来果禅师传略3-1
金晖居士 撰著
《来果禅师传略》
来果禅师（1881-1953）,俗姓刘，名永理，字福庭。出家后名妙树，字来果，一号净如。湖北省黄岗县人，父名嘉缜，母方氏，祖上耕读为业。一八八一年（清光绪七年）农历七月初二日寅时出生。来祖生具异秉，幼能事佛。七岁盟出家志，十二岁出家未遂，十五岁皈依大智老和尚，居家念佛、参禅。一九Ｏ五年（光绪三十一年）六月初一日，至浙江普陀山自剃发易服，行头陀行，刻苦参究。其间流落宝华、投师宝塔、受戒金山、拟往印度、辗转五台、复归金山。于一九Ｏ八年（光绪三十四年）农历九月二十六日，在镇江金山寺大彻堂中开悟。随之执事金山、高旻，结茅潜修终南。一九一五年九月十五遵高旻月朗祖师命，承高旻寺明轩长老法，为临济宗第四十六世祖。接法后数年，参常州天宁、宁波天童，于福建雪峰掩生死关。一九一九年（民国八年）六月初四日接扬州高旻寺住持位，领众三十余年，僧俗辐辏，独蹈大方，中兴高旻宗风，终成一代高僧。一九五Ｏ年移锡沪渎，假上海凤阳路侯在里崇德会内，辟静七茅蓬道场，领众坐香，一开上海禅风。一九五三年农历十月十七日寅时在上海静七茅蓬安然示寂，世寿七十三岁，僧腊四十九春，戒腊四十九夏，法腊三十九秋，住持三十五冬。荼毗后，得舍利累累，安奉于扬州高旻寺河东塔院，建亭藏焉。十年浩劫，高旻寺与塔院同遭不幸。一九八六年秋，重建来果禅师舍利塔于塔院东南隅。遗著有弟子汇编、扬州高旻寺印行之《来果禅师语录》、《来果禅师禅七开示录》、《来果禅师自行录》，及其亲制之《仗室、禅堂、客堂、库房四寮规约》。
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一岁至二十岁
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一八八一年·清光绪七年·辛巳一岁
农历七月初二日寅时诞生于湖北黄岗。来祖将生时，有“金鲤进室”、“黄袍白须老比丘入内”等异征。初名鲤，后改“理”，乳名“小和尚”。于胎、婴儿时即喜食素。
一八八二年·清光绪八年·壬午二岁
在黄岗家中。喜食盐炒干饭。
一八八三年·清光绪九年·癸未三岁
在黄岗家中。喜捏泥土佛像，供于田岸土洞中，日往而拜者数次。其它皆非性之所好。自是，土庙供佛、烧香拜佛打坐，无日虚度。
一八八四年·清光绪十年·甲申四岁
在黄岗家中。
一八八五年·清光绪十一年·乙酉五岁
在黄岗家中。父授其初学书本，不一年，悉能背诵如流。
一八八六年·清光绪十二年·丙戌六岁
在黄岗家中。
一八八七年·清光绪十三年·丁亥七岁
在黄岗家之邻庙攻书。始，每日朝暮各诵《心经》七遍，习以为常。时，有外道求来祖，告以《心经》，祖念至“无智亦无得，无人无我相”时，豁然省悟，遂坚萌出家之念。
一八八八年·清光绪十四年·戊子八岁
在黄岗家中。
一八八九年·清光绪十五年·己丑九岁
在黄岗家中。求学
一八九О年·清光绪十六年·庚寅十岁
在黄岗家中。求学。于童真言行中初萌慈悲愿心，醒人愍畜，祈祷度生。
一八九一年·清光绪十七年·辛卯十一岁
在黄岗家中。
一八九二年·清光绪十八年·壬辰十二岁
在黄岗家中。感念世态多幻，终非久住之地，立志出家。后往汉阳拟于归元寺出家未果，被逼归家。之后，气绝复苏者数次。某日，父以罚死逼其食荤，来祖誓死不从。
一八九三年·清光绪十九年·癸巳十三岁
在黄岗家中。劝未婚妻吃素念佛，盟誓永为“兄弟”，世俗男女行事，决不染着，彼此以道为谋，终身无怠。并相约至成婚时，洞房三日中，分坐达旦，三日后，各行其道。
一八九四年·清光绪廿年·甲午十四岁
在黄岗家中。
一八九五年·清光绪廿一年·乙未十五岁
在黄岗家中。皈依大智老和尚，受念佛法门，于行住坐卧中勤诵佛号不辍。某日，诣寺省师，夜于梦中念佛出声而不自知，被大智老和尚唤醒问曰：“念佛是哪个，汝可知否？”来祖顿然若呆，无语应答，于参、念间意颇踌躇。
一八九六年·清光绪廿二年·丙申十六岁
