胡耀邦祖居风水的探秘

资料整理：//[张舒亮]

根据《安定胡氏族谱》（1943年）十一修谱序曰："明季允钦公自赣之乐安浯溪（今乐安县龚坊乡浯塘村）来浏，奠居斯土，椒衍瓞绵，又十余世矣。其间家乘之创续于华林者不计。经有清乾隆庚子，浯溪倡议七修，西岭（今浏阳县文家市中和乡苍坊村）闻讯，始得参加而有谱焉。道光七年西岭诸户，以丁口既庶，自修支谱于祠。用是道光二十一年及光绪九年，浯溪之八续九续均为与。至光绪十三年，修于坑口睦雍祠者，乃合赣西诸支之大成。光绪二十八年，心明、心广、心正公三支来浏之合 ，实西岭之再续，而仍第列于十者，盖远绍浯溪之纪次而言也。"上述明确说明了（浏阳）《西岭胡氏支谱》始修于清道光七年（1827年），再续于光绪二十八年（1902年）。1943年西岭胡氏族人联合樟糟、藻岭、西冲胡氏合修《胡氏族谱》，名为十一修《安定胡氏族谱》，此前，樟糟、藻岭胡氏已经二修支谱。从浏阳几支胡氏合修的角度上看，应为一修[浏阳]《胡氏族谱》，1994年修的《安定胡氏族谱》为二修，是修又增加了文家市白竹塘支、官陂上支、毛田支、霸公支、横冲支、黄花冲支等。浏阳这几个地方住着的胡氏，据谱载，迁浏始祖是不同的，是否同源共祖，是否都来自"赣之乐安浯溪"，这是一个有待考证，或者说是一个永远也考证不出的问题。家谱是记录某一姓氏家族成员间血缘关系的图册，如果这几支胡氏并非同源共祖，而是牵强附会地联系在一起，那是族谱纂修上最应该忌讳的事，同姓并不同族，族不同就不存在血缘关系，切忌不要相信天下胡氏受姓始祖满，以谥号为姓。

　

胡耀邦家族世系

　

  胡耀邦家族属西岭胡氏，派辈为允谦甫育 元奇志中 名成祖耀 德厚家兴。据《胡氏族谱》记载：始迁祖，即西岭一世祖允钦公，行建十，"由江右抚州乐安县浯塘徙居湖南浏阳县南乡十三都西岭下遂为西岭开基始祖"。何时迁浏，是谱未做交待，据谱载允钦公生卒年分析，应该在明万历年间。允钦生谦馗、谦旭，谦馗生茂甫、宪甫，茂甫生育生、育澄，育澄生元汉、元叨、元略、元纹，元汉生奇龙、奇思、奇凰、奇逢、奇青、奇富，奇思生志饶、志膏、志立，志饶生中康、中寿、中泮，中泮生名镜、名钟。名钟生于清道光五年（1825年），殁于同治十年（1871年），字秀卿，号毓元，配蔺氏，生成杓、成槛，继娶邹氏，生成翰。成翰生于清咸丰九年（1859年），殁于光绪二十二年（1896年），原名成彩，字海文，号彰武，"业儒博通经史，崇尚圣道，倡建孔家坪族祠，并作记勃（似应为勒）石"，配刘氏生祖伦、祖淮。祖伦，字元圃，号伯龙，生于清光绪三年七月十三日（1882年8与26日），1950年与夫人随其子耀邦生活，1954年4月12日病逝于北京，葬八宝山，1958年秋，由共青团湖南省委派专车接送遗骨回故里安葬。配刘氏。刘氏夫人（刘明伦）生于清光绪六年九月初七（1880年10月10日），1966年8月病逝北京，后将骨灰接回家乡与夫合墓。生6子4女，子耀芬、耀杰、耀英幼殇，二子耀襄也早逝，三子耀馥（福）生于一九一一年六月十一日，一九九二年八月初十去世，中国共产党党员，一生务农，"天下无先例，一代皇兄是农人"。

