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心理学家许金声
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“通心”:高维度审美

(2021-09-22 17:56:28)
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审美

分类: 活出最佳状态

我们下面开始讲”通心“与“多维时空”的关系。这个问题我都已经提到过两、三次,但是没有特别认真的讲过,今天就稍微再详细的讲一讲。关于多维时空的问题,好几年之前就开始接触到,也开始思考。我以前写的公众号里面有好多也涉及到这个问题。国内现在讲多维时空有好多人,其中一个讲的比较好的,是刘丰老师。我觉得他讲的比较清楚。什么叫多维时空?一维、二维、三维,大家大体都知道,一维就是一条直线,二维就是一个平面,三维就是立体。这个我不多讲。

我们人类通常就是只活在一个三维的时空里,如果没有进行自我突破的话,我们就受着三维时空的限制。如果在三维的时空之上,再加上一维,加上“时间”,就变成四维。当变成四维之后会怎么样呢?我们现在先来欣赏两首歌,你们来比较一下它们在时空的维度上有什么差异?谁的维度更多,深度更深?这两首乐曲是根据唐诗、宋词谱写的。一首是唐诗,张若虚的《春江花月夜》。它非常有名。闻一多特别推崇,说它是所有的唐诗之首。张若虚只传下来的两首诗,但都有质量。尤其是这首《春江花月夜》不得了,这是由于这首诗意境深远,其中有最闪光的两句,当然其他句子也不错,但不同凡响的就是:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”

另外一个就是我们更加熟知的宋代的文学家苏东坡的《水调歌头》了。“明月几时有,把酒问青天……”该词早已经谱成歌曲,由邓丽君唱出了名。但“春江花月夜”长久以来没有谱成歌曲来唱,尽管有相同名字的乐器曲。在前两、三年这个事情才有了突破。因为“春江花园夜”歌词很长,不太好谱曲。我们国家最富灵性的歌唱家萨顶顶完成了这个突破,在中央台电视的“经典咏流传”这个节目上首演。她是自己谱曲,并且演唱的。我认为是谱曲谱的很好,唱得也好。我们先来欣赏一下,我再来讲时空的维度问题。


大家听到觉得怎么样?我第一次听了以后,就觉得意犹未尽。这个歌听了好多遍,每听一遍都有些新的感受,有点听不厌的感觉。我准备今天晚上再听一遍,然后再看月亮。“春江花月夜”被闻一多赞美,说是“诗中的诗”“顶峰的顶峰”,是有道理的。就光凭这两句,“江畔何人初见月?江月何年初照人?”,就充分体现了一种终极关怀的精神,一种灵性的健康。所谓人类的灵性的健康,就是指人类在探索宇宙的奥秘以及人类和宇宙的关系体现出来的终极关怀的精神。这是人类从根本上想认识自己,认识宇宙,以及人类与宇宙关系的精神。它与人的基本需要一样,如生理需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要一样,也是一种人类的“类本能”,有人种遗传的基础,但其表达受后天环境的影响。或者说这种精神和 追求是一种“原型”,碰到适当的时候它就会表达出来。

比如说我以前讲到过,我五岁时与父亲在一起望星空的“人生脚本”。当时看到星空我自然就提出这样的问题:天有没有边?如果有边,边在哪里?这就体现一种人类的“类本能”,在和睦的与父亲、母亲的关系中,就表达出来了。张若虚写《春江花月夜》的时候,状态应该很好。在这首诗中,经过一些铺垫之后,他就推出了一个高潮,就是这两句:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”这两句表达的就是诗意的人类与宇宙的关系。如果我们在读此诗,或者听此歌的时候,心情足够安静,欣赏起来,就会感到韵味儿无穷。

不知道大家刚才听的感觉如何?大家不要受我的刚才我讲的意见的暗示,你们独立的思考一下,然后再来听苏东坡的“明月几时有”。大家比较一下。关于“明月几时有”,我在公众号上一连发了三个版本,各有特色。

第一个版本是一个不知名的一位女士,她弹着吉他,自弹自唱,我欣赏的倒不是她唱的有多么好,音色有多么美,就是她那种状态很感染我,自娱自乐,乐在其中那种感觉。而且她有一种有快乐想要分享的那种感觉。

还有一首当然就是邓丽君的,大名鼎鼎的邓丽君,她唱的“明月几时有”,以前听的时候觉得很好,但是一听觉得她略显呆了一点,变化幅度太小,总是一个表情,唱的还是可以,音色还是可以,有那么一点古典味道,不知道这个苏东坡如果活在今天,看到邓丽君演唱,他的感觉是什么?他会不会和王朝云进行比较?王朝云就是他在杭州西湖遇到那个姑娘,后来成为他的亲人。王朝云跟他一直流放到黄州,惠州,最后去世在惠州。王朝云也是能歌善舞。——我感觉王朝云比邓丽君更有文采和内涵,当然唱歌不一定比她唱的好。

——我现在的状态,大家注意到没有?当我在说这个话的时候,我就已经超越了三维时空,进入了四维的时空,把时间推到了九百多年将近一千年的宋朝,这就是四维。我的头脑里浮现了苏东坡和王朝云。什么叫五维呢?五维就是已在超越了的时空里边,不仅想到苏东坡,而且对苏东坡进行通心,把他在过去一千年前的三维空间展开,他是如何在欣赏王朝云?这样,又增加维度了,变成五维了。大家听明白了吗?——而且我又进了一步,把苏东坡和王朝云一起回到现在,一起赏月,一起欣赏邓丽君演唱《水调歌头》。这是不是又增加了一维,变成六维了呢?

