暗示植入,大家看这小孩干嘛呢?在学习,他在学什么?在学前人的经验,在被植入,所以我觉得暗示的本质是学习。学什么?学人类丰富的瑰宝。我们的知识、价值观,态度,信念,行为模式都可以被植入。比如说知识,地球是椭圆的。你去看过吗?你到星空外面看过地球吗?为什么你相信地球是椭圆的,被植入的。与人为善,你相信吗?你妈妈天天跟你说我们要与人为善,干什么?植入。妈妈说你真是我懂事的好儿子,你就不停的懂事,在单位是懂事的好员工。行为模式也可以被植入,所以说我觉得暗示的本质实际上是植入人类生存经验智慧。包括一些病理性的行为,比如说当一个人特别焦虑的时候,领导可能不敢给他布置任务了,他的焦虑有没有功能啊?太有功能了。

人的一生都是被催眠的结果,你在催着人家,也在被人催着。像台上的曾老师催了全国多少人啊。

催眠治疗正式进入科学殿堂,是美国心理学会继第二十九分会-心理治疗促进分会之后,建立第三十分会,即心理催眠分会,正式进入科学殿堂。他们专门成立一个专委会,要对催眠进行一个定义,这是定义,我不打算念,我也背不下来。为什么?你要想把如此复杂的现象用定义给定义出来,你想做准确了,那就一定不会很清晰。这是第二页,拍,你会回去看吗?临床催眠实用教程里,从那里面摘下来的。

我们来说一个传奇式的人物,1901-1980年,他出生后不久以及17岁的时候一生得了两次小儿麻痹,后遗症除了眼睛会动,全身麻痹之外哪儿都不能动,他各个感觉都有毛病,色弱、音盲,哪儿都不好使。他有更多的时间思考人生,思考人性。他还能够骑自行车,完成整个医学院本科、硕士、博士的学习。他到精神病院工作,后来开了自己的私人诊所,他还成了家,他有六个子女,他在他的文章当中提到他有26个孙辈。这样的人创造美国临床催眠杂志,并且担任主编。他的一生充满了传奇,他发展出的艾利克森催眠,对世界的贡献,颠覆以往过往心理治疗的理念。过往心理治疗好象都有一种倾向,这是不好的,我要把你治成好的。艾利克森认为每个生命都是灿烂的,治疗应该着眼于生活的适应,而不是错误的修正。举个简单的例子,有一个相信自己是上帝的精神病人,按照当代精神病学诊断,他是符合有系统妄想的精神分裂症。艾利克森走上前说,听说你是上帝,这个病人相信自己是上帝。上帝的父亲是个木匠,木匠的儿子也会干木匠活。艾利克森就利用他的妄想的内容,顺水推舟。那你一定会木匠活了?这个病人说这个医生跟其他医生不太一样。这个医生好,治疗关系马上建立了。因为这个医生不说我是精神病人,相信我是上帝。治疗关系建立之后,艾利克森说了,你能不能为我们医院打点书架呢,他就打了很多书架。有系统妄想的精神分裂症,你让他妄想改变有多难,大家都知道。他有点妄想,相信自己是上帝,可以在美国小镇上依靠自己木匠活的手艺生存下去,可不可以?可以。其他人都知道他不是上帝,他自己相信自己是上帝。治疗应该着眼于生活的适应,而不是错误的修正。

大家都听说过卖圣经的故事,我不讲了。我们今天要讲艾利克森,因为艾瑞克森被抢注了,从今天大会开始我们要推出艾利克森,利就是利用的利。这艾利克森改名也是利而用之,有人抢注的,我们通过大会给艾瑞克森一个更有效的名字,一个更贴切的名字就叫艾利克森。为什么?艾利克森提出了开创性的治疗哲学。他认为来访者的任何特点,包括思维模式、行为模式、怪僻、僵化的规正、症状都认为不好的东西,都利而用之,为来访者带来改变。

这个大树按照参天大树标准它是变态,它的树干是歪,它的树冠一点也不大,但是它长在岩石当中一小捧土上,它如此秀丽,所有人愿意跟它合影留念,赞叹生命的美丽与灿烂。这何尝不是我们人类,可能有的人长的跟常人经历不太一样,他是人类生存的瑰宝。

我们看生命的灿烂与美丽,也许你脑海里反映出某位来访者他经历了那样的惨痛、磨难,去活下来了。我常常在来访者面前有这样的感觉,如果我是你,我不知道我能不能活到今天。大家可以看这些异常,美不美丽?虽然它那么小。