　

何谓"安定胡氏"

　

  安定，乃胡氏的郡望。安定郡，始建于西汉。郡治先在高平（宁夏固原），后徙临泾，即今甘肃省镇原县东南，再徙安定，即今甘肃省泾川县北泾河北岸。《安定胡氏族谱》载《源流说》云："晋荆州刺史关内侯质，质生安定刺史威。父子清贞，朝野称美，故曰安定胡氏。"胡质、胡威为官清廉，史书有载，但史载胡质父子是淮南寿春人，即今安徽寿县人，胡威并未做过安定刺史，只做过青州刺史，上谱所释"安定胡氏"不确。据史载，胡氏在安定郡为望族，始祖为《晋书》中记载的胡遵，其子胡奋，晋宣帝时关拜镇南大将军。后世裔孙历经两晋，权倾朝野，还出了两个皇后。司徒胡国珍之女为北魏宣武帝元恪之妃，生子元诩，即后来的孝明帝，孝明帝即位后，被尊为皇太后，临朝听政。这位皇太后野心勃勃，风流淫荡，死后谥灵皇后，很显然是恶谥。灵皇后从兄冀州刺史胡盛之女是孝明皇帝的皇后。

　

西岭胡氏与浯溪胡氏、华林胡氏一脉相承？

　

  胡氏族谱尊胡公满为受姓始祖，为第一世祖。第六十二世祖胡藩，"仕南朝刘宋，元嘉中，为太子左卫将军，封土豫章，爱华林山水之美，始就其地而居"，谱尊为华林第一世祖，第八十六世（华林第二十五世，胡cheng 守华林故土，"仕唐登进士第，天佑乙丑擢授国子监博士，迁侍御史，封徐国公，卒谥忠献。"生五子，独胡dang 世居华林，第九十世（华林第二九世）"仲雅官吉水令，徙居燕山。长子用简官巴陵令，升同知衔，卒于任。子汪扶榇归葬，经江右抚乐之浯塘，因雪冻日久，权厝枫山，结庐墓左制周。其叔用方劝之，反旆公曰：'父墓在斯，吾不忍去也。'遂家焉。"（《安定胡氏族谱》十一修序）谱尊胡用简为浯塘第一世祖（浯溪胡氏族谱尊用先公为一世祖，十二修也称用先为浯塘第一世祖）。至浯塘第二三世祖允钦"由江西乐安浯塘徙湖南浏阳文家市中和西岭下"。《安定胡氏族谱》十二修谱上接受姓始祖满，下连华林胡氏、浯塘胡氏、西岭胡氏，看来世系清晰，一脉相承。据《宜春日报》记者张爱国报道，1989年5月，胡耀邦的长子胡德平离京南下到江西共青城落实父亲骨灰的安葬事宜，其间还进行了一番寻根问祖。23日到高安县，翻阅了《高安县志》，询问胡姓在华林乡哪些地方。华林乡乡政府说华林乡的胡姓大都是零星散居，没有一个正规的胡姓村落，又说与华林乡交界的伍桥乡有一个蔡溪胡家。24日，胡德平一行又来到伍桥乡，由乡党委书记陪同到了蔡溪村。蔡溪村50多户人家，250多人口，大部分姓胡。在一胡姓老人家里看到一部胡氏族谱，胡德平看过家谱后，说"我们老家就在这里，我们文家市的人是从这里迁去的。"并拿出50元钱要胡姓老人做个好箱子保存好家谱。离开胡姓老人家后，他还对着华林山"深深地鞠了三躬"。"1991年，高安县县长舒晓琴因本县棉纺厂的技术、设备、管理问题，到北京找过胡耀的夫人李昭。……李昭握着舒晓琴的手笑着说：'哦，家乡的父母官来了。'她后来介绍了几位高级工程师到高安来帮忙，……。"从上面的报道来看，胡耀邦的家人是把高安华林认定是胡耀邦先祖的住居地。胡耀邦逝世后，李昭提出把胡耀邦的骨灰安葬在江西共青城，也不排斥有一种"认祖归宗"的潜意识在起作用。

