本名陶贵堂，字之经，又名圆智、常超、佛苗、菩提大海，1962年生于湖北，1989年移住海口。
1982年毕业后，在武汉某单位从事电气工作。因爱读书，1984年涉猎弗洛依德、马斯洛等人著作，曾一度倾向人本主义思想。1986年从事文字工作，曾有论文在水利电力部及海南省级刊物发表，并被评为获奖作品。
1986年因健康原因修学气功，并一度涉猎周易神通预测等，1988年游普陀山接受佛法，并依禅宗见解安心，不久得灵性上师隐者东山晓林禅师加持接引，1995年农历二月初四日因参禅而勘破自心，证小乘心解脱。当年腊八节得有关高僧许为“自受用已够”。随后将自己切身开悟体验整理成文，以《怎样才算开悟呢？——浅谈开悟的心理与生理变化》为题在《中华气功》1996年第六期发表。
1996年夏赴四川色达县喇荣五明佛学院参学密宗大圆满教法，得大堪布希Ra荣博上师印证说“确是开悟，但尚未澈”。于是发菩提心，主修自他相换，秘密利益众生。1998年初，圆智在智慧中发露自性心咒，并得大德法王上师印证。1999年夏赴四川道孚县亲近喇荣龙多上师，得上师秘密赐名“嘉瓦涅格”（即“佛苗”，与观世音菩萨化现的著名大圆满祖师“如来芽”尊者同名）。2000年底起，依色达县瑜伽士曲吉降措上师与喇荣丹增加措上师指示深修无为，2001年农历八月初八日，在带人共同参禅时打破虚空障碍，发明心性而开悟大乘知见。随后主要依止禅宗大德本焕老和尚及大圆满导师噶陀派洛噶法王等大德深入修学。
2002年夏，圆智到色达拜见大圆满心髓派导师多智钦仁增丹比尼玛上师，得上师赐以“持明”（即“明白人”）称号。近几年，色达县瑜伽士曲吉降措上师每次莅临海口都一再公开赞叹圆智的修行，不仅屡称圆智为“喇嘛”（即“善知识”），而且让圆智并坐法座接受大众礼拜。色达县瓦东寺主持色丹活佛亦称圆智为“伏藏喇嘛”。2008年春天噶陀寺洛噶法王访问海口圆智前去拜见时，法王向随行的其美堪布介绍圆智时，也同样以“喇嘛”相称。
圆智自2000年起正式开始撰写佛教文论著作，曾有《耳根观修法种种》《心理学的高峰体验与佛教的涅槃大乐》等多篇文章先后在《菩提心》《人海灯》《心理医生》等杂志发表，并有比较系统的佛法修行专著《恒河大手印讲义》（半部）在网络上发表。
圆智因往昔惑习深重，目前尚未圆证受解脱，未能不受诸有，佛法修证正在不断深入中。
〖附〗圆智行者秘密心咒：
嗡m 牟尼 德洼 呀。
（注：咒可供有信心者作为祈求加持消业方便，无传承亦可念诵，有传承更好。）
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