我们现在还能不能再进一步呢?如果我们想象苏东坡听见邓丽君的演唱自己的“水调歌头”,他的头脑里边浮现了什么?他有没有对该词的创作进行反思呢?他当时创作该词的情况,就像李白一样通宵达旦饮酒,所以他不由自主采用了李白的构思?应该说,他的“明月几时有,把酒问青天”这两句诗它的独创性还不高,为什么不高?他基本上是借李白的思绪来的。李白有两句诗就是这个意思,他的《把酒问月》写道:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”苏轼有没有从李白进一步地发展到张若虚?因为张若虚也是唐朝的人,苏东坡读过张若虚的这首诗的可能性是很大的,但是似乎他的那首“水调歌头”没有把张若虚这个东西引用进去,没有把它得以发展。我不多说了,说的太多这个影响大家的理解。大家先听。先放苏东坡的“明月几时有”都第一个版本。


还有一首就是后人模仿邓丽君的演唱,模仿的非常像,关键是她有一些创新。创新就体现在,她还有一个小女孩和她一起唱,最后的时候来了一段和声,大家体会一下和声的美感是有创新的,大家听一下,是有创新的。

大家注意到了吗?最后两句,“但愿人长久,千里共婵娟”。和声加进去了,美感立即发生了变化,增加了丰富性,和声为什么会更加会有美感?很简单,它增加了音乐的维度。如果只是一个单声部的,它只是一条直线,和声一般是二个、三个,甚至更多的声部同时出现,高低不同的音同时出现。和声的出现,增加了立体感、色彩感、丰富感,维度增加了,美感也增加了。能够欣赏和声,说明我们的维度也增加了,每增加一维,就意味着我们的能量提升了一层,同时也意味着我们的自由度提升了一度。


关于通心和多维时空的关系,值得深入研究。

关于通心与其他理论关系,我们已经谈了一些,大家有没有注意到?我总是把通心与那些有连续统一体的理论结合起来,让它们具有更大的涵盖面,相得益彰,有更大的空间。

所谓“连续统一体”,就是我们人类为了描述某一类宇宙的存在或者人类的存在,发展的层次和阶段的不同,所划分出来的等级。一个连续统一体的诞生,就意味着我们对宇宙、人类的认识上升到了一种系统的高度,连续统一体非常重要。——我们现在来点双向交流,中秋节的机会难得,就别我一个人单独讲,我们是在聚会,我现在问一下大家,我讲通心理论曾经和哪些具有连续统一体的理论或者心理学理论相连接?大家有想到的,就请开麦。

刘女士:我有想到。

许老师:你要开麦的更好,大家看到你的话就更有立体感了,信息量就更多了。讲多维时空嘛。

刘女士:视觉和声音,就是多维时空管道,然后有一个立体感受在。非常的感谢许老师今天在这么重大的一个节日上,然后就是说抽出自己的私人时间和我们共同团圆,共同通心,共同体验高维体验。我刚才有特别的激动,我也特别感动。从许老师刚才讲的这两段,一个是原生家庭,然后又给我们听了歌曲,讲到了多维时空。我非常激动于许老师这个个人体验和个人思维,就是达到这个高度是非常令人感觉到惊喜的,就是说,在现存当今社会中,这样的人是不多的。因为已经通达到了四维甚至是五维,就是当你通达到五维的时候,你可能就成了孔子或是成了圣贤,成了庄子,成了苏轼的那种感觉,因为你可以用他们的身份去在他们的空间中去展开他们的联想,然后也可以通达历史当今的这些文化和各种诗词歌曲,我就非常的激动,也非常的感慨。就是说有幸碰到许老师,而且有幸能够听这个讲座,就感觉特别的幸运,而且是在这样一个特殊的日子里。

所谓的连续统一体,我就是听到许老师说连续统一体就是存在发展的不同层次的划分的不同阶段,认识上达到了一个高维的,达到了一个系统的高度,这句话看上去非常的有点理论化和拗口,但实际上就是说实践中抽取出来的一个精华。精华在哪儿?所谓的连续统一体就是说人从猿猴的那种没有意识到有一线间的,不知道意识什么时候落到了我们,就是说智人的这种有智能的这种人的身上。然后让我们发展出来这个人的意识和精神文明和文化,也就是说什么时候我们从希腊远古的神话开始崇拜神和万能的上帝开始,我们有了自觉发展和意识,我们有了科学,有了哲学,然后有了心理学,然后我们有了东方文化和西方文化,就是说它像一个金字塔一样的,我们把它系统的连续在一起,就达到一个跟宇宙的通达,这个时候人就成了一个管道,就是超越了自己的小小的我,然后达到了一个宇宙的大的境界当中,达到了跟所有人都能够通达的境界当中,甚至超越了人本身和植物、动物,或者和天空中的明月,天空中的明月,今天是中秋都达到一个通达的状态,非常的感谢许老师刚才的精彩的分享。如果谁要是能体会到的话,我相信也一定是非常的激动的,这真是有一种被看到和被镜映的这种感受。特别感谢许老师,感谢你存在本身。

许老师:好的,也感谢刘女士。刘女士讲得非常好,甚至有个地方谈到与先知通心的问题,我们要锻炼、增加我们的维度,最快的捷径就是“与先知通心”,因为他们的维度是最高,包括佛陀、耶稣、老子、庄子,他们在生活在几千年前,他们就看到了人类的未来,甚至我们当今的发展,而且他不光是在时间的维度上,他看到了整个人类的发展,他在新的时空中又重新展开三维,刘女士刚才的发言有个不足,她还是没有回答到我的问题。我的问题是问,我曾经做过哪些工作?把通心和一些具有连续统一体的理论结合起来,整合起来,从而形成一个更大的概念和理论框架。有哪位?