  浏阳西岭胡氏自称派衍乐安浯溪，在清乾隆四十五年（1780年）得知浯溪胡氏七修家谱时，西岭胡氏参与联修，也谓之《西岭胡氏七修谱》，至于说派衍华林胡氏，那应该是在与浯溪胡氏联修时才对接上去的。如果说西岭始迁祖是明万历年间来浏，到清乾隆四十五年修谱，时间过去100多年，口耳相传，说"派衍于乐安浯溪"，也有一定的可信度，但与历史情况不符。"江西填湖广"是在元末明初，朱元璋与陈友谅长期在今湖南湖北一带打拉锯战，饿殍遍野，十室九空，战争结束后，朱洪武征调大批江西百姓到湖广安家落户。到了明末，早已停止了移民，乐安浯溪胡氏一支为什么会千里迢迢到地处偏僻的西岭山下落户？笔者推断，有可能是在联谱时"对接"上去的，遗憾的是看不到浯溪胡氏族谱。浯溪胡氏 "承上启下"，上接华林胡氏，下衍西岭胡氏，假如能看到清乾隆四十五年《浯溪胡氏七修族谱》或者更早一点的，那通过比照世系，上下传承问题就迎刃而解了。从西岭胡氏始迁祖到是族族谱始修，已经过去了一百多年，世系人物的生卒年、月、日都清清楚楚，令人匪夷所思，在一个落后贫穷的山村，靠什么来传承下来，愈是写得清楚明白，愈是引起别人怀疑，这就叫弄巧成拙。由于见不到历次所修家谱，就不可能了解世系表是如何编纂出来的，有一点可以肯定，一次比一次"完善"。西岭胡氏与浯溪胡氏、华林胡氏是否"一脉相承"，仅凭《西岭胡氏族谱》的说法断不可能作出判断，某一个姓氏的世系传承关系是很难弄准确的，缘于代远年湮，原始资料缺失或者根本没有，而谱上的资料大都不可相信，多是后人根据"传承"需要编造的。


  1994年11月24日，胡耀邦的堂侄胡德懋、胡德谦等4人在《安定胡氏族谱》（十二修）即将付梓之际去乐安县访祖，写下了《浯塘访祖记》。"访祖记"云西岭胡氏先祖由浯塘迁往潢田，"我萍浏数支是由潢田再迁往萍浏的，可惜我们这次未前往走访"，"据清光绪十三年修水雍睦祠重修大成谱，华林胡氏各支记载较强，唯我仲雅公系下参加者甚少，因此不得其详"，看来这次"访祖"是无功而返。2004年6月11日，乐安县委党史办等部门会同龚坊乡浯塘胡氏族人到浏阳市中和镇西岭村拜访胡氏宗亲，赠送了《乐安浯塘胡氏族谱》。这部族谱肯定与西岭胡氏紧密衔接，却失去了其家族的史料价值，而是服务于当地旅游经济开发的需要，树起胡耀邦祖居地这块大牌子。2005年7月，胡德平还到乐安视察，可见乐安县做足了"胡耀邦祖居地"这篇文章。高安市与奉新县因为要打"胡耀邦祖居地"这块牌，也在争"华林胡氏"。又是这位胡德谦先生，一行4人于2003年11月13日到奉新县访祖，经过3天的"实地察看"，考察了华林胡氏祖居地，于是就"认定：奉新县赤岸镇上港村（尚讲村）华林胡氏祖居地及华林书院是国内外华林胡氏后裔的始祖地，也是湖南浏阳中和镇华林胡氏支系的祖籍地"。这简直就是一场可笑的闹剧，胡德谦等人去奉新搞什么华林胡氏祖居地"鉴定"，自然是受奉新县政府某些领导之邀才去的，无外乎是想借胡耀邦堂侄的名义来压倒高安市，孰不知早在1989年胡耀邦的长子胡德平就说过文家市胡氏的祖先是从高安伍家桥乡去的，李昭还把高安县去的县长称"家乡来的父母官"。胡德平及其母亲所说也只是说说而矣，并没有任何史料佐证。而胡德谦等人更没有资格去认定奉新华林胡氏祖居地，高安、奉新两地去争什么华林胡氏祖居地，说穿了，都是从开发旅游资源出发，由他们争去吧，胡德谦老先生去搅和什么。

