放假，远去的节日会回来吗？
学者忧心：首个法定端午节变“休息日”
信报记者 王明明 实习生 章佩琪
“吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。”后天是农历五月初五，国人将迎来一年一度的端午节。不同的是，这个端午是第一次以法定假日的“身份”出现。
流传千百年的传统民俗节日成为法定假日，体现了国家对传统文化的尊重。但这首个“端午假期”，你会怎么过呢？
作家冯骥才曾说，放假是恢复节日传统的首要条件，但放假不等于远去的节日立即就会回到身边。“人们在每一个传统的节日里，还把共同的生活理想、人间愿望与审美追求融入节日的内含与种种仪式中，它是中华民族世间理想与生活愿望极致的表现。”
看来，重温与恢复已经变得陌生的传统节日习俗则是必不可少的，否则，传统节日只会沦为普通假日。
（小）传统节日
不该仅是休息日
中国人民大学校长纪宝成是推动传统节日成为法定假日的“第一人”，他曾说：中国的传统节日都具有特定的文化内涵，凝聚着中华民族的智慧，体现着中华文明的特点，千百年来发挥了传承、传播中华文明的重要作用。传统节日对于华人而言，除了传承文化，还起到了文化纽带和精神桥梁的作用，这种凝聚力、向心力是其他任何载体所难以实现的。
但是他也担心，怎样有意义地度过这些节日？“过传统节日并不是单纯的休息，单纯的休息可以靠双休日解决，靠带薪休假制度解决。而过传统节日，则要回味文化、体味文化，这是一种精神的享受”。
文化学者、重庆工商大学教授熊笃同样有这样的担心。昨日，他在接受本报记者采访时说，最担心的就是怕端午节变成一个纯粹的休息日，或者仅仅是人们熟知的蘸白糖、吃粽子一样——大家太有智慧和创造力，将一切节日最后变成在饭桌上解决。而文化的味道，精神的追求怎么表现，如何表现正在成为难题。
他笑着举例说，“吃粽子这个传统坚持得最好”，但其余的就有点堪忧，特别是在城市里——熏苍术、喝雄黄酒、挂菖蒲、插艾草、躲端阳等习俗即使城里人知道，也几乎没有条件来做——除了有些农民偷偷摸摸、担心着城管进城卖一点上述植物之外，城里人都难以找到；而赛龙舟则已经成了某种意义上的奢求，除了綦江等很少的几个区县每年在坚持之外，很多地方想做也没有船、人、河，怎么搞？
熊笃坦言，作为一个文化学者，他现在也非常关切即将到来的第一个法定假日的端午节将以何种面貌出现，“我的直觉是，这极有可能变成一个和双休日没有什么区别的休息日，因为刚刚过去的清明节已经告诉我们，人们还不适应也不明白怎样过一个传统节日，怎么在这当中找到自己的精神需求和文化内涵。”
他再次呼吁，千万不能让端午节成为一个简单的休息日。所有的人都应该想一想，我们怎么在这一天找回传统、保护传统、热爱上传统文化，“否则，就和把端午节设定为法定节假日的初衷背道而驰。”
对此，纪宝成的建议是，无论是地方政府，还是社区、街道、各种民间团体，都应该在节假日期间组织符合节假日内涵的一些文化活动，并应当随着时代发展，与时俱进地创造一些新的东西。
（小）“老”节“新”过
和现代生活相结合
记者在采访中发现，几乎所有的受访者都表示要过好这个端午节，不能让这个传统节日成为简单的休息日，但是如何在现代生活方式下过好这个传统节日，大家莫衷一是。
中山大学民俗研究中心教授叶春生告诉本报记者，传统节日是古代农耕环境下的产物，它的某些表现方式放在现在已经不能适合现代人急剧变化的生活方式和环境，“比如说赛龙舟，这在沿江河城镇开展比较容易，但在城市就很难；再比如挂菖蒲，防盗门你挂在哪里？……”
叶教授表示，在目前，要探索和创新传统节日的形式和载体，使之与现代生活方式相适应，不断增强节日文化的吸引力、亲和力、感召力，保持和促进节日的生机和活力，这是政府、民间组织、专家及社会各界都在积极思考的问题。
在这一系列的学术化表达之后，叶教授特别说到自己的一点思考：现代社会，广播、电视、互联网跟人们的生活正符紧密联系，正符合民间传统文化“口耳相传”的传承模式，我们完全可以借助大众传媒，将端午节过成一个大众可以参与的传统节日。
“比如赛龙舟，为何不可以搞一个全国性的赛龙舟活动？通过电视全国实况转播，每年坚持下来，说不定就可以成为像春节联欢晚会那样的‘新民俗’。比如挂菖蒲、熏苍术、插艾草，完全可以开发出替代产品，做得更现代一些，可以是塑料的，也可以是金属的，传统节日在精神上应该更回归传统，而在形式上可以创新。否则，那会失去年轻一代。但更重要的是，一定要营造一个氛围，用一种实实在在的形式去传承，而不能仅仅停留在纸面。”
