加载中…
个人资料
弘泰中医
弘泰中医
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:77,210
  • 关注人气:242
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
精彩图文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

师古人心无袭古人迹----内功针法

(2011-07-09 14:14:33)
标签:

健康

文化

黄帝内经·太素

筋柔百病消

经筋

针灸

杂谈

分类: 弘泰中医

近些年来,在胥荣东老师的指导下,以内功针法指导临床治疗,在经筋性疼痛和疑难病的治疗中取得良好效果。所谓“内功针法”指的是在武术及其他内功修炼基础之上,结合相应的针刺手法,指导临床应用以治疗疾病的针刺方法。

 作为针灸临床工作者,内功修炼的最高境界就是要在临床实践中随时随地达到“治神”的境界。所谓治神”说的是在针法治疗过程中,针刺手法固然不可或缺,但术者的内功修炼及精神状态更为重要,如果在针刺过程中精神过于散漫的话,那就无异于“假刺”,故曰凡刺之真,必先治神尤其在颈项胸腹部深层经筋的长针针刺和小针刀治疗过程中,如果做不到全神贯注的话,稍有不慎即可造成严重的后果。

 正如汉代医家郭玉所言:“医之为言意也,腠理至微,随气用巧,针石之间,毫芒即乖,神存于心手之际,可得解而不可得言也。”内功术与针刺相结合的特点是神意气力的有机统一,使施术者能更好地体察针下感觉,以达到上守神的境界。在针刺之际,施术者要首先进入练功状态,心无外慕,如待贵人,不知日暮如临深渊,手如握虎,神无营于众物,运气于指,然后再行针刺。 

 近日温习胥荣东老师“内功针刺治疗筋性疼痛”悟解“内功针刺疗法”,读胡海牙老先生关于:“论针灸中经络和神经的关系——师古人心无袭古人迹”精辟论述,与胥老师“内功针刺疗法”有相通之处,特编辑,以供学研针道,并仍以胡海牙老先生“师古人心无袭古人迹”为题。(后学李若现编辑)原文如下:

