1 佛法之难，难在它所说的意思是在言语之外，“意在言外”，说的是这个话，意思在外面，因此你不能执着言说，你执着言说，你什么也不会，什么也得不到。你要懂得它言外之意，那你就喜欢了，你就得受用了。

 

2 古人常说，听经要懂得消归自性，什么是消归自性？消归自性就是心体离念。这归到自性，因为自性没有念。句句听得清清楚楚，决没有一点分别、执着、妄想，才叫消归自性。

 

3 如果你把所听到的统统记在心里，那是不觉而有其念，就变成世间法，这是决定不可以的！那样学佛，无量阿僧祇劫也不能成就。

 

4 念经、念佛，若懂得消归自性，你就会得到法喜充满！心真清净了，你对宇宙人生的看法不一样，这叫功夫，这是真实的受用。你得到这个受用之后，法味你尝到了。

 

5 你得不到法味，念经念多了、念佛念多了，你会疲倦，你味道没尝到。你那个念是口里头念，没有能够体会到心上去，会到心上去的时候，那真受用，法喜充满，无有疲厌。

 

6 有很多人对我说：“法师，你讲经讲两个钟点，很累，很辛苦！”他们不懂，我不讲经会累，讲经不会累！那怎么会累？早年我在洛杉矶的时候，一天讲九个钟点，不累！愈讲精神愈好，愈讲声音愈大。所以你真正读经、讲经的话，你不会累、不会疲倦，你尝到法味了。

 

7 听经也好，读经也好，讲经也好，修行也好，一定要得法味，要真正能尝到佛法的滋味，尝到法味，你就法喜充满！你学得身心快乐，这个在佛法里就真正有收获了。如果学佛学得很苦很累，不想念的也要念，念得没兴趣，那就是我们的路子走错了，或者方法错了，必须要改进。

 

8 古人说得好，“世味没有法味浓”，真的，你尝到你才晓得，你没有尝到你不知道！你贪图世味，你不知道法味，佛法里头殊胜的功德你见不到！要怎样才见到？只要你把妄想分别执着放下，你就见到了。

 

南无阿弥陀佛

 

 

 

你能放下是真实慧

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看破

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放下

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放下就是

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把情执放下

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你只要把这个放下

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看得破、放得下

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法喜充满

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法喜充满
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佛法真实的受用

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佛法不能用思考

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念佛 / 佛号触动善根

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念经

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妄想分别执着

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自性 / 消归自性、转识成智

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