王女士:老师,节日好!

许老师:感谢你寄的核桃,你没有寄月饼,寄的是石榴和核桃,因为我月饼太多了,月饼成灾了,我觉得这个月饼,以后送月饼习俗应该保留,怎么样改进现代人追求养生的习惯,非常重要。现在人月饼好多没有转过来,做月饼做的还有油腻,好多人不吃月饼,所以就被送来送去,每次中秋节就收到一大堆,处理也成了一个问题。好,请讲。

王女士:你刚才提到这个问题,我想了三点,你看是不是准确?我第一个想的是好像是谁的能量级别理论。

许老师:对。是大卫·霍金斯。

王女士:对,还有一个是马斯洛的需要层次论,你把它整合。还有一个好像是以前肯·威尔伯的四象限,你有没有表达过?

许老师:对,是意识层次理论。

王女士:我想到了这三个。

许老师:你把最主要说出来了,我不仅把他们整合了,而且给他们发展提升了。包括大卫·霍金斯的能量级别理论,我重新解释和诠释了每一个能量级别,同时指出“勇气”这个级别的关键作用,它属于承前启后的中间状态。大卫·霍金斯的能量级别理论最低能量级别就是羞耻,再往上是内疚,再往上是悲哀,当我们能量级别能够达到中立的时候,我们就开始进入正能量状态,而达到中立的过渡阶段就是勇气,我们一定要有勇气才能战胜那些负能量状态,一直到最高的开悟。由于我把大卫·霍金斯说的更清楚了,补充了很多,所以问现在称为“全人能量理论”。

另外一个当然就是马斯洛的需要层次理论,马斯洛生前他的理论他一般是讲五个层次,生理需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要,但是他的研究已经达到了自我超越需要,只是他有篇论文没有公开发表,在他去世之后,这篇论文才公开发表。第一个我做的工作就是把他的每一个层次说的更加清楚,把他的自我超越也说得非常清楚,而且在自我超越需要之上再加上一个大我实现需要,所以我就把它称为“全人需要层次理论”。再一个肯·威尔伯的意识层次理论,我就把这个理论和全人层次理论中间都穿插着通心,你不管是哪种连续统一体都跳不出通心,通心是这些理论的最大的公约数,就像数学上的公约数一样。

刚才王女士已经说了三个了。还有一个也没有提到什么,漏掉了一个,我至少整合了四个。算上这个多维时空一共是五个。还漏掉一个。先暂时不管它。我感到幸运的是,我能够提出通心理论,我能够用来整合它们,把它们都串在一起,通心具有极大的整合力。

而且这些理论不管是哪一种连续统一体,都有一个实际的操作问题、实现问题,它们本身的实现必须要通过通心来实现,不管是广义的通心还是狭义的通心,通心的厉害就厉害在这个地方。比如说你讲多维时空,请问你怎么样实现多维时空?或者如何训练人们能够进入多维时空?我们通心理论提出了可以操作的操作方法,包括我办的大自然通心工作坊,我最近准备举办一次网络的与大自然通心工作坊,以前在广州我办过,大家还是很受启发,我就有具体的操作,让大家通过增加自己的维度来产生诗意。

大家看我写的诗歌,我现在总共出了三本诗歌,我就受了张若虚的启发,有好几首的构思都是用了他这个思维。比如说有一首我写到中国的山顶洞人,我在想象他们看到夕阳的感觉,当时是谁最早注意到这个夕阳?然后一次一次发展,最后发展为夸父要追日。因为古时候人们对于太阳的依赖非常大,取暖的方式有限,即使发现了取火,但是到晚上冬天还是很冷,都希望太阳能够不落下去就好了,夸父就逐日,跟着太阳跑,想发现太阳的家在哪里。

我有时候实际写的这个,在某种意义上就是用了张若虚这个思维方式,增加自己时空的维度。还有一首诗我写那个落花,春天过后花落到地上腐烂,我就欣赏那个腐烂的美感,如果我们增加了时空的维度,去想让它原来是什么样子?时空像倒镜头一样后退,逐渐由落叶再回到枝头的那种感觉……

我们今天主要就是中秋节大家都是互动式的,又加上中秋节中间要发言的有问题都可以。刚才有位朋友急着插进来,是哪一位?现在请发言!

刘女士:王先生要补充,然后我等王先生说完。

王先生:许老师您那个问题我刚迫不及待要回答,刚才开车现在我把车停到路边,我抱着个电脑我给你回答一下。我觉得王女士她好像没有太说全面,我补充一下,我看您的文章,包括您的著作里面,不仅整合了马斯洛、肯·威尔伯,还有大卫·霍金斯的理论体系,还有好多好多。我简单说几个,有格式塔的,有完型的,还有负熵来了,还有萨提亚的,还有卡尔·罗杰斯的,还有精神分析的,还有孔子的人生阶段论的,还有与NLP的一些关联,包括与成功学陈安之那套系统的关联,包括跟海灵格的系统排列的关联,以及文章里面还涉及到了一些与催眠的东西。当然还有您的《唤醒大我》里面还提到了关于佛法的一些机缘,当然还有道家,还有基督教,我说得差不多了,当然还有我认为还有啊,包括系统论,虽然您没有提过,我觉得跟钱学森的系统控制论应该多少一些关联?我说完了许老师。