  华林胡氏、浯溪胡氏都要和"胡耀邦"这位伟人挂勾才有旅游开发价值，但这种"挂勾"不是凭几个人说了就行的，必须以史为证。截至目前为止，还没有任何令人信服的史料来说明华林胡氏、浯溪胡氏、西岭胡氏一脉相承。就是《西岭胡氏族谱》也是歧义自现，难以自圆其说。谱中讲允钦公是西岭胡氏始迁祖，"明天启四年甲子十月初七日子时殁，葬袁州府宜春县桐木狗颈段鼓锣岭"，而谱上载有1984年4月1日江西省萍乡市桐木乡人民政府关于湖南省浏阳县文（家）市中和乡西岭下村胡德懿等10人与江西省萍乡市桐木乡莲台村八生产队钟云丁争坟地一事的"协商书"："鉴于清朝嘉庆八年八月十五日，胡姓一座祖坟胡允钦坟后，钟云丁同志的母亲坟，在解放后葬在胡姓祖坟头上一事，胡姓多次派同志来找当时政府要求妥善解决，今凭莲台村和桐木乡政法办同志，共同至现场踏看，听取双方摆理，我们再做工作后，其协商处理意见如下：钟云丁母坟往右移开一米左右，以达到不卡胡姓祖坟为原则。其理由：胡姓葬坟时间更早，钟晚，按照江南风俗习惯，葬坟也应该有个先来后到。限钟方迁改坟墓时间，必须在一九八四年清明节前后移好。"这里所说的"胡允钦"是否就是西岭胡氏开基祖，胡允钦死于明天启四年（1624年），而此墓葬于清嘉庆八年（1803年），相隔179年，那怕是改葬，也于情于理不合。如果此"允钦"非彼"允钦"，那也不行，封建社会取名讲究避讳，更不用说和始迁祖同名了。因此，始迁祖"胡允钦"极有可能是一个子虚乌有的人物，谱上讲是乐安浯塘迁来，"访祖记"又讲是从 乐安潢田迁来。萍乡市桐木乡和浏阳县（市）中和乡虽然分属江西和湖南两省，但山水相依，犬牙交错，并没有很严格的分界线。农村中为争坟山打官司，甚至械斗的事屡有发生，西岭胡氏族人为争坟山而在江西的地界上打赢了官司，其实是"仗势"，不仗势，即使再有理，也是很难赢的，当地政府一般不可能替外省人说话，更何况改朝换代两次近两百年了。

　

 


附:网上查询资料

胡氏（耀邦）一世祖藩，字道序，号永维，生晋帝时，仕南朝，刘宋元嘉中为大子左卫将军，锡土豫章，爱华林山水之美，始就其地而居，后世就有了"华林胡氏"之称。自一世祖藩至三十世用先， "通谱作用简，字傅仁，号亘一，祖居华林，随父任由吉水迁庐陵之燕山，累中乡进士，官授岳州巴陵县令，升授福建邵武府同行衔，卒于任，子汪，载柩经崇仁六十三都（绍兴二年改为乐安十七都）地名浯塘，雪冻日久，寸步难行，卜葬其地枫山。"其子汪，字安民，号作楫，行六一，在"枫山结庐墓左三载"，"父瘗于斯，曷忍弃置？此邦山水清翠，土沃风淳，吾虽不生于斯，当娶族于斯"。遂为浯塘（在江西高安县，今龚坊乡浯塘村）开基之祖（谱作第二世）。

