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论卡萨谬见:诸法本来空寂,取相即是魔道

(2011-05-22 23:47:53)
标签:

佛教

谬道揭批

达诺卡萨

诸法本来空寂

圆智行者

杂谈

分类: 谬道揭批

论卡萨谬见:诸法性空寂,取相即魔道


  新浪网友2011-05-22 01:15:49
  圆智行者:您好!读了您的《从卡萨诗偈辨其自谓开悟之大妄语真相》一文,感到……实在令人震惊!
  通观卡萨诗偈:“本地风光本自清,上天入地自在行,分明一片清凉地,何需多事读梵经。”诗中“本地风光”显然是指如来藏,即是佛陀所说的一切众生皆有的如来智慧德相,而非汝等所言的灵魂或五蕴之心识。……
  再有,《金刚经》所云“我皆令入无余涅槃而灭度之”,绝非汝等所理解的,“就好象肥皂泡破灭归空、或者一滴水被蒸发一样”,此乃断灭见!所谓“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。”请问:既然“破灭“了,“蒸发”了,何来寂灭为乐?又是谁在乐?你说:“佛教所谓诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。其真正法义,卡萨显然还未明白。”……事实上:卡萨正是真实不虚的证悟者,而汝等才是在经书中滚爬的书虫……然而,诸佛妙理,非关文字,请用实证说话!
 
  圆智行者回复:2011-05-23 01:02:20
  佛法是超越情感妄想的智慧。讨论佛法知见,深入佛法智慧,当以佛法了义经教为准。佛法修证成就,当以事实显现为准。如果不顾理论事实,一味执着己见、恣意伸张情见,盲目胡说八道,那就并非佛教讨论问题的方式,那样只能妄造恶业,还请仁者发言时好自节制才是。否则还不如止语不说。
 
  白天蚊子不咬人2011-05-22 10:56:34
  看了新浪网友对圆智老师的几点质疑,在下佛学理论浅薄,说说自己一点粗浅的理解。
  其一,新浪网友既然说“本地风光”指如来藏,如来藏即是全体一切,即是一切众生、天地万物,那么说如来藏“上天入地”说得通吗?这就好比说“我坐在自己膝盖上”一样于理不通。
  其二,圆智老师说“破灭”、“蒸发”明显指的是灵魂,而非指如来藏,破灭、蒸发之后并非一了百了,故不能理解为断灭。
  其三,更为关键的是,新浪网友问“何来寂灭为乐?又是谁在乐?难道,新浪网友认为寂灭之后还有一个谁吗?!呵呵呵!!这个问题在佛理上是很关键的哦!
  其四,新浪网友既然是来讨论的,在圆智老师未回答之前,也就是讨论才刚刚开始,就“忍俊不禁”,并且迫不及待地下结论说谁是证悟者,谁是书虫,新浪网友不觉得太心急些了么?
 
  圆智行者2011-05-22 11:24:31
  和风细雨chen:清明而不动……清明独立的那个就是!
  达诺卡萨:你终于找到了,孩子,欢迎你回家。
  卡萨诗偈:本地风光本自清,上天入地自在行,分明一片清凉地,何需多事读梵经。
  圆智行者:
  通观达诺卡萨弟子所悟与卡萨的说法及其诗偈,达诺卡萨一边认同独立不动的就是,一边自我标榜“本地风光本自清……分明一片清凉地,何需多事”的所谓见地,一边却忽然冒出一个“上天入地自在行”大妄想出来自欺欺人,对于这种前后颠倒、自相矛盾之说,如果认为是“开悟”,那绝对只能是自误误人的错误。
 