又有一个变态的,这是新西兰岛上一丛树,这个新西兰岛常年刮同一个方向的风,那个树都长成这样才能活下来,外人看觉得人家变态。

这是非洲的树。雨季储存大量水以备旱季所用。

我们讲第二点,过去与催眠有关的中国传统。西方和东方催眠在西方的简史我不详细说了,任何书上都有。这个我就略过。我们看东方,先从“巫”字讲起,巫文化,甲骨文就有。“巫”,看它的字形,一横一竖一横,中间两个人,连接天地之人。巫文化可以说是中国文化非常重要的一个部分,也是很多职业的起源,巫医、巫师,巫乐、巫舞,是老师,医生、音乐、舞蹈的前身。它里边有非常多的元素,通过六个感觉到以及特殊动作达到注意力关注。这是我在国际催眠大会介绍“巫”字。

与催眠有关的中国传统,道教,顺其自然,随处可见的利用原则。行为层面,道家功法与修炼。中国文化当中的利用原则,首先我们有很多成语是顺和借字,顺其自然,顺水推舟,借花献佛,借刀杀人。还有我们传统建筑也是人类利用大自然的一个见证,比如说陕西窑洞,川西的吊脚楼,服装蓑衣都是人类利用大自然的资源。以及很多轶事、隐喻不一一说了,包括孙子兵法。

讲一下催眠在现代中国的发展,首先东方传统的断裂与西方传统的导入。大家知道文革、解放确实使得这一类的学科进入中国以及在中国的发展受到了阻碍。直到上世纪80年代末,以中德班为代表努力开启重新导入心理学与心理治疗的历程。大家可以看这是我们第一届中德班第二次集训在北大举办,这是北大电教门前,在座很多老师都是这个班的。在2007年有幸结识了前任德国催眠学会主席、候任国际催眠学会主席Bernhand老师。2008年10月香山脚下中德班催眠项目启动。他身后的艾利克森催眠工地,使得他当时作为中德班的中方主席,答应我以中德班第四个项目,精神催眠的名义来办催眠培训。2014年5月9日在上海国际心理治疗大会上正式成立中国心理卫生协会,心理治疗与心理咨询专委会催眠学组。这是学组的理事照片,这是学组框架,现在叫工作小组。特别感谢施琪嘉老师、杨凤池、李焰、刘天君、唐登华、林芳老师以及我们秘书王挺老师。我们学组的发展在六个方面,人才培养、行业规范、学术活动、国际交流、科普宣传、出版物。人才培养大家也知道,催眠弄不好就糟了,就变成舞台表演或者权威式催眠觉得自己是大师。我们对学员基础培训筛选非常厉害,你必须接受过精神分析、行为、家庭的基础培训。我们的学员也是人才济济,这是第五届、第六届、第七届等等,这是第八届、第九届平行开班,会刊后面看到第十届、第十一届也要开始招生。催眠治疗的理念和技术运用在左边。右边是催眠学组学员自发成立很多方向应用小组,其中特别重要还有一个红色标注特种职业组,杨利伟等都参加过。还有给部队的亚丁湾护航官兵做医疗服务,中央台做了报道,说用的是艾利克森催眠治疗。

师资方面是国际一流,大家已经看到了我们的师资阵容。施琪嘉教授第一、第二届是翻译,我和施老师担任第三届中方的老师。大家看刘天君老师。培养方案严格按照德国催眠协会来执行,后续的复训和督导以及进阶培训、行业规范方面,我们强调要不同于舞台表演式催眠。我跟我的学员讲不许做搭人桥的事情,把这种留给舞台表演式催眠,人家也要吃饭,别抢人家活,咱们踏踏实实在诊室里为来访者服务。不搞个人崇拜,我们不叫大师,我们叫老师。目标是提高心理健康水平,而且要注重伦理,明确什么可以做,什么不可以做,参照中国心理学会临床心理学注册系统伦理守则。严格准入标准,明确劝退制度。有个别学员不遵守,几天不来就想来拿证书,劝退。还有人违反伦理,不做练习,我们不给证书,跟我们一直闹,对我个人,对我们学组进行人身攻击,不怕来吧。有种向我开炮的感觉,要把催眠阵地守住,要不然就乱了。