到了二十三世胡允钦（1569-1624），行建十，他携家眷离开江西故土浯塘徙居到湖南浏阳南乡十三都西岭下，谱称之为"西岭胡氏开基始祖"，湖南浏阳的胡氏家族，即是从他开始的。"赏戴头品顶戴、兵部侍郎、太子少保、钦命湖北巡抚"谭继洵所作的《一世建十公赞》有诗云："哲人虽往名未终，典型就徵田舍翁。仰瞻遗像契我衷，愿肃冠裳拜下风。"这位谭继洵是"戊戌变法"中"六君子"之一谭嗣同的父亲，谭家算得上清代浏阳第一大家庭，当年能请出谭继洵为胡氏先祖写赞，可见胡氏在浏阳还是有点影响的。

胡耀邦从用先祖起已为三十四世，而从允钦起则为十二世。

祖籍乐安伟人--胡耀邦 


　　胡耀邦，1915年11月20日出生于湖南省浏阳文家市中和镇苍坊村，这里古时称西岭。然而他的祖籍在江西何地，却有几种说法：有说乐安县的，有说奉新县的，还有说高安县的。2001年，湖南作者陈利明曾在《党史文苑》发表《耀邦夫人谈耀邦》一文，称胡耀邦的祖籍是“高安县的浯塘（今龚坊乡浯塘村）”。对这一说法不少人有不同的看法，为此，上饶市委党史办派员深入湖南浏阳和江西的高安、乐安等地就胡耀邦的祖籍问题，走访了相关地方，并请教了耀邦的亲属，经过考证，认为胡耀邦的祖籍是乐安县龚坊乡浯塘村。



　　据《胡氏族谱》记载，胡氏自始祖胡满起，至今已传128代。古时的胡氏族人先后迁徙过河南、湖南、甘肃、江苏等地。其中重要的一支迁江西，始于第62代的胡藩。

　胡藩，字道序，东晋安帝时（424~453年），因屡建战功，封土豫章（现在的南昌），于是举家从江苏邳州宿迁徙居于豫章以西新吴华林山麓，始为华林胡氏之鼻祖。此后数百年，子孙繁衍，胡氏成为华林望族，至第89世（华林第28世）祖胡元凤，生有8个儿子，多居官宦游。其中，第5个儿子胡仲雅，出任江西吉水县令，其直系后裔未再回归华林居住。胡仲雅的长子胡用先随父居吉水，中进士后官授岳州巴陵县令，后升任福建邵武同知。宋绍兴二年（1132年），胡用先病逝于邵武任上。其子胡汪扶柩回江西，途经乐安17都（今龚坊镇）的浯塘，适逢天寒地冻，冰雪封路，日久仍寸步难行，于是胡汪将其父卜葬于枫山寺旁，且结庐于墓左，守孝3年。从此，胡汪未再离开浯塘。此后，胡氏枝繁叶茂，成为当地一大宗族。大约在明万历年间，为躲避战乱，浯塘第23祖胡允钦，带领部分族人迁徙湖南浏阳西岭聚居立族，西岭胡氏尊允钦公为开基始祖。至胡耀邦这一代，为西岭第12世、乐安浯塘第34世孙。


胡耀邦夫人李昭，深知丈夫对祖先出生地永怀眷恋，让家乡父老派人前往江西寻根访祖。1994年11月24日，胡耀邦堂侄胡德懋、胡德谦、胡祖铭、胡祖钦4人，背着族谱，千里迢迢专程来到乐安，写下了《浯塘访祖记》一文：“我西岭、樟槽、藻岭数支，均出自浯塘，先辈与浯塘曾有过密切的联系，故浯塘胡氏与西岭数支胡氏先后合修了第七、八、九、十次族谱。由于民国初年军阀混战，继之日寇侵犯，道路梗阻，所以自十修族谱之后九十二年，两地的胡氏裔孙中断了联系。”