 师古人心无袭古人迹—— 论针灸中经络和神经的关系

 经络学说,是针灸学的基本理论,古代在开课授徒、行医临床中,都以这套学说来指导。但经络在肉体上并不能解剖出来,甚至也不能用科学仪器测出,所以一些人便否定经络的存在。但如果用中医的“气”学说来解释,经络则是在治疗中有着关键的作用。
    在宋元战乱年问,道人马丹阳在缺少药物的情况下,用针灸为难民治病,屡获奇效。他将自己针灸的方法与心得,著成《马丹阳天星十二穴治杂病歌》。用这十二个穴位就可以治疗全身疾病,非常简便,而且这十二个穴位都在手脚,一般只要按要求去扎,也不会出危险,所以自古不少人都在用它。这部歌诀称“治病如神灵,浑如汤泼雪”,来形容治病收效之快是正确的。
    我数十年的针灸体验,当针入肌肤后,确会有种如汤泼雪一样的效果,在针体与身体骤然相触的一瞬,有一股交融生化的力量。所以这句话,是讲治病如神的奥妙全在这股力量上。这股力量就是中医学中所谓的“气”。也是经络学说的实质。
    在建国初期,朝鲜有个叫金凤汉的人自称有方法能证明经络的存在,并用自己的名字把经络称为“凤汉体液”等名号,俨然是经络学说的第二代宗师。这件事在医学界引起很大震惊,当时世界上许多人都赶到朝鲜,专门向他学习证明经络的技术,《人民日报》曾以整版的篇幅报导此事。我国也派了专门人员去学习。但这门证明经络实存的技术,只有金凤汉一个人能操作,而跟他学习的许多教授级的人物,在金凤汉处时尚且能做得出来,一旦离开朝鲜,竞没一个人能做出来了。
    当《人民日报》刚报导时,我的一个朋友拿来给我看,并让我相信经络是有名有实的。我当时对他说,我扎针灸不靠经络穴位。我这样讲并不是否定经络的存在。虽然经络在解剖学上无迹可循,但当针入肌肤后,确能在针体上感觉得到某种物质的存在,在针灸学上称之为“得气”。从“得气”的角度讲,经络又是存在的,并且在实际治疗上,运用它也的确有效果。
    但是我不满足经络的理论。在20世纪40年代,我开始用针灸治病,那时对经络也是极尽研究的,临床虽有些效果,但总觉不能令自己满意.更别说像“浑如汤泼雪”般地迅速见效了。后来又用子午流注、灵龟八法等方法,医疗效果和以前的区别不大。从古代中医典籍中,也没有寻找出理想的答案。于是我也不打算再抱定古书寻找出路,想从其他的学科进行一些探索。
    当时神经学刚创立不久,我便想从神经学着手研究。这时浙江医学院陈同丰教授因为儿子天生聋哑,来到我的诊所(杭州银洞桥慈海医室),欲向我学习针灸,为其子治疗。我知道他对神经学有研究,便与他商议共同试验神经在针灸中的作用。我白天门诊,晚上到他单位的尸体解剖室,先向他讲解针灸学,再让他用尸体为我讲解神经路线,并将当晚的研究结果应用在第二天的治疗上。我又将在临床中不能解决的问题,带到解剖室中继续研究。
    经过一段时间的研究,我体会到针灸离开经络不行,离开神经也不行。在临床中,我可以做到,行针可视经络穴位若无存,下针即有效果。
    在针灸学中,直行的叫经,数有十二,横行的叫络,数有十五。但在这二十七道外,尚有奇经八脉、经外奇穴及阿是穴的说法。其中原因,《针灸大成》讲得很妙:“圣人图设沟渠,通利水道,以备不然,天寸降
下,沟渠溢满,当此之时,圣人不能后图也。此诸经满溢,诸经不能复拘也。”这说明,气在人身上上下下,只用十二经、十五络是说不通的.有了奇经八脉也似乎未能完全讲透,故而便有经外奇穴、阿是穴的说法。这与我的经验是相同的,这也是我行针时视经穴若无的原因。
    针灸的关键是得气。经络有分支遍布全身,而神经比经络更细更多。经络相当于气,而神经相当于气的导体,针灸则是刺激神经,将气传导到病灶部位,使体内与病灶处的气达到平衡状态而产生疗效。此即中医所谓“平则不病,不平则病”。
    如果只有气而无导体,则气无法传到病灶;如果只有导体而无有气,则亦不会有效果。一个人死后,经脉俱无,但他的神经尚在,刚死时用针刺激神经,甚至局部还可活动,但时间稍长,也就没有气感了。经络、神经,二者少一个就不会有疗效。
    曾经有两个患者,都是军人。一位在执行任务时小臂的臂神经丛被子弹打穿,整条手臂不能活动,当时找我扎针,想恢复手的功能。我得悉他手臂神经丛已断,就告诉他是不会恢复的。他执意要扎扎看.我遂答应为他免费治疗,结果始终未能治愈。如果以经络理论,神经断了,但手三阴经或三阳经尚且存在,应该是会有效果的,没有效果,是气无神经可通过造成的。
    另一位军人,由于外伤,其中一条腿被锯掉已经多年,因为腰痛来治疗。我给他针刺两环跳穴时,他有触电感直到脚底,当时腰就不痛了。据患者自述,他腿刚锯掉时,在梦中尚有两腿,后来时间久了.在梦中也就只有一条腿走路了。他惊讶地问我:他那条腿在梦中都没有.为何一经针刺,不存在的腿也能有感觉直到脚底?我的回答是:因为他大脑里的腿没去掉。他另外一条腿的神经已断,但针刺时人的感觉要先经过大脑皮层,而后再反射到病灶,在这过程中唤醒了他大脑对腿部的记忆。由此可见在针灸过程中神经的作用也是不可抹煞的。
    但针针扎在神经上也不对,呆板地扎几个穴位,跟开药方似的也不对。我认为这都是没有认识到活泼泼的“气”。如果明白了气,就可以知道经络和神经同样重要。
    作个譬喻,经络譬如电,而神经譬如电线,针灸所用的针如一个开关,针刺的手法则是掌握电流大小、开启开关的方法。古人云:“明于穴而手法不明,终身不医一病。”只有通过针刺手法才能使电通过电线到达病灶。这两者是缺一不可的(因为此文是专门探讨经络与神经的关系,手法暂且不谈)。
    一般的针灸法,多是用某穴治某病,几个穴位合起来会有什么效果?如古书中的“青龙摆尾”手法,只是一左一右地摇,其效果便可达“其气遍体交流”;再如头部穴位很多,医书上标明各有各的治疗效果,但高明的大夫往往只用一个穴位便能扎出各种效果;而马丹阳针法更是“三百六十穴,不出十二穴”。其中的道理何在?就在于神经、经络与针刺手法的有机结合。我以前以为马丹阳说的“指下有神功”是迷信,后来自己体会到了,才知道马丹阳的十二穴治百病,不是那么简单。十二穴虽不见得真能治疗一切疾病,但如果明白其中道理,行针时便可以视经穴若无存,而取得比较理想的疗效。
    经过多年的验证,我建议,在研究任何一门学问时,都应抱有“师古人心,无袭古人迹”的精神,莫要一味囿于前人的圈套中固守成见。否则,对学问的研究只能是障碍重重。墨守成规,是无进化可言的。
    以上所谈,仅是我个人在多年临床实践中总结的一点心得,或可对今日的经络及针灸的临床与科学研究有些许帮助。今整理成文,以供(此篇论文曾获1999年度世界华人知名医家卓越科研金奖。此文原载于由香港医药出版社出版的《2000年国际综合医学大会医学论坛集》。经重新修
改后,首次在大陆地区公开发表。)

                                                                泰康李若现

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报
已投稿到:
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

       

    验证码: 请点击后输入验证码 收听验证码

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有