  圆智行者2011-05-22 11:59:25
  匿名卡萨信徒说:
  再有,《金刚经》所云“我皆令入无余涅槃而灭度之”,绝非汝等所理解的,“就好象肥皂泡破灭归空、或者一滴水被蒸发一样”,此乃断灭见!所谓“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。”请问:既然“破灭”了,“蒸发”了,何来寂灭为乐?又是谁在乐?
  圆智行者:
  所谓“一叶障目,不见青天”,这位匿名卡萨信徒就是如此。肥皂泡有破灭,一滴水会蒸发,但是其所回归的虚空会有破灭、会被蒸发么?佛说诸行无常,有生便有灭,所谓生住异灭,乃是一切缘起现象的根本特性显现。
  龙树菩萨说:
   众因缘生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义。
   未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。
  所以,一切事物皆有生灭,唯有空寂本性不生不灭,只有生灭灭已,心行处灭,本来空寂,才是一切事物的真正本来面目”;所谓“寂灭为乐”,原因就在空寂体性,因为空无所碍,所以才叫谓涅盘安乐。
  黄檗祖师《传心法要》说:
  “虚空与法身无异相,佛与众生无异相,生死与涅磐无异相,烦恼与菩提无异相离一切相即是佛。凡夫取境,道人取心,心境双忘,乃是真法。忘境犹易,忘心至难。人不敢忘心,恐落空无捞摸处,不知空本无空,唯一真法界耳。此灵觉性,无始以来,与虚空同寿,未曾生未曾灭,未曾有未曾无,未曾秽未曾净,未曾喧未曾寂,未曾少未曾老,无方所无内外,无数量无形相,无色象无音声,不可觅不可求,不可以智慧识,不可以言语取,不可以境物会,不可以功用到,诸佛菩萨与一切蠢动含灵,同此大涅磐性。
 
  圆智行者2011-05-22 13:14:25
  达诺卡萨之流,一边打着佛教旗号蒙骗众生,一边又愚弄信徒说“何需多事读梵经”,还将依照佛法揭露批判其谬见邪说者,别有用心地诬称是“在经书中滚爬的书虫”,这种自相矛盾、蓄意自欺欺人的方式,正是许多江湖骗子最典型的常用伎俩。
  佛教禅宗虽然以直指人心不立文字特行于世,但是,达摩祖师传二祖惠可心印之际,亦曾以四卷《楞伽经》同时传授。须知以佛说三藏十二部正法为归依,永不归依外道邪说,乃是佛教弟子归依佛法僧三宝的根本内涵之一。教教经典,尤其是了义经典,不仅是众生培养佛法正知正见与修学佛法的方向指南,同时也是正确判定谬道邪见的佛教法印与准绳所在。所谓真金不怕火炼,某些执迷谬道邪见、玩弄邪魔歪道手段自欺欺人的骗子,最为害怕的也就是这种与佛教法印相应的客观衡量和验判
 
  上善若水2011-05-22 16:23:08
  泡沫在虚空显现,并非真实存在,泡沫蒸发,亦非真的消失,而虚空也无任何变化。再说实有的东西,如何显于虚空呢?卡萨之流还是多学佛经为好。
 
  圆智行者2011-05-22 23:36:01
  《圆觉经》说:
   文殊汝当知 一切诸如来 从于本因地 皆以智慧觉
   了达于无明 知彼如空花 即能免流转 又如梦中人
   醒时不可得 觉者如虚空 平等不动转 觉遍十方界
   即得成佛道 众幻灭无处 成道亦无得 本性圆满故

   菩萨于此中 能发菩提心 末世诸众生 修此免邪见
  《法华经》说:“一切诸法,皆悉空寂,无生无灭,无大无小,无漏无为。”
  《六祖坛经》说: “诸佛刹土,尽同虚空。世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。”“了无一物可见,是名正见。无一物可知,是名真知。无有青黄长短,但见本源清净,觉体圆明,即名见性成佛,亦名如来知见。”
  黄檗祖师《传心法要》说:“如来藏本自空寂,并不停留一法,故经云:诸佛国土,亦复皆空”。
  《达摩血脉论》说:“我心空寂,本无如是相貌,若取相即是魔,尽落邪道。”“我心本来空寂,一切相貌皆是妄见。”
  ——因此,如来藏佛性本自空寂,一切诸法悉皆空寂,这是所有佛教了义经典的无上正知正见所在。如果有人谬取妄相,即如达摩祖师所说,尽同魔道。
 
  (圆智行者根据圆智禅落博客相关讨论内容摘录编辑)
 

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