这是我们催眠学员分布,除了西藏没有,其他各地都有了。我们学术活动,马佳丽女士亲临我们培训现场,我们做了中国心理治疗界与佛学界对话,在北大举办。联合清华大学李焰老师,还有人大、北大、北师大,top五所高校进行心理治疗界与佛学界的对话。催眠工作坊非常受欢迎。还进行科学研究,35人组成国际代表团,中国的催眠代表团参观海德堡家庭治疗HelmStierling研究院。这是研究院的景,中德班的缔造者马佳丽女士,这是研究院主持人给我们做介绍,一起合影留念。海德堡和德中心理治疗研究院三任主席,马佳丽女士还有三届主席以及其他的中德班的德方老师们一起联欢,最后合影留念。还有访问瑞士巴塞尔大学。我们郝滨、张瑞东、蒋忠亮、任苇做了四场报告。

这是我被邀请做大会的主题发言,而且我和王挺、高隽组成的中国代表团参加了国际催眠学会常务理事会,在那介绍了中国艾利克森催眠治疗的发展。

科普宣传方面,我们坚持原创文章,坚持科学性、伦理。我们催眠学组关注帐号目前已达9500多人,成为国内本领域内影响力较大的专业学术媒体之一。从来不炒作,我们就发原创文章。我本人做的腾讯视频《你厌弃的,亦是宝藏》,访问量9.7万次。还有六位老师在糖心理和简单心理做公益科普。还有出版物,与催眠学组相关的出版物,大家可以关注一下目前被认为最好的临床催眠教科书。本来我们想在外边给大家摆着,你们喜欢就买,结果给忘了。你们可以在网上买。

最后一个是未来多元视角与资源联结。医疗方面,康复、疼痛等等,还有传统文化、隐喻修辞、意识状态的研究,本次大会涉及主题,涵盖非常广泛。催眠治疗还可以跟其他流派技术结合,比如说我就在催眠状态下给夫妻做治疗,可以回到他们当初相识的时候,为什么发展到现在有这么大麻烦。经常两个人在催眠状态下泪流满面,也可以给整个家庭做催眠治疗或者儿童。人类智慧信息的输入可以不必那么痛苦,可以用故事方式来输入。催眠也不仅仅局限于心理治疗,比如用于医疗。我做的案例当中有不孕不育,最后生出孩子抱过来喊我姥姥。癌症催眠的干预,还有器官移植疼痛管理,还有拔牙。教育方面,高考教育,还有体育竞技。我们项目当中有很多老师,比如南非、德国都是给奥运冠军以及他的教练做催眠训练。还有公安破案,我们学员当中有给目击证人想不起汽车号码,通过催眠想起来都是真实发生的。

催眠可以用于很多方面,高隽老师做了一项非常有意义的研究,研究的数量现在还偏少,主题偏窄而且单一,缺乏社会文化因素和脑科学研究,与国外仍有重大差距。这是我们催眠未来的方向。一个是注重催眠的科学研究,要注重催眠伦理,要注重传统文化瑰宝的挖掘。非常符合刚才闫洪丰书记介绍的中央的政策。

最后用一句话结束我今天的讲话,用英国科学家赫胥黎的话,历史告诫我们,一种崭新的真理的惯常的命运是始于异端,终于迷信。你对一个学科的热爱到迷信的程度,实际上也是它灭亡的开始。谢谢各位。

曾奇峰:谢谢,刚才方新老师做了一个定义,暗示是一种学习,我觉得这个挺好的。弗洛伊德对暗示有一个听起来石破天惊的定制,他说暗示就是一种没有性快感的力比多,大家自己体会,我不在这里多讲了。

刘天君:因为方新老师的题目是催眠的过去、现在与未来。我想将来有人写现代催眠史的话,方新老师是当之无愧的第一名。我跟方新老师都是中德班第一期学员,那时1997年,到现在20年。方新老师把催眠当做一项事业做了20年,做到现在。今天这个大会说明她取得了一项非常不简单的成就。我觉得催眠挺难做的,比精神分析、比家庭、比行为都困难。方新老师在这项事业上投入全部心血和精力,把催眠从心理学里不太正规的项目,做到现在这个程度,我觉得是非常了不起的成就。我想方新老师还能继续带领大家再做十年,希望下一个十年更加精彩。

方新:感谢。我想说两点,第一艾利克森催眠现在国际上挺时髦。第二点它确实带给我个人非常多的滋养,谢谢。

方新《催眠在中国:过去、现在与未来》

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