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泰山打擂的梁山好汉燕青

(2009-05-03 17:18:31)
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梁山好汉

燕青

水浒学者刘传录

泰山文化

岱庙打擂

文化

分类: 水浒研究

《泰山功夫》的拍摄第一次用电影的形式全方位的介绍了泰山文化及泰山的武术渊源,也让浪子燕青从水泊梁山走上了东岳泰山,燕青也像武松一样成为泰山的英模人物。燕青在岱庙内打擂也成了泰山文化的精彩的一部分,梁山的后门是通向泰山的。

              文人燕青

浪子燕青是卢俊义的家人,在《水浒传》中直到第60回才提到名字,第61会出现,他是宋朝经济繁荣的产物,是那个社会培养的典范的高素质人才,后随卢俊义上梁山成为天罡星最后一名,虽然他在《水浒传》的后半部表现抢眼,但也不能说明他是梁山事业的坚强拥护者,他之所以选择上梁山,是以为他的主人卢俊义选择上了梁山,说燕青选择梁山不如说燕青选择卢俊义,事实上燕青很敌视梁山,他是梁山事业的反对者。

宋朝是一个文人执政的朝代,文人的地位高过任何朝代,武将没有大的出路,梁山好汉产生的潜意识原因就是文治和武制的矛盾,宋朝的高级军官都是文人,整个社会自杯酒释兵权后都轻视武人,崇拜武技的人们只好另创山头,这也是秀才王伦做不了梁山之主的原因,实际上梁山起义根本不是农民起义,而是武人反对文治,改善武人地位的一次努力。燕青一出场就与其他梁山好汉不同,典型的文人气质:六尺以上身材,二十四五年纪,腰细膀阔,鬓旁簪花,一身雪练似的白肉上遍体花绣。更兼着吹的、弹的、唱的、舞的、拆白道字、顶真续麻,无有不能,无有不会。也说的是诸路乡谈,省的诛行百艺的市语。更且有一身的本事,拿着一张川弩,只用三只短箭,箭到物落,并不放空。若赛锦标社,那里的利物,都是他的。此人百伶百俐,道头只尾,名唤燕青。可以看出燕青是一个上流社会的全面手,他自小父母双亡,卢员外家中养的他大,他虽然是卢俊义的一个家人,卢俊义对他有养育之恩,因卢俊义没有儿子,把他看着自己的儿子,在外面他是卢俊义的外交代表,是卢大员外的的助手。卢俊义在外的形象就是一个文人,这对燕青有很大的影响,天赋绝顶的燕青并不崇尚武术,只是随着卢俊义习武健身,没有学到卢俊义的精髓,只学到了一些上层流行的观赏性的技术性武艺,但是文人的气质他都学到了,燕青成了个雅人,吹拉弹唱,样样精通。扮个山东货郎,“一手拈串鼓,一手打板,唱出货郎太平歌,与山东人不差分毫来去”。与一代名妓李师师琴箫和奏,玉佩齐鸣,黄莺对啭。师师不住声喝彩:“哥哥原来恁地吹得好箫!”唱起歌来,声清韵美,字正腔真,宋徽宗听了,青眼有加,“命叫再唱”。燕青仅凭几分才艺,让二人喝彩,水平之高,自不待言。燕青在大名府随着卢俊义过着文人般的醉生梦死的生活,这样的生活对于燕青来说就是在天堂,燕青绝非一般的小聪明,学得真本事时也不逊于别人,燕青开始在卢员外家里,虽说学过枪棒相扑等功夫,但可能什么吹的唱的学得更多些,卢俊义一心把他培养成社会的上流人物,当时燕青是看不起武人的,更看不起崇拜武艺的梁山人,这一点是和他的主人一致的,但不同的是卢俊义追求文武双全,无意中武艺还占了上风,被大名府的上层看轻,即使梁山不陷害卢俊义,当权者也不会放过他的,卢俊义中了吴用的计,被大名府的当权者乘机收入大牢,梁山集团以数千百姓的性命为代价把卢俊义救出时,卢俊义就没有别的选择,只有上梁山一条路了,而对于燕青来说还有很多路,如与李固合作或到东京发展,凭燕青的聪明才智未必比高俅差,但是燕青对主人忠心无二,他抛弃了自己的天堂生活跟随主人上梁山,因为他不放心主人,梦想有一天和主人一块回到原来的生活。他在梁山上干的事情的出发点就是有利于主人的地位,有利于和主人从新回到主流社会。