在黄岗家中。世尘之心冰冷，参禅之念益坚。曾于十六至十八岁间，因迫于父母之命，不得不勉经两度文武考试，一度武考入学。
一八九七年·清光绪廿三年·丁酉十七岁
在黄岗家中。
一八九八年·清光绪廿四年·戊戌十八岁
在黄岗家中。父病笃，医药无效。来祖遂自割肝疗父。
一八九九年·清光绪廿五年·己亥十九岁
在黄岗家中。奉父母之命完婚。夫妻如旧约，新婚三日，每夜分坐，虚与同房。其后，与妻各归佛堂修性念佛。全家受其感化，父母、兄弟、妯娌悉皆吃斋念佛。每夜领众修行，除父不能盘膝外，其余皆长夜坐禅不倒单者多年。
一九ОО年·清光绪廿六年·庚子廿岁
在黄岗家中，于佛堂领众修行。
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廿一岁至三十岁
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一九Ｏ一年·清光绪廿七年·辛丑廿一岁
在黄岗家中，于佛堂领众修行。
一九О二年·清光绪廿八年·壬寅廿二岁
叔祖父逼其一同外出任官年余。期间，虽在宦场，佛珠未曾须臾离手，每日佛声不断。
一九О三年·清光绪廿九年·癸卯廿三岁
于公牍中，因极刑过多，目难忍睹，辞职归里。归里后，某日读《法华经·普门品》至“若人受诸苦恼，闻是观世音菩萨名字，一心称名，菩萨即观其音声，即时解脱”时，静思猛省，遂念释迦牟尼佛数句，即时观听佛之音声。其时，身心清净，万念潜销，方知此事，最尊最贵，最上第一，要办此事，非出家不可。时自忖：内已举全家信佛，外有皈依者数百。对于世间孝道礼义，略尽少分，惟忧父亲，虽渐信佛，尚未戒口，乃终身之郁闷憾事也。由是思之，出家因缘渐熟矣，遂蓄意赶办行装。
一九О四年·清光绪卅年·甲辰廿四岁
在黄岗家中。于佛堂领众修行。窃备行装出家。
一九О五年·清光绪卅一年·乙巳廿五岁
六月初一日，向双亲告假，朝谒南海，预至普陀山出家。将登海岸，见僧人口含纸烟者，身穿绸褂者，手把洋伞者，脚穿白袜者，奇形异色，不一而足。当时心生冷落，急将用款在前后寺打斋供众，作功德毕，即往梵音洞舍身。此时，遇有五位身穿衲袄、科头赤脚苦行禅师，睹面相谈，不禁长叹曰：“还有真修行人在焉！”遂愿出家。自即潜购剪刀一把，私往三圣堂南山麓，将发剪下，团埋泥中，摔弃鞋袜，换破袍服，科头赤脚，了尽平生心愿。
六月廿五日，拟行头陀苦行。遂过海入山，断饮食，打饿七，历十数日下山。如是，家情俗念彻底忘清。七月中，往宝华山受戒。一路艰辛，缺衣无食。七月下，至宝华，已精疲力竭矣。入寺，历一月余，终夜不倒单。因其初入寺时无戒费、号条、衣单，且头上有疤痕，倍受寺僧白眼，疑为歹人。凡遇笨重过秽之事，悉令其做。乃至屙血七日、睡磨盘多天，只余一息。
九月上，某日，无奈溜单。未遂，被抓回毒打，九死一生。次日晨，潜离宝华，直奔金山求住
，预为受戒。才得入寺，知客不问原由，即令众僧连推带拖一拥而出。可怜日暮途穷，渺无去向。直至镇江街心，沿门乞讨，竟三日未得一米。于百般无奈间，偶遇道士指点，投奔棋盘山顶。至庙，却被当家着道士赶出，于狗窠中度夜。翌日下山，至七里甸金山塔院，跪求当家未准。转拟做佣工挑土，苟延性命，他日再谋寻师受戒之事。却因身无分文，无力购置工具，只得作罢。至是，讨饭无人给，做和尚无人收，做道士无人要，做工无本钱，已山穷水尽矣！遂于小土地庙内与叫花子同宿一夜。次早，立誓云：“此处动脚，直抵大江，无人救我出家，自愿投江而死，转世再来。”自是，于小土地庙至扬子江八十里地中，走一脚，滴一泪，每遇僧人，即跪求救。行至距镇江四十里处，遇一小庙，进跪求食。闻曰：“汝于田挑豆秸回再吃。”即往挑之。岂料挑回豆秸仍未得食，竟饿一天一夜。次早离庙，投往弥陀寺。至寺，遇当家甚善，得饱一餐，留住一夜。翌晨，当家赐衣嘱往句容县宝塔寺挂单。领嘱急往宝塔寺，老当家留当行堂。受行堂执后，道念更坚。二时随众上殿过堂，动静不离“念佛是谁”工夫。自思：前之所行，磨练身心，往日恶习，彻底放下。