许老师:刚才王先生补充了很多,都是对的,但是王先生你注意一下,我刚才说提的是有“连续统一体”的,所以我现在告诉大家,把答案告诉大家,少了一个就是傅伟勋诠释学的“五谓理论”,它也是一个连续统一体。

这个在《与先知通心》这本书里边有,讲诠释学的时候五谓,最初步的就是“实谓”,就是我们来解读一个经典的时候,至少有五个层次,第一个层次就是“实谓”,就是先贤哲人、先知实际上说了什么,他文字的表达是什么?我们如果要进一步的深入,还要了解文字体现了什么意思?这就是第二个层次“意谓”,就是它表达了什么意思?第三个就是在表面的意思之下还蕴藏着什么更深的含义,就叫“蕴谓”;第四个是“当谓”,在这种情况下,在思想家和古人说这些话的时候,他还应当说一些什么?第五个就是“必谓”,就是思想家还有先知他们在说这些话的时候,哪些没有说清楚,哪些说的还不够,说的不充分还应该补充,说出来。就像我与马斯洛通心,翻译马斯洛一样,把马斯洛没有说清楚我把他说清楚了。在我的《大我实现之路》里,我把马斯洛没有说全的说全了。例如马斯洛生前已经有点大我实现的思想了,但是他说的不够,我把他没有表达出来的表达了,这就叫“必谓”。如果我们有大自信的话,就与先知通心,与佛陀、老子、庄子通心,他们没有说清楚的我都帮他们说清楚,包括我在《与先知通心》里面研究佛陀拉肚子,帮佛陀说出好多话,我在《与先知通心》中写耶稣怎么样在钉十字架之前,在客西马尼园进行祷告,我就说了很多,在圣经里面没有说的话。我就根据我当时设身处地进入先知的状态,体会他们的状态,然后好多经典上没有表达出来的我把他们表达出来了,多维时空。大家都在学通心,有的都是通心辅导师,或者没有学通心的,一般都是心理咨询师,我现在要出个题目来考大家,为了让大家收获更多一点。你们觉得你们在做咨询的时候,或者说在做辅导的时候,你们与多维时空有什么关系?什么时候你是提升了维度?

刘女士:老师我来回答,我觉得我在做咨询的过程中,对多维时空是有一个很深刻的感受的。譬如说我们叫做深入的共情或者神入,就是你进入到了他的意象世界当中去体验他的情绪感受和冲突的时候,或者痛苦的情绪的时候,你是进入到了多维时空,进入他的就是三维时。但是解决问题不能停留在你的时空和他的时空里面,是要超越这两个时空,有个更高的时空去解决问题的,这样的话我们就超越了,所以说在咨询的过程中,通常我都是这样做的。

许老师:嗯,还有谁?这是一个比较重要的问题。

王女士:你刚才提的这个问题我在考虑就是说提升在咨询的过程中提升维度的话可能涉及到几个层面,一个是我们作为咨询师去体会来访者在过去某个时段特定时段发生这个事情以后,他产生的这种情绪或者感受,这是一个点。

如果说还要帮他去体会,帮他去体会的通心对象,比如说帮助来访者去改善他跟他父亲的或者母亲的关系,我们作为咨询师要能够去在体会来访者状态的情况下,还要能够去再体会来访者的通心对象。

许老师:说得很好,这个就是一个维度的增长。还有比如说我们在帮一个来访者回到他的童年,回到他的一个人生脚本,他第一次的心理情结,某一天发生了某一件事情,这个时候维度就增加了,不仅进入了时空,加进了时空,而且加进了间以后又在那个时间里面展开了他的三维空间,他是不是这样做的?

一个人如果没有足够的能量,一个咨询师,如果没有足够的能量能够做到这一步,所以说要害是我们要提升我们自己能量状态,我们至少自己要属于高维状态,才能帮助当事人进入高维度状态。只有进入高维状态我们才能更深的通心,因为高维状态有一种更深的通心,因为今天讲审美讲着讲成做咨询了,我还是回到审美,大家高兴。

刘女士:老师随便讲。

许老师:晚上赏月。另外我举一个大家理解多维的一个例子,大家都能感受到多维的例子,最通俗的例子,下象棋,对不对?下棋的时候好多人只想一步,只想到我这车将死你的老帅,将军我要,但是你就没想到你这一步下去,别人就会反治你,能够进入多维的,他就会能够想象我这一步棋下去过后,对方怎么回应,他有哪几种可能性,当他采取其中一种可能性的时候,我怎么回应他?我有哪几种回应方式,我的每一种回应方式,当我把棋打出去的时候,他又会怎么样?就是说一般高明的棋手就会这样,一般高明棋手可以和电子计算机抗,但是最后是打不赢电子计算机的,在2000年左右盛蓝电脑打败了棋王,世界象棋冠军,光是思维,纯粹的思维方面人类不如机器。

刘女士:老师说的太好了。

许老师:但是有一点机器是永远胜不过人类的,人类的形象思维、直觉思维、他的想象力式,这是机器无法描摹,尤其是那种灵气,突然产生的灵感,什么叫灵感?灵感它就是意味着它的跳跃性和不可预见性叫灵感。而机器电脑,它是输入过后找它它才会出来的,它永远不可能大于人类,机器不能突然产生灵感。

我有一个公众号写的是“通过梅纽英演奏贝多芬小提琴协奏曲来欣赏贝多芬”。梅纽英是英国著名的小提琴家,她特别喜欢老子,那篇公众号工作人员能够发到群里吗?这个也是我们运用多维空间来审美的一个作品,在我的公众号里有好多都是这种,以多维方式、多维时空来欣赏艺术欣赏音乐,能找到吗?

