陶华坤：进取性是战略思维主体永恒的追求

进取性是战略思维主体永恒的追求，最大限度发挥主观能动性，实现对原有经验传统的超越，才能产生真正有思维价值的东西。战略思维的进取性意味着前瞻和进取的相互促进，强调在面对挑战时不仅要有所准备，还要积极主动地寻求突破和创新。

一、赢：竞争被理解成为对手之间一对一的厮杀

进取性不仅是战略思维的关键特征，更是其持续发展的根本保障。‌在战略实践中，进取性表现为对机遇的主动寻找、把握和利用。进取性需要以全局性、长远性思维为基础。进取性是战略思维永恒的追求，它推动主体在不确定环境中主动创新，确保战略目标的实现。

1.军事是一个具有客观规律的运动过程。

毛泽东“军事的规律，和其他事物的规律一样，是客观实际在我们头脑中的反映。”军事领域的矛盾运动是以战争为核心内容的。战争运动的发展过程，是辩证否定的过程。战争总是随着社会生产力及战争内容、形式和手段的变化而发展。军事运动是有规律的。军事规律可分战争规律、战争指导规律和军事力量建设规律等。战争规律是通过战争运动过程展现的。认识战争规律的目的在于应用。武器装备是衡量军队战斗力的客观物质标志，重视武器装备建设，是现代军事力量建设的客观要求。军事认识是战争实际及其规律在人们头脑中的反映。军事认识的逻辑起点是军事实践，不是任何主观先验的“原则”。毛泽东的军事哲学，既是战争观，也是战争认识论，又是战争方法论，它在理论功能上体现辩证法、认识论和逻辑学的一致，具有鲜明的系统论和实践性特征。

2.老子说“知不知，上；不知知，病。”

军事战略思维活动是战争指导者在头脑中进行的思维比较、判断、选择、决策、实施、反馈、修正、总结与升华的全过程。几乎所有确定的事物背后都存在着概率和不确定性。战争充满不确定性，而作战计划的每一步都十分确定，重点突出。选项越多，控制难度越大。战略思维的对象有相当一部分，特别是敌情和战局发展，具有较大盖然性。现代技术也无法消除军事行动中的种种矛盾、偶然性和不确定性。拿破仑说“军事科学要包括准确推算到各种可能性，然后像数学家那样精确地给意外情形以它在人们推算中应有的地位。正是在这一点上，一个人切不可自己骗自己。”老子说“知不知，上；不知知，病。”明白哪些是自己所不知道的东西，才是高明的；自己本来不知道还以为自己什么都知道，必是祸害。战争中，常常有对情况不完全明了却自以为完全掌握了，因而下错决心，打了败仗的事例。

3.“赢”：竞争被理解成为对手之间一对一的厮杀。

商场如战场，企业须与竞争对手争夺资源、争夺顾客，进而争夺赢利机会。价值创造当然重要，但价值分配更为关键。胜者为王。在残酷竞争中胜出是企业最关注问题，因为胜利者才能最大程度上在价值分配环节保证自身利益最大化。竞争一步步变成对抗，甚至是敌对。当竞争被理解成你死我活的时候，恶性竞争屡见不鲜。行业中不断升级的恶性竞争，又会一步步演化成竞争者互相伤害，最终变成没有赢家的战争。战略底层逻辑，正在从竞争逻辑转向共生逻辑。这是一个追求价值共创的时代，而不仅仅是追求个体竞争优势的时代。这是一个追求长远演化的时代，而不仅仅是关注一时一地胜负、一城一地得失的时代。

二、全胜思维：超越胜负的认知革命

超越单纯战争范围来研究战争，将战争仅看作是一种特殊的投资手段，从而获得理性评估战争的系统标准和依据，以及实现和平的相对条件，帮助找到争取和平的逻辑路径和方法。

1.全胜思维：超越胜负的认知革命。

孙子“全胜”思想的本质，是构建“全维度竞争优势”的战略认知体系。越王勾践“十年生聚，十年教训”的复国战略，正是这种思维的生动实践。他没有与吴国在正面战场硬拼，而是通过“美人计”瓦解敌方意志，用“十年生聚”积累国力，最终实现“三千越甲可吞吴”的战略逆转。孙子“求之于势”的智慧，在当代战略管理中转化为“势能竞争”理论。孙子“善战者，求之于势，不责于人”，真正的战略家通过创造不可逆的优势，使竞争失去意义。在国际关系领域，这种虚实之辨表现为“非对称博弈”。孙子“致人而不致于人”的思想，在当代演变为“塑造战略环境”的能力。

