7·13短论：涵大唐气象的潮州开元寺对联

（注：今日起到广州。后天开始北京、东北之行。沿途将适时而写，不拘题材。）

潮州开元寺位于广东省潮州市区开元路中段，唐初始建荔峰寺，开元二十六年（公元738年）全国敕建十大开元寺，至今仅存此处和泉州等少数几处。原寺占地百亩，现有30余亩，结构规范严谨，香火鼎盛，并有岭东佛学院设此。大雄宝殿和观音阁犹有唐代风格。

人们一看到“开元”二字，自然就会联想起大唐盛世。其影响之巨，至今在海外的中国人仍然叫“唐人”，许多西方大城市中都有“唐人街”之名。开元、天宝不仅是唐朝最兴盛时期，也是中国封建社会的顶端。从天宝14年安史之乱以后，封建社会即开始走下坡路了。开元时期自公元713年至741年，近三十年。国力最为强盛。开元通宝、开元诗歌、开元寺，似乎“开元”二字就是“开启盛世新纪元”之意。在经济实力上，诗人杜甫曾经描绘道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”（《忆昔》）在政治上空前统一安定，四海来朝，中外文化交流也空前活跃，长安成为当时世界上最繁华的都市。这时，无论是诗歌、建筑、书法、服饰、器物、歌舞、典仪，处处都显示出雍容华贵、大气磅礴的气势，后世称之为“大唐气象”。

潮州开元寺是当时敕建的13个开元寺中较小的，虽经历代修葺改建，至今仍能看到大唐建筑的气势，不仅经幢、护板是唐代原物，整个格局也保留了唐代风格。由于原来的山门与金刚殿，都被市区所占，现在的开元寺首殿就是天王殿。供奉在天王殿正中的弥勒佛，及其两侧的四大天王，气势凌人，夺人心魄。上方刘海粟题写的匾额“度一切苦厄”，同样大气雄浑，在这样的气氛下，两边的对联也必须大气质朴，方能和谐。天王殿现存的对联是:

“百万人家福地，三千世界丛林。”这副对联，就符合了这种整体气势。

“百万人家”与“三千世界”，一开口就是大气魄。在中国传统文化中，早期常用“百万”言其多，相当于现代人说“亿万”，杜甫诗中就有“百万攻一城”“百万化为鱼”等句，说“百万人家”，等于说人世间所有人家，这就突破了潮州本地的局限，等于说开元寺是人世间的福地。”福地”原本是中国道教用语,道教有36洞天、72福地，为仙人居住游憩之所。后佛教亦借用之，指能予人福祉之地。“三千世界”言其大，在古印度人的世界观中，围绕须弥山有成千上万的部洲，形成为小千世界，一千个小千世界构成中千世界，一千个中千世界是为大千世界，一千个大千世界为一佛国，即为佛所教化的范围，以此说明佛法之广大。把一个个体的丛林与整个三千世界联系在一起，就使得这个个体具有了无限的生机，就像大海中的一滴水，永远不会干涸。“丛林”是指佛教僧徒集聚之处，有如众木相依成林，故谓之丛林。后道教亦沿用之。

显示唐人气派的另外一个特点是，联语的质朴。唐诗最忌讳矫揉造作，好诗更无佶屈聱牙之句。只有质朴才能显示大气。如“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”千载之下，不需任何注解，文盲、小童均能明白。这副对联也是如此，明白如话，印人深刻。可惜，不知是出于何人手笔。