《像梅纽英演奏贝多芬D大调一样欣赏贝多芬D大调》贝多芬生于1770年12月16日 , 德国波恩。逝世于1827年3月26日 (57岁) , 奥地利维也纳。

今天听梅纽因演奏的贝多芬D大调小提琴协奏曲,很有感觉。由于以前看过《梅纽因谈话录》,有不少启示,欣赏他的演奏就更有体会。其中一个突出的体会,是欣赏过程中与音乐合一的感觉。这首乐曲大气磅礴,许多时刻,感觉欣赏音乐就感受大道在运行。

庆幸自己作为一个人,生存,发展,体验到了今天。光是可以欣赏音乐,就足以继续生存下去了。

“像梅纽因演奏贝多芬D大调一样欣赏D大调”,这话有一点绕。但当时的情况就是如此。你不是贝多芬,你也没有亲自目睹贝多芬的演奏,但是你看到了现在乐队的演奏,你喜欢贝多芬,但并不一定喜欢贝多芬的生活,他太痛苦了。

如果要你成为贝多芬,你未必愿意。例如,你未必能够消受他所经历的那些挣扎,像他在1796年8月,才26岁,就已经出现耳聋,以后逐渐加重,直到完全听不见。如果是一个普通人,已经是不小的打击,对于一位音乐家,还有比听不见他热爱听而且靠它生活的美妙的声音更不幸的事情吗?况且,他还有其他多种病痛,情感上一直很孤独……

他说:“我要扼住命运的喉咙!”——他做到了,音乐依然源源不断地从他内心流出。他的大多数重要的作品都是耳聋不断加重的情况下创作的……

但是,你要欣赏贝多芬带给你的美感,汲取他带给你的力量与鼓舞,又不必承受他过往的那些折磨,你只需要满足一个条件:让自己学会“通心”。通心的黄金三要件:1、清晰自己。2、换位体验。3、有效影响。通心意味着超越自我,进入到他人的状态,同时又不失去自己的状态。

你如果想能够像梅纽因那样演奏贝多芬的小提琴协奏曲,可能再过1000个来世也难以做到。但是你可以做到像老子一样“致虚极,守静笃。”即“清晰自己”,去变成梅纽因,就像他在演奏贝多芬D大调时,把自己清空,让贝多芬的灵魂趁虚而入,但又不失一个似乎更大灵魂的把控……

当然,除了你喜欢这首乐曲外,这里至少还有两个前提:1、你仔细读过《老子》,对老子的精神有所领悟、体悟。2、你多少了解梅纽因,读过《梅纽因谈话录》,知道他对老子的崇尚。——老子在你与梅纽因之间起了一个连接作用,减少了你们之间的距离。从而,你多少可以进入梅纽因的状态……

“通心”,是我们通过视频来欣赏音乐时的一个非常好的方法,我发现,凡是我能进入演奏者或者演唱者的状态时,我总会收获更丰富的欣赏意境,以及得到更多的美感……

《D大调小提琴协奏曲》创作于1806年,是作者唯一的小提琴协奏曲作品,迄今被演奏不断。这首乐曲旋律柔美、格调高雅、气势宏大,被称为小提琴协奏曲之王。爱因斯坦为之感叹:现我知道天堂有上帝了。

如果想有什么感受?要亲自体验。下面有视频。


有点卡非常抱歉,好好听的话大家结束过后单独放一遍。大家都不知道看懂没有这篇文章,像梅纽英演奏贝多芬D大调一样,欣赏贝多芬D大调,我这个是怎么完成的?通过老子作为中介,我进入梅纽英的状态,“致虚极,守静笃”,把自己完全放空,进入梅纽英的状态。他演奏贝多芬就好像是我在演奏,在一定程度上变成梅纽英,老子成了我们之间的一个连接。贝多芬非常喜欢老子,他无论到哪里演奏,他就随身带着一本《老子》,有空就看。

“通心”:高维度审美


“通心”:高维度审美

他整个演奏风格也是很严谨很准确,可能跟他度来老子有关,梅纽英为什么要度老子?梅纽英自己没有解释。

其实从我们通心的角度看,他就是为了和贝多芬通心,他要进入一种放空的状态,他在演奏的时候,体验到贝多芬的感觉,他能够既忠于贝多芬的他写的曲谱,又能把贝多芬写这个乐曲当时的感觉表达出来,这个没有高度的放空是不行的。

你想贝多芬是德国人,他是英国人,他要回到200多年前的贝多芬,也就是说他要进入一种高维度的状态,没有老子那种大道的精神,没有老子与大道通心以后达到的状态他进不了。

所以我们欣赏音乐,你一旦能够很深的进入演唱者和演奏者的状态的时候,你体验到了美感肯定比平时很表皮的,只是听一听,只是来通过让音乐来震动一下你的耳膜,要丰富得多,要更具有美感的多。

所以说我现在越活就觉得这个人越有意思,因为通心无限,活着就意味着我们要通过通心来不断的增加我们生存的维度,来感受这个世界。最后就是我们达到那个造物主的水平,就好像自己创造了一个世界。

尽量互动吧,时间都已经过了,我们再稍微延长一点,时间过了很多了,稍微延长一点,有哪位还需要分享?或者提问的。有没有?