一九О六年·清光绪卅二年·丙午廿六岁
在宝塔寺。任行堂执。春，闻寺中闲居一老修行，禅宗多年，似有道貌。某日往拜之，请师赐号条，为往金山受戒故。师即为取名。数日后，整装拟往金山受戒。
二月廿日外，至茅山朝阳洞打一饿七。二月卅日，赶往金山。三月初二日至金山客堂。因无戒费，受杖五十。后承众师相助，戒费、衣具、被单方得齐备，送堂随众。一路至此，未忘“念佛是谁”工夫。至戒堂，迎面而见“念佛是谁”四字，喜不自胜，纳头便拜，磕四响头。戒期圆满，各人四散，唯其一人，无他去处，勉住学戒堂。不三阅月，即因其昼只一餐、夜不倒单，而屡遭首座举罚曰：破坏清规。遂为不忍犯规，发心出外，往中印度，终身觐佛道场，死而后已。初行，一老戒誓与同往，生死不离，后生退心，背誓他去。如是，来祖孤身行脚，北往南来，普天教化，历半年余。其偈曰：
一钵千家饭，孤身万里游。
欲问前途路，究竟是谁走。
从此立行，每日太阳将出，先举“念佛是谁“起身；手拗蒲团，举工夫上肩；至晚太阳将落，即放蒲团为止。但先提工夫，后放蒲团。若一次空放者，即提起重举工夫再放，日为常课。并誓曰：不挂单、不赶斋、不歇店、不化缘、不倒单、不问路、不洗澡，不存一切。如愿而行，未稍违犯。其所止处，桥边路边，屋边沟边，山边水边，坟边粪边。
冬，行至五台，拜文殊塔。朝毕五台，由桂花城出国，拟往中天竺。一路未得素食，以树下烂枣充饥。西行途中，路遇东印度僧人，告其来中国进香后归国受阻，不得已复返中国。闻之深感西行无望，乃回中国。时值隆冬大雪，路途艰难，加之雪水浸身，体重难行。一路与花子野狗同宿者多回。如是，赴印不成，拟返里化父皈佛。
一九О七年·清光绪卅三年·丁未廿七岁
春，返里。与父邂逅于家庙。随父归家，集众亲属乡邻，示劝皈佛。劝毕各散，即令父上坐，大劝之。父闻大恸，遂皈依三宝。告别双亲，返金山销假。于金山禅堂发愿：以悟为期，不悟不出禅堂，立行不倒单，不告病假、香假、缝补假、经行假、殿假，宁死在禅堂，不死在外寮，单参“念佛是谁”一法，毫无其他妄念。自是，谨守规矩，安心办道，把住工夫，不待悟期。
一九О八年·清光绪卅四年·戊申廿八岁
在金山寺，参“念佛是谁”。九月廿六日晚，六支香开静鱼子一下，猛然豁落，如千斤担子顿下，打失娘生鼻孔，大哭不止，悲叹无既。正是：瞒到今天，沉没轮回，枉受苦楚，哀哉痛哉，无限悲思，叹何能及？往日凝滞，迄悉畅通无阻矣。由是，既悟而不失用功，日常行事，益加仔细，公务行单，敏捷精详，为众人冠。
一九О九年·清宣统一年·己酉廿九岁
在金山寺。
一九一О年·清宣统二年·庚戌卅岁
在金山寺。春，请堂主执，未允。专心学习内外规则，日无倦怠。初夏，常住复请班首，自思受戒迄今，不过四年，何能担此重任，自愿大寮当饭头。某日，首座和尚强令当班首，无奈应之。
四月卅日，自觉学年太浅，怕当执事，私往扬州高旻寺。入高旻后，安住禅堂，奋发精进，得月朗祖师器重，并受重嘱：万要苦住高旻。后请为班首。推脱不许，义不容辞，勉允之。受班首执后，寺中事务皆一人承担，不劳大众。于行事中，坚守“宁死沟壑，不在禅堂与人交口争斗”之誓言，嫉妒吼骂，一概不理。如是，内外清净，身心潇洒，古风庄严。
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卅一岁至四十岁
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一九一一年·清宣统三年·辛亥卅一岁
在高旻寺。任班首执。
一九一二年·民国一年·壬子卅二岁
在高旻寺。任班首执。四月间，逐闯寺冒名僧。
一九一三年·民国二年·癸丑卅三岁
在高旻寺。任班首执。
一九一四年·民国三年·甲寅卅四岁
正月，金山请堂主执。三月廿四日，赴终南山，隐居湘子洞。隐居洞中，尝有异事。
一九一五年·民国四年·乙卯卅五岁