2.哲学为军事思想提供认识论和方法论基础。

军事思想具有明显的继承性。战争观是关于战争问题的根本看法和根本态度。包括对战争起源和消亡、战争本质、战争性质、战争根源、战争目的、战争与和平、战争与相关因素的内在联系，以及战争在社会发展中的地位和作用等系列问题。战争观是军事思想的核心，为人们认识和把握以战争为中心的军事问题提供基本理论依据。军事方法论是关于军事方法的学说和理论体系。军事方法论与军事科学的基础理论在本质上是一致的。军事科学的基础理论反映军事领域矛盾运动的一般规律，提供关于军事领域矛盾运动的根本看法。当人们把军事科学基础理论用于认识和改造军事领域客观事物时，军事科学基础理论便具有军事方法论意义。

3.军事实践是检验军事思想正确与否的唯一标准。

战争实践证明，在客观物质条件许可的范围内，军事思想正确与否，决定着战争成败。审视和研究战争的文化视野。马克思主义战争观是关于战争起源、本质和制约战争诸因素及相互关系的科学理论，是观察战争与和平问题的望远镜和显微镜。文化视野：人类文明史就是一部战争与和平史，整个人类文明发展离不开战争参与和推动。当今世界秩序呈两种形式：微观上是位于文化断层带的直接竞争，西方国家和中东地区等国家的冲突；宏观上矛盾体现在不同文化的核心国家间，国家间发展不平衡导致各国在政治、外交、军事、贸易、领土、价值观等方面产生对抗和冲突。面对当前人类社会治理难题和发展困境，倡导尊重世界文明多样性，文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，用进步代替落后、用福祉消除灾祸、用文明化解野蛮，推动构建人类命运共同体。

三、战争最高境界是超越战争，竞争最高境界是超越竞争

战争是国家大事，高度重视。战争四层次：政策、战略、作战和战术。理论上，政治产生政策。战略将政策与军事资产联系起来，这意味着战略决定能够实现预期政策目标的军队及其任务。作战和战术层面执行由战略决定的具体任务。政策回答“为什么和什么”的问题，而战略寻求“如何”的答案，而战术则这样做。

1.在困境中寻找机遇，在挑战中实现突破。

在商业领域，《孙子兵法》中的战略和战术思想被广泛应用于市场竞争、品牌建设、营销策略等方面。在政治领域，其智慧和谋略也被用来处理国际关系、制定国家政策等。甚至在日常生活中，《孙子兵法》的智慧也无处不在，它教会如何与人相处、如何做出决策、如何面对挑战等。《孙子兵法》强调“和谐”“和平”等理念，具有重要现实意义。在全球化背景下，各国间联系日益紧密，和平与发展成为时代主题。《孙子兵法》中“不战而屈人之兵”“上兵伐谋”等战略思想，不仅是一种战争智慧，更是一种和平智慧。它提醒在处理国际关系时，应坚持和平、合作、共赢原则，通过对话、协商、谈判等和平方式解决问题，共同构建“和平、稳定、繁荣”世界。

2.战争最高境界是超越战争，竞争最高境界是超越竞争。

竞争并不是每一场胜利都那么重要，也并不是所有胜利都只有通过对抗方式取得。战争史给企业管理者的教训：过于陷入局部争夺，反而会失去对全局把握能力。用对抗思维去处理事情，即使赢了，往往也是残局。竞争者当然要关注竞争与对手。但是过于关注对手，你的眼光就会被对手所限制。太强的竞争与敌对意识会限制你的视野和格局，影响你的判断与思考，以及你的策略选择，让你陷入跟对手较劲的死结中不可自拔。如果说“全胜”是军事战略的最高境界，那么共生毫无疑问就是商业战略的最好范式。西方对于竞争的理解就是实力的对决，那么中国人理解的战略，则是智慧的对抗。

3.敢战！善战！胜战！军人的三重境界！

军人有“三重境界”。敢战：风尘三尺剑，社稷一戎衣；敢战，也就是不怕死。“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”樊哙勇闯鸿门宴，怒目项王，是敢战；张飞面对千军万马，断喝当阳桥，是敢战；善战：谈笑间，樯橹灰飞烟灭。敢战，意味着具备血性；能战与善战，才表明一个军人拥有与其职业相配的技能，表明一支军队拥有能打仗、打胜仗的实力。血与火的战场，一切要靠实力说话、凭真本事生存。关云长温酒斩华雄，靠的是实打实的实力；赵子龙万军丛中七进七出救阿斗，凭的是硬碰硬的本事；胜战：善于因势而谋，精于顺势而为。胜战之将并非每战必赢，然而，却能赢在关键、赢得大局、赢到最后。他们赢得的是“势”，把握的是长远。