王先生:老师我想分享一下,听张若虚的那首诗的时候,我全身都是麻的,然后的话大脑感觉就是有震动感,然后的话特别的是身体上特别有反应,但是听苏东坡的水调歌头好像明月几时有的时候没有那么强烈的感觉。

但是张若虚的那个,您说完他是诗中之诗,我当时是抱了个电脑在马路上,然后准备去开车去办事,然后边走边听,但是身体的反应依然很强。

我就是分享这么多,我觉得今天您的分享把我的很多之前疑惑的地方又给重新整合了一下,收获非常大。

许老师:还有哪位?

刘女士:我分享一下,几次要分享,然后不忍心打断老师的讲话,我觉得老师今天的讲话含金量简直是太高了,高到什么程度?如果你还没有通心通到一定程度,你就感受不到老师这个话的含金量,这个是一个小小的遗憾,也是我们将来更多的一个进步的空间。

就是说通心提高维度,你走不出母亲的纠缠,父亲的控制的话,你是走不到更高的自我的状态当中,你走不出人的情绪,感受这些纠缠的时候,你是体会不到美感的,至少你体会不到老子的美感,至少你听的只是耳膜的震动,而通不了你的心。

我们通过五感这个叫声音气味或者是动作,我们都可以重新就像我在咱们聊天屏幕下面看了一下盛先生写的,他说书法就是通心,有一瞬间输入法在写的时候好像手也不是你的手,脑也不是你的脑,犹如神来之笔,你就是成了书法家一样,这个就是一个高维的通心。

所以我觉得许老师的这套理论,或者说他是用他的身心生命就是来体验和雕琢的这套理论,他就是说整合了很多,然后又把它落地和使用了很多,因为可以带学生,因为可以开培训班,可以做开工作坊,而且在实践中做了无数的案例,可以打通人的状态,可以让一个不怎么太识字的人可以感受到自然界的美,可以写诗,这就是一个它在实践层面的一个最大的功效,不是纸上谈兵,这点我是非常钦佩的。

然后要有多大的心理能量才能把这些伟大和著名的这些理论就是进行一个整合,然后又把它落地,整合之后,理论不只是理论本身,然后又把它落地应用并且传承,这一点就是非常伟大的,所以也希望许老师能够发扬光大你自己的理论,然后让更多的人能够受益于此,也希望许老师能够幸福安康,就这么多,祝你中秋快乐!

许老师:谢谢刘女士!他把我们整个思维又提示我们要注意到原生家庭的分离和通心的问题,的确是我们要享受多维的乐趣,我们多一个维度就多一分自由,就多一分乐趣,多一分美感,这个是以首先解放我们的能量前提的。但是我们如果不和原生的家庭分离,我们原生家庭的问题,都不处理清楚,以及我们其他的心理情结不处理清楚,我们的能量是不够的,我们上升的多维的空间是有限度的。

很好,在发言的时候有提到这个问题。其他人还有吗?还想发言吗?

盛先生:许老师,我来分享一下我的一些体会。在今天我们主要是要与月亮,与大自然与历史和自己的人生通心,然后我联想到我的书法也是非常的多维,我有一些体会,特别是学了通心以后,做过个案,解决了一些负面能量以后,就特别能够进入书法的学习和创作的状态。

一个是在学习的过程中,可以与古人通心,就是与苏东坡,黄庭坚与王羲之,严正清跟他们通心,可以站在黄庭坚的立场上去通米芾或者去通苏东坡的书法,也可以倒过来,同时跟几个人通又不失去自己的一个清晰,就是我要跟他们通什么,怎么样去融合他们。

然后在书写创作的过程当中,笔墨与笔墨就是左右上下还有一个虚实,有在纸上也有个立体的空间,那个空间还有一个时间节奏,它的快慢,它的节奏感,旋律感,与音乐也比较相通。而且书法艺术本身是四维的,与其他艺术有所不同,所以我在这个书法的学习当中,也是一个很好的通心的多维练习。我分享给大家,

我先说这么多,谢谢大家,祝大家节日愉快!

许老师:盛先生从自己的特长的角度,讲了这个书法与多维空间的关系,的确是。苏东坡称他的书法为石压蛤蟆体,蛤蟆被那个石头压住一样。我就想他如果是写大江东去浪淘尽,千古风流人物,他也用这种蛤蟆体来写,是不是还不够畅快?我们能不能够变成王羲之,你练书法的时候变成王羲之来重新书写他那首大江东去呢?那将是一种怎么样的乐趣呢?

另外前几天我刚好最近我在讲那个道长,铜柏宫那个道长他给我寄了副书法作品,他自己书写了一遍苏东坡的大江东去,他就完全是按照他自己的风格来写。

故国神游,多情应笑我,是因为他是道家的,他是修炼,他那个神字就占了整整一行,神字那一笔中间一笔一下从天上一下捺到地上,我说你成仙的欲望太强烈了,或者已经成仙。我说了以后他特别高兴,书法不光是书法,书法音乐其他的都是,艺术都是一样,其实都是一样,这个都可以做到多维。

盛先生现在对书法的多维很有体会,祝贺盛先生!希望你在中国独树一帜,能够正式打出书法通心派的旗号,我们诗歌通信派的已经打出来了,我们毫不愧色。

的确是通过通心,我们能够从不会写诗变成会写诗,从这个诗写的一般能够变得写得更好。诗歌通心派,下面还有哪些?你们尽量多来几位发言的,如果没有其他人,你们再继续发言,尽量多让几位发言,今天中秋节难得嘛!还有没有?还有吗?