　　2004年6月11日，乐安县委党史办等部门会同龚坊乡浯塘胡氏到湖南省浏阳市中和镇西岭村拜访胡氏宗亲，送去了乐安浯塘胡氏族谱，受到热烈欢迎，并举行隆重的族谱交接仪式。2005年7月，胡耀邦之子、中央统战部副部长、全国工商联党组书记、全国光彩事业促进会副会长兼秘书长胡德平到乐安祖居地视察，乐安县还向胡德平赠送了《胡氏宗亲纪念册》。 (抚州市台办)

在上栗寻访胡耀邦祖墓


　

听说在上栗县桐木镇发现了胡耀邦的祖墓，我们决定前去探访。早春绵长雨季中难得一见的一个晴朗日子，暖阳普照着秀美的村庄，柔美而温馨。记者一行在老支书李奎甫的指引下，去往莲台村。虽然是长雨初歇，但村里的路并不算泥泞。空气格外清新，嫩黄的油菜花零星地点缀着静谧的田野，伴着小鸟的吟唱、溪水的和鸣，我们很快找到了要寻找的胡耀邦的祖墓。


●胡公墓已历风雨382载 胡耀邦是胡允钦的第12代孙

祖墓所在地的小地名是上栗县桐木镇莲台村水冲湾泉塘壁。这里山清水秀，视野开阔，民间传说是一块难得的风水宝地。胡公墓穴背靠两翼砂山，当地人称之为“双狮岭”，胡公墓正位于“双狮流涎处”。村人对我们说，这已是不易求的，最叫绝的却是离墓穴不远的山坡下，不偏不倚，有一口圆形的“聚涎塘”，聚拢了大山的灵气。双狮岭正前方是一排连绵起伏有序排列的山脉，多么像一列威风凛凛的卫士！老村长告诉我们，就是这列被唤作“葫芦丘”的山脉，留住了莲台村的“财气”，使这片土地永远富庶，不致于“漏财”。民间传说，或许不足为信，但驻足墓地前，呼吸着乡野独有的清新空气，我们还是惊叹于这里风光的大气怡人。

眼前的墓地虽古老、朴素，却十分宁静整洁，没有鲜人照料的荒芜，不知道是否是偶有乡人前来拜谒的缘故。墓碑前方空地上铺了一层稻草，但记者并没有看到香火、蜡烛等焚烧过的痕迹。墓地约50平米，墓碑高约1.4米，宽约1.2米，碑上“胡祖允钦公”五字并不难辨认，只是“允钦公”之后的“之墓”二字显然已被多年风雨冲刷下来的泥土掩埋。右上角碑文为“嘉庆柒年八月十五重立”，左下角碑文为“六世孙志铭、志尚……等立”，由此我们可以了解到，卒于1624年，被西岭胡氏奉为一世祖的胡允钦，一直没有被其后人遗忘，180２年，也就是嘉庆七年，其六世孙为他重修了墓地，并立下这块墓碑。站在墓碑前眺望，连绵的“葫芦丘”背后，便是浏阳文家市中和乡西岭，胡公墓碑座南朝北，正望着故乡。

原中共中央总书记胡耀邦同志的故居在浏阳市中和镇苍坊村，算起来胡耀邦是胡允钦的第12代孙了。胡允钦的六世孙胡志饶于乾隆年间从西岭迁徙到张家坊，后改名为苍坊。

●谭嗣同之父作诗 颂扬建十公胡允钦

“哲人虽往名未终，典型就徵田舍翁。仰瞻遗像契我衷，愿肃冠裳拜下风。” 这是清朝末年修的胡氏家谱中，谭继洵所作的《一世建十公赞》里的诗句，这位谭继洵就是“戊戌变法”中“六君子”之一谭嗣同的父亲，其身份为“赏戴头品顶戴、兵部侍郎、太子少保、钦命湖北巡抚”。谭家当时是浏阳第一大家庭，谭氏故居“大夫第”为全国重点文物保护单位。当年能请出谭继洵为胡氏先祖写赞，可见胡氏在浏阳影响之一端了。