隐居终南山湘子洞。夏，金山高旻，各催回寺。电函纷驰，殊无回意。各茅蓬得讯，力劝之，仍不为动。时，有高鹤年居士，于终南栓龙桩结茅隐居，遵高旻函嘱，劝其回寺，亦未允可。初冬，俗家忽来快函，告母思儿成疾，速其返家。遂商于高。高劝其随缘，先省母病，后回高旻，并助食粮为川资。思之乃归。九月十二日抵高旻。十五日，遵月朗老和尚嘱，接明轩方丈法。十六日晚，于月老病榻前遵命发愿，永不离高旻。十七日早课后，月老圆寂。接法未久，各事完全担负，尤虑工夫未透，预再参方。
一九一六年·民国五年·丙辰卅六岁
参常州天宁寺，进堂半日，即请班首，未允。高旻来人催回，帮收秋租，及理讼事。
一九一七年·民国六年·丁巳卅七岁
参宁波天童寺，受后堂执。
一九一八年·民国七年·戊午卅八岁
在宁波天童寺。任后堂执。夏，受维那执。秋，至福建雪峰，受后堂执。掩生死关，任死不出关。
一九一九年·民国八年·己未卅九岁
在福建雪峰，掩生死关。夏，高旻来函催回。即归。六月初四日，接高旻住持位。廿四日，造柴火房。九月初，理寺东放生河讼事。十月，勒石立碑，定放生河永为寺产。上堂开示，领众参修。
一九二Ｏ年·民国九年·庚申四十岁
六月初，至常州扁担河磬山寺，踏勘高旻寺中兴天慧彻祖塔院，查得天祖语录后之传法语句碑。九月，收回天祖塔院，另得收租田四十余亩。上堂开示，领众参修。
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四十一岁至五十岁
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一九二一年·民国十年·辛酉四十一岁
理高旻寺西行宫讼事，虽未圆满了结，但得暂保寺产。上堂开示，领众参修。
一九二二年·民国十一年·壬戌四十二岁
辞大小一切经忏佛事，兴高旻禅宗风气。上堂开示，领众参修。
一九二三年·民国十二年·癸亥四十三岁
春，理常州天祖塔院修缮事。二月二十二日，天祖塔院修缮工程破土动工。十一月天祖塔院修缮竣工。上堂开示，领众参修。
一九二四年·民国十三年·甲子四十四岁
理一九二一年未了之高旻寺西行宫讼事，终得官方确认，判为寺产，并勒石永志保护。改“万年水陆”为“净七一堂”。高旻普佛，皆随早晚殿，其他一切佛事，概不应酬。由是，高旻佛事之根蒂，从此永绝。为清净伽蓝，每农田收获竟，田车各件不得入寺进殿收藏，悉包归佃户。约定一九二四年满，再换新车。自此，高旻山门清净，廊路宽宏，大壮瞻观。上堂开示，领众参修。
一九二五年·民国十四年·乙丑四十五岁
取消每年七月放焰口惯例。由是，高旻经忏根子拔尽。上堂开示，领众参修。
一九二六年·民国十五年·丙寅四十六岁
高旻旧制，每年荷花开时，须宴请“由关”上人员赏花吃斋，曰“荷花斋”。此制沿袭三十八年之久，自此革除，一免永免。上堂开示，领众参修。
一九二七年·民国十六年·丁卯四十七岁
改禅堂规制。旧制每于点心后回堂一小时，任人谈心放荡，道念疏散。今念道人用功难，遂改点心后一小时为静坐一支香。由是，高旻上下，从朝至暮，从暮至朝，了无开口处，方符禅宗风范。又，为免道念松懈，旧制每月四次犒劳斋饭等，一律永免。上堂开示，领众参修。
一九二八年·民国十七年·戊辰四十八岁
建四丈高之六角亭于后山，以示高旻气象。增加寺僧每年单银。废除使用小价旧制，各寮事务
，皆用僧人。九月间，有弟子净参入灭之异事。上堂开示，领众参修。
一九二九年·民国十八年·己巳四十九岁
将法堂西乱竹窠，辟为“乐道园“。改订上殿、普佛、送往生及斋堂、禅堂等规制，有规约存焉。上堂开示，领众参修。
一九三Ｏ年·民国十九年·庚午五十岁
发起修建高旻五大工程，曰：宝塔、大殿、禅堂、延寿堂、如意寮。塔殿兴工，派人分往南洋劝募，时值不靖，无法进行，改化玉佛。于九月起程。上堂开示，领众参修。
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