袁女士:我有一个问题想问一下,我给病人开方的时候我就知道开什么方,但是我开完了以后我就不知道了,这是怎么回事?

许老师:看病的时候,很有可能你当时活在当下,开完就开完了,那事情做完了,还记他干嘛?你的思维就如果这个病人看完病,你看完了,你还一直记住他,你一天还能做什么事情?做了事情就过去了,就让它过去就行了。我做咨询也是一样,我做咨询别人说这些话我全都记住,我自己还做什么,对不对?应该说你这个状态应该是比较好的状态,如果你开方开的不是很自由,开得或者你自己觉得有错误,你就可以回过头来想,但也不一定这个状态就对。孔子说的吾日三省吾身,你回头再想一想,也不失为好的状态,但你这种状态很可能就是好的状态之一。其他朋友还有没有?

李先生:你好,许老师!
许老师:李先生,我们温州的朋友。

李先生:你许老师,首先是祝你中秋节快乐,很多年不见了,现在最近上你的网课我觉得收获也很大。

许老师我从你那里学了通心之后,因为我现在又转化成精神科医生,又心理咨询师,因为从精神病学的角度来看,这一个抑郁症和焦虑症,还有一些这些问题的话,我觉得症状学真的很重要。因为我们在门诊有时候病人会特别的多,多的时候,我们基本上会有一些药物的治疗,现在脑功能医学的发展之后,药物对神经递质的改变改善的一种症状,改善这种焦虑抑郁的症状,这些情况特速度特别的快。所以说很多人患者到了我们医院之后,他都是已经已经是蛮重的,会影响到这种社会功能,就用了药物之后再来做咨询,再用你的通心技术,真的是很快捷有效。

因为我觉得看了你的书之后,你的那种很多的一些相关的一些技术都整合了很多这个学科很多理论体系的一些知识整合在一起简单快捷,您这样的一个技术真是造福苍生,效果特别快,用你的通心理论来做这一块。其实很多人心理问题出现其实就是个平衡失去了是失去了这种平衡,内在的平衡,就是说内在的情绪的平衡失去的,他不知道怎么去纠正这种平衡。在严重失衡的情况下,我们用药物性干预一下,再来用这种通心技术,让他从认知角度,从其他一些角度来获得一种内在的平衡,效果特别的快捷。

有机会到时候安排一个时间,邀请你到温州来讲学,因为我们现在的心理科团队还是蛮大的,有精神科医生,有心理治疗师,有咨询师这样的一个团队,现在我们涉及到对一个项目说对孕产妇围产期女性的一种心理健康的测评和干预这一块,我们特别多,像我们医院的话,一年有19,000个孕产妇孩子的出生,对孕产妇的心理健康的这种干预和这种治疗。

我们现在这个项目正在不断的开展,到时候可以用你的通心理论来缓解这种孕产妇围产期产妇的这种焦虑和抑郁的状态,效果会挺好的。

许老师:这个项目是很有意义的,现在生三胎了。

李先生:因为我们医院现在说一年孕产妇就是说新生儿的出产率达到15,000 16,000左右,所以说对围产期的女性的这种心理健康的干预设备全国都开展得很少,我们这里应该也是开展的比较早的。因为我后来在一次开展过程当中,我觉得用通心理论来缓解他这种围产期的效率,提高这块认知达到一种和谐平衡,家庭关系的平衡,来促使他在围产期过程当中呢获得一些快乐和喜悦的状态,来走出她的围产期的焦虑效果很好。

这一块到时候可以当一个课题,我跟你探讨一下怎么去走得更深更严,用你的通心理论来让更多人获得一些帮助和支持。

许老师:这位李先生具有一个优势,他在医院,他也有处方权。我完全赞同,面对严重的病人来直接让通心,用纯粹心理治疗方法来处理,好多时候显得比较吃力,能够通过药物在暂时的减轻一些他的症状,再来进行心理上的治疗,就会很顺利。以前我自己治疗好了三个精神分裂症,他们也是来的时候也是在吃药的,我是通过他心理治疗,他每好一点就是让他减少一种,因为他一直最多的一个8种,同吃8种药,一给他减到两种,差不多就是精神完全恢复正常。

李先生:老师你刚才讲到一点很有意思的,就是我们在做咨询的时候要学会忘记,原来前面的一些患者的症状,给你描述以后的一些记忆,很重要,学会忘记也是一种能力,就是因为这个人多了,你要没有所谓忘记的话,你的心理承受压力特别大。

现在因为我这么多年走过来以后,从你那里通心学好以后,回来后来又到上海经卫中心两年的这种精神病学的这种学习和进修回来以后的处方权之后,我觉得现在脑功能医学的发展以后,精准医学的发展之后,我们做基因检测来来测量症状型的病变,对药物对这种的敏感度的一个精准治疗以后,效果特别的快。但是最终还是要通过心理咨询来获得稳固他的症状和这种健康的状态,当然所以说连贯的过程。

许老师:因为心病最重要的心药来医,就是说能够减少用药就减少用药,能够不用药就尽量不用,但是必须要用也得用。因为不用的话你就插不进去,你听不懂你说话都,你该给他治什么治了,对不对?我治这个精神病,我首先就看精神分裂症,我要首先要测试他能不能听懂我说话,听不懂我说话,你说再回去吃了药再说,等能够听懂了多少,至少听懂60%多再来找我。

李先生:对的,因为其实精神分裂症就是说重度抑郁症。

许老师:现在有你这样理念的人还不是特别多,知道吗?

