著名神学家蒂利希认为，怀疑是信仰的组成部分。我对他的这一思想，感受颇深。我越来越觉得，他的这一思想与我关于从“通心”来看宗教的思想很合拍。
蒂利希说：“假如把信仰理解为相信某物为真，那么怀疑就是与信仰行动不相容的。假如把信仰理解为终极的关切，那么怀疑就是其中的一个必要因素了。”（《基督教文化评论》第3期第14页，贵州人民出版社）
我以为，信仰，包括宗教信仰，都意味着某种心理状态和人生态度。
人生态度有相对健康与不健康之分。
传统的宗教信仰态度是迷信，所谓“信仰是怀疑的终止”，它意味着，背后的心理状态有恐惧等情绪，其人生态度是依赖。这种人生态度，所对应的信仰态度，就是“相信某物为真”。例如，相信上帝想一个人一样存在，相信耶稣升天后坐在上帝的右边等等。
真正健康的宗教信仰态度是通心，即与宗教创立者（暂且以“先知”概括）通心。既然是要与先知通心，那么便不会轻易相信所谓的经典。因为：1、大多数经典都不是先知自己直接创作。2、先知亦是人，不是“上帝”或者“道”本身。他们创立的宗教，不过也是他们在有限的生命中追求无限的成果而已。尽管他们的成果的深邃、高远、神圣，犹如地球外高度发达的文明的使者降临地球才能够有所为。
以上帝的存在问题，耶稣升天后坐在上帝的右边为例，终极关切意味着，我们要去探索经典关于上帝存在、耶稣升天后坐在上帝的右边的具体含义意味着什么。这就需要我们去和经典以及经典的作者去通心。
“通心”意味着信仰者的自信、活力、创造力，它背后的人生态度是成长、创新……恰如“上帝”、“道”的特质：无限性。而这种特质被你感受到了。或者说，这一时刻，你最接近上帝、道，是通过上帝、道在做工。或者说，你此时此刻与上帝、道同在。
我是这样想的，也这样做了。在我的博客中，有一些与佛陀、耶稣通心的文章，欢迎有识之士指正：
从通心解读信仰之谜：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50b541b80100l41i.html
与佛陀通心：
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1354056120_11_1.html
(2015-09-15 18:40:17) 
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