熊笃也认为，传统节日的回归必须要在现代生活中找到可以承载的主体，“既要有仪式性，更要有参与性；既要有官方的组织，也要有民间的参与，应该真正是全民的参与，融入到人们的实际生活中。”
但是，记者观察发现，就在端午节来临前夕，在我们的城市，除了有一些粽子的广告之外，节日的氛围并不浓厚，很多人知道端午节要来了，却不知道如何打捞这样的传统。
熊笃直言，政府相关部门在组织策划上有一定的责任，“为什么不策划大型的活动呢？为什么各大媒体关于怎么过节、如何过节的报道比较少？甚至也没有哪一个民间组织站出来说：来，我们一起过一个有文化氛围，真正意义上的端午？”
而这一切疑问似乎在目前都没有答案。一个比较合理的解释是，“我们暂时还没有充分的意识和能力来唤醒我们关于端午节的记忆，以带动我们的行动。也许，下一个、再下一个端午来临的时候，我们就知道了，什么是端午，我们该怎么做，而这需要时间，更是一个漫长的过程。一切都刚刚开始。”
叶春生教授说。
（小）重拾传统
每人都该出份力
在这一切都是刚刚开始的时候，有识之士指出，培养氛围大家都应该出份力，商家可以出力、文化团体可以出力、教育界更应该出力。
昨日，中国人民大学文学院副教授、民俗学家黄涛接受了记者的采访。他在电话中说，关键是一个氛围的营造，“圣诞节为什么大家这么熟知，因为商家帮着造了多大的势；为什么大家觉得春节是传统假日中一个全民参与性最强的节日，一个重要的原因就是全国有那么多的文艺团体做了很多迎春的活动。反观端午节以及刚刚进入法定假日的清明节和中秋节，你就会发现整个社会的氛围不够，即使要去找寻传统，也感到无能为力”。
黄涛认为，面对刚刚来临的进入法定节假日“序列”的传统节日，我们最开始要做的，就是一步步营造氛围。
也有一种观点认为，营造氛围之外，更重要的是要让人的内心拥有依恋传统的情怀。冯骥才就曾说过，教育应该为传统节日的传承做些贡献，“最重要的就是人们要有扎根在心里的节日情怀。节日文化应该进入教育读本，让孩子们从小就有这样的眷恋”。
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（大）端午节“变身”小史
2004年2月27日，中国人民大学校长纪宝成在该校举办的首届中国社会发展政策高层论坛上，提出能否将传统节日纳入法定节假日。这一问题首次进入公众视野。随后，在当年召开的的十届二次人大会议上，作为全国人大代表的纪宝成向全国人大提交了相关议案。之后，国务院法制办公室作了正式答复：“您的建议，我们将在今后相关工作中予以认真研究。”
2006年6月，我国公布第一批国家级非物质文化遗产名录，春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节名列其中。同年9月，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》正式出台并指出，要充分发挥春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等传统民族节庆的作用，增强中华民族凝聚力，促进和谐社会建设。
2007年“两会”期间，纪宝成再次提交相同议案。这是他自2004年始，连续第四次为促使传统假日成为法定节假日而“上书”。外界普遍认为，他是推动此事的第一人，也是最重要的一人。
2007年11月9日至15日，“国家法定节假日调整研究小组”在人民网、新华网、国家发展改革委网、新浪网等大型网站上，就国家法定节假日调整方案(草案)开展问卷调查，共获得约150万份有效答卷。对于增加清明、端午、中秋三个传统节日为国家法定节假日的问题，总投票1499337张，其中，支持931242张，占62.11%；反对441860张，占29.47%；无所谓126235张，占8.42%。
2007年12月，国务院正式颁布了修订后的《全国年节及纪念日放假办法》：一年中法定节假日的总天数由10天增加至11天；其中，劳动节的假期由3天调整为1天，新增法定节假日清明节、端午节、中秋节，各放假1天。