李先生:我们在我跟学不断推广。

许老师:现在真正愿意来跟结合的人还不太够,包括常州的医院,我告诉你,你这专门有一个心理病医院,他说心理治疗不赚钱,没有他们传统的把开药赚钱。所以说因为他这心理治疗对他们来说只是一个摆设,他们那些也不愿意深入去学习,所以说你们医院显得比较重要,多呼吁一下。

我们现在今年中秋节不要谈了太多的病了。

李先生:对好的,所以祝大家中秋节快乐!我刚才听到王女士在上面这个分享了,王女士很多年没见到了,我们的同班同学,也祝大家这个中秋节快乐!许老师中秋快乐,健健康康!

许老师:李先生2013年的时候是一连上了初级、中级、高级,一口气上了三个工作坊。好,其他关于审美方面还有什么提问的,我们特别欢迎给我们晚上赏月做个铺垫,好不好?大家各位明天开始中秋,还有没有关于审美方面有问题的?没有的话就是说我们可以让发过言再继续发,看有没有人有新发言的,没有的话就发过言的,可以再发一个我们就结束了。

李女士:老师我想分享一下,今天听了老师你的这一堂课,我有一种感觉我被震撼住了,就是感觉在外星,就是在好像在太空也不知道是宇宙就是下不来,然后感觉心里边好像有一种在外太空已经被凝固到了,有一种特别震撼的感觉,然后已经没有时空,然后没有时间的感觉,我听不到后面都听不到老师的声音了。

我不知道一直到现在就特别的兴奋,特别的激动,然后我不知道许老师我现在是一种什么样的状态?

许老师:有可能从积极心理学的角度来说,诱发了你的心流嘛,心流英文“flow”这个概念,有心流的产生。如果更高一点的话,甚至有点高峰体验的一种体验,因为它就是一个特征之一,它时空有点失去时空的感觉,时空莫变那个感觉。

还有没有哪位?最近刚刚看了一个新闻,就美国有一个18岁的高中生,她就想到火星去,把那个新闻投出来。读一遍!

焦:好的。美国18岁少女成为登陆火星第一人。最近一段时间美国一名18岁的少女火了,这名少女叫艾丽莎·卡森,她生活在美国的路易斯安娜州,目前她还是一名高中生。

根据报道,在艾丽莎三岁的时候她通过动画片,第一次见到了火星她认为这颗火星的红色的星球看起来实在是太酷了。于是三岁的艾丽莎就决定自己长大后一定要成为一名宇航员,并且要登上这颗红色的星球,终于通过坚持不懈的努力,艾丽莎终于实现了自己的梦想。

更加准确一点来说,艾丽莎距离自己你的梦想已经非常接近了,因为她已经被NASA选中,成为了人类历史有望成功登陆火星的第一人。

许老师:好像是美国的航天局这么一个计划,准备针对一些登陆火星,现在登陆火星有一个什么困难,就去的技术,现在差不多就能够做得到,已经能够做得到。但是火星它比月球要远好多好多倍,人类目前的技术他只能登陆火星,没有办法返回,它火星比月球大很多,返回它必须要有更大的动力系统,燃料等等,

才做得到。就说是差不多到了那个时候,据说是10年之后想要登录火星,是不是美国那个时候预计自己能够解决返回的问题。但是我看到有的报道是艾丽莎她就是想即使不能返回,她就要成为第一个登录火星,不返回的人,自己的余生全部都在火星上度过,她有这样的决心,但是说到这一点我就有点困惑了。

艾丽沙她要推翻我们的人的基本生存状态理论了,她可以只独处不要交往,成为第二个嫦娥。苏东坡写的起舞弄清影,何似在人间,苏东坡最闪光的就是最后这两句,他写出了人类的那种相互依存,不肯脱离的那种境况。

人类不管怎么纠缠,还是愿意在一起,毕竟还是尽管通心很少,毕竟还是能够通心。而艾丽莎还愿意做第二个嫦娥,去了就不回来了。我现在马上就突破空间了,美国航天局对艾丽莎进行培训的时候,是否可以选取苏东坡的《水调歌头》,让她学习让她理解,尤其是让她对苏东坡的最后两句,起舞弄清影何似在人间发表一点看法,我觉得这个事情有可能是真的,因为但是有没有可能实现,那是另外一回事情。

美国有这个计划,完全可能是真的,因为美国人愿意在这方面花钱,美国有这样生活基础,美国人普遍都比较好奇,他们愿意花钱。而且对宣传美国的国力以及它美国的地位也很有帮助。

但是最后能不能实现是另外一回事,应该说艾丽莎在技术上她完全可以做得到,做一个宇航员,她需要很多东西,很多技术,包括控制仪器各种各样的仪器这些,甚至在身体上没什么问题,但问题在心理上是最难的,她能不能做得到?她现在在18岁,她的人格还没有定型。在训练的过程中,她与各种各样的人她要发生关系,她要建立联系,她是否能够做得到她坐进宇宙飞船的时候,她就和这些人永远的告别了,这是很大一个问题。

不管怎么样,我们过10年再来看,希望大家我们各位今天中秋节在此团聚的朋友,大多数我们10年之后再来谈论一下艾丽莎,看看她到底情况怎么样了,现在都1点多了,要中秋节团聚过得很愉快,我们就先到这里。

今天晚上但愿你们都能看到月亮,我们再来回味一下,试图用多维时空的方式来赏月、来欣赏艺术。


——摘自许金声网络互动课(中秋节)

“通心”:高维度审美

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