被谭继洵以诗颂扬的建十公，就是桐木胡公墓的墓主??胡允钦。胡允钦（公元1569年??1624年），字建十，是江西华林胡氏后裔，乐安浯塘胡氏第23世，西岭胡氏一世祖。华林胡氏是中国胡姓一支著名的大宗，始祖是南北朝刘宋名将胡藩。明朝万历年间，迁徙到萍乡等地创业。

当时，胡允钦30多岁，前妻姚氏已故，葬在浯塘。他到桐木后，经人牵线，结识浏阳女子吕氏，在浏阳西岭安下了家。而后，育有二子谦馗、谦旭。

从桐木到西岭，说远不远，说近不近，大约近30华里山路，勤劳的胡允钦就是在这条山路上往返奔波谋生。关于他主营什么生意，我们听到两种说法。一说是，允钦公是货郎，挨家挨户于颠簸的山路上售卖日用杂货；一说是，允钦公擅长用稻谷酿烧酒，所酿的酒甘醇味长，很受农家欢迎，此外，他还兼营油炸食品，生意不错。从白手起家到丰衣足食，他用汗水撑起了一个家业。胡允钦古道热肠，乐于“解衣推食周困穷”（谭继洵诗），德被乡邻。多年来在山路上劳顿奔波，他特别喜欢当地泉壁山的风光，并在此地结草芦而居。他去世后，家人遵照他的遗愿，让他长眠于此。

胡允钦的子孙在清朝年间繁衍起来，有的人家世代祖居，有一支迁徙附近的攸县，也有一支迁到浏阳东部的小河，还有一些人搬到了文家市、山枣、岩前等地。而胡耀邦的祖上，则世代居住在西岭。

●当地政府拟将其设为一个景点 供后人凭吊

胡允钦虽说是一位“田舍翁”，却因为其美丽的灵魂和不朽的精神，在赣湘这片热土上留下了永恒的传说，至今有四周乡邻口碑传诵。据了解，当地政府有意绿化墓地四周的山头，并修一条路，使其成为一个景点，供游人缅怀、凭吊。

赣湘两地民间向来往来密切，胡氏先祖从江西华林迁徙湖南异乡，最后却安眠于江西的青山秀水间，原中共中央总书记胡耀邦从苍坊走上革命道路，最后其骨灰深葬在江西共青城富华山的青山绿林之中。应该说这之间并没有太多的关联，却让人禁不住心生感慨。在桐木采访，我们能感受到，当地群众说起胡耀邦幼年流传乡里的一些故事，就像说起自己的芳邻，那么亲切、自然。是的，一直以来，萍乡和浏阳就是亲密的好邻居。

江西华林胡氏

华林胡氏是中国胡姓一支著名大宗。华林胡氏祖居地是南北朝刘宋名将胡藩卜地肇基，至今有1580多年历史，经历兴旺（刘宋）??冷落（隋末）??重建（唐末）??鼎盛（北宋）??衰落（明末）??荒芜（清初）过程。据有关资料介绍，华林胡氏后裔迁徙海内外，繁衍成许多宗支，后裔逾一千万。

华林胡氏祖居地，山水优美。这里遍地是唐砖宋瓦，幸存大量古迹，十分罕见。如今，高安市华林山风景名胜管理区正在筹建华林古村遗址项目。

西岭胡氏

允钦（浯溏二十三世 公元1569－1624年 西岭一世祖）??至今日西岭胡氏后裔??

西岭胡氏世派：允谦甫育 元奇志中 名成祖耀 德厚家兴