聪明燕青

燕青是作者倾注了大量心血的人物,他聪明伶俐。吴用计赚卢俊义时,他对卢俊义说:“主人在上,须听小乙愚言:这一条路,去山东泰安州,正打从梁山泊边过。近年泊内,是宋江一伙强人在那里打家劫舍,官兵捕盗,近他不得。主人要去烧香,等太平了去。休信夜来那个算命的胡讲。倒敢是梁山泊歹人,假装做阴阳人,来煽惑主人。小乙可惜夜来不在家里,若在家时,三言两语,盘倒那先生,到敢有场好笑。”燕青此话,一语中的,料事之明,不亚于吴用。可惜卢俊义这呆子不听,以至远离主流社会被迫上梁山座第二把交椅。燕青第二次入东京时,用东京方言说道:“你便是了事的公人,将着自家人,只管盘问。俺两个从小在开封府勾当,这门下不知出入了几万遭,你颠倒只管盘问,梁山泊人,眼睁睁的都放他过去了。”便向身边取出假公文,劈面丢将去道:‘你看,这是开封府公文不是?’那监门官听得,喝道:‘既是开封府公文,只管问他怎地?放他入去!’燕青一把抓了公文,揣在怀里,挑起笼子便走。”这一段表演,演技不凡,是当时上流社会的通行证,梁山其他粗人哪里会。

燕青从重文轻武的的大名府来到了重武轻文的梁山,燕青的观念也在变化,他为了帮助主人巩固地位,也在演习武艺,进步很大,在大名府燕青的武功不甚高,被石秀和杨雄打到,可见当时燕青武艺不是太高,经验也不足。但后来就大不一样,智扑擎天柱时,打得干净利落,游刃有余。李逵一身蛮力,但燕青一扑,李逵就倒。原因是燕青上了梁山经常和武松等高手切磋研讨武艺,这才武功大进,斗任原时才能够如轻车熟路一般。卢俊义对他的养育之恩是他生命中不可替代的重心。在卢俊义危难之时,燕青选择了营救,为了救主人,燕青不惜向把卢俊义惨害入狱的梁山低头。从此事发生之前燕青对梁山的评论“强人,歹人”可见,燕青对梁山原本毫无好感,为了救主人也只有委屈自己,可以说梁山108人中,燕青是不忠于梁山集团而只忠于卢俊义一个人的,燕青没有因为自己武艺不断提高改变自己对梁山的看法,他仍然是梁山的反对者。

招安中的燕青

以燕青的聪明应该可以看出梁山招安的必要性,笔者在《经济基础决定梁山的出路只能是招安》一文中指出梁山没有根据地,不能解决数万人马的生计,最终的出路无非两条,被剿灭或者被招安。寻求招安应该是梁山后期的普遍共识和主流思想。招安符合大多数梁山好汉的利益。燕青有更深的目的,那就是通过招安改变主人和自己的黑色身份,从新回归主流社会,过醉生梦死的文人生活,招安是变相的反对梁山。燕青招安不求官职,他只求过当年在大名府时那样的逍遥日子就行了,他关心的是上梁山前后的罪行得到赦免。他才不管梁山的下一步发展,先自私的通过李师师为自己单独从宋徽宗那里求得一份特别赦书。 “神霄玉府真主宣和羽士虚静道君皇帝,特赦燕青本身一应无罪,诸司不许拿问。写罢,下面押个御书花字。” 从这个细节看出,当时燕青对招安的最终结果也并不怎么看好,对梁山的未来不抱幻想。但有了这份特赦书,自己就有了出路。事实上,有了这份赦书,燕青当时就可以脱离苦海,但燕青为了留在梁山的主人只有继续留在梁山。

泰山打擂的燕青

为了实现自己的理想,燕青当仁无让的从事招安工作,最杰出的便是和李师师的接触,他用自己的音乐天才迷住李师师,凭一唱一哭打动了徽宗,使徽宗下定了招安梁山好汉的决心。燕青在街上跪下挡驾,用一封旧友书信和金珠宝物,征服了宿太尉。梁山接受招安工作水到渠成。当李师师对这个能歌善舞的小帅哥产生真情时,燕青为了实现自己的梦想,巧妙地提议与师师结为姐弟,对她拜了八拜,“拜住那妇人一点邪心”。

泰山打擂是燕青一生中光辉的顶点, 任原是天下第一摔跤高手,他在泰山打擂,已经连续两年打赢天下各路高手,保持不败记录,正准备拿下三连冠时,燕青为了考验自己来挑战了,燕青心中泰山是他的精神依托,他要在泰山上展示自己的风采。燕青智扑擎天柱”的精彩情节让人难忘,东岳庙中双虎斗,嘉宁殿上二龙争,岳庙擂台上一番恶战,燕青身手不凡,不可一世的上届擂主任原,终于成了梁山好汉的手下败将。一时间“哄动了泰安州,大闹了奉符县(应为祥符县,宋真宗改名,今泰安)”。其实在梁山好汉心目中泰山是不可冒犯的,梁山不断向周围州县借粮,从来不敢到泰山撒野,燕青的泰山打擂从一个侧面反映出对泰山的崇拜,也说明梁山的大道是通向泰山的,梁山招安是必然的。如相传创自打擂英燕青的“燕青拳”(又称秘宗拳),便长期传播于泰山一带,把燕青牢牢的留在了泰山之上,也把梁山和泰山紧紧的连载了一起。

       急流勇退的燕青

宋江的野心打破了燕青的梦想,宋江为了自保,不按朝廷的安排解散军队,安置军官,而是整建制的保留梁山军队,朝廷没有理由不害怕,全军只好出征辽国,攻打方腊,梁山好汉失去了一次回归主流社会的大好机会,到打完方腊,梁山元气大伤,对朝廷没有大的影响,鸟尽弓藏,危机迫在眉睫。燕青关注卢俊义的今后生活,举了韩信、彭越、英布的例子来劝卢俊义隐退,但卢俊义没有认清朝廷的丑陋嘴脸,幻想封妻荫子,燕青有皇帝的保护伞,应该没有生命之忧,他为了自己的主人只好离去。燕青的离去,是因为洞透了人生的底蕴,“也只在主公前后”, 从中可见燕青离开卢俊义的目的是在暗中保护主人,太平无事则可以当个隐于市野的富贵闲人,卢俊义有事,燕青还有办法暗中救援,因为他手上有份皇帝的亲笔赦书,身上有大把的金银。燕青对于卢俊义的忠心可谓是一种伟大的忠诚,劝阻卢俊义“避难”、放冷箭救主、擒中箭虎丁得孙、捉无良管家李固、四柳村辅助李逵捉“鬼”、荆门镇见证假冒宋江、泰安智扑擎天柱、一招之间败高俅、救回人质萧让乐和、随同柴进卧底方腊这些事迹他都不看重,他看重的是他对主人的一颗忠心。不幸的是统治阶级的害人手法让人防不胜防,卢俊义仍然被毒死,对燕青的打击是巨大的,他不会再出山为朝廷效力,只有把自己的聪明用在对主人的思念上。

浪子燕青的名字告诉人们,招安后的燕青是金不还的,他是梁山好汉中唯一没有缺点的全方位人才,是当时出类拔萃的人上人。 燕青的才干、忠心和对功名利禄的洒脱,可以说是梁山第一人,像他这样的绝顶人才,在鼎盛之年退隐江湖,不能不说是梁山价值观的失败,不能不说是一个时代人才观的失败。

作者 刘传录

声明:刘传录的作品仅供在其博客内网络交流用,禁止转载和引用。 

 

本文发表于《泰山晨刊》之金周刊2009年五一第一版全版

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