昨夜临睡前已是两点，除了东边山顶天际的几朵云越来越白，到处一片漆黑。很快月亮出来，天地倾刻换了模样。最欣喜莫过于拉萨河，虽然有约来时已过夜半，却瞬间使早已黯淡下来的的鳞鳞波光又开始流光溢彩，重新焕发得千娇百媚。

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。此时的我当然愿作那行人，只是将要去的地方是梦乡。

穿过梦的丛林，醒在西藏一出来便热烈得令人难以招架的阳光中时，想起昨夜照在枕边的月亮好美好温存，不刺眼不冷淡也不凄清，在云朵和星光陪伴中，照着我入眠。

很快又回到遍野的紫色花海，那是白天经过的难生庄稼与牧草的蛮荒之地几乎唯一的植被。在河边江边湖边山边与路边，盎然盛开着、悄然怒放着，一丛丛一片片把绿叶紫花向远方更远方无限漫延扩展。虽无意向路人展示其勃勃生机与坚韧顽强的生命力，却已经装点了最美的蓝天白去下的贫脊土地、和我们一路上单调的视野。

前天特意赶往却没有开门的帕拉庄园，也入梦了，随同入梦的还有几年前去过的朗色林庄园。帕拉庄园因低矮的大门与不高的三层楼房在村中路边并不显眼，曾一度让我们错过。回转后发现，红色的厚重木门还是透出了别处难见的尊贵与庄严。院落确实很大，并有前后左右几个大门，却都是紧闭的。不知何时能开放，也让我们能亲睹农奴制下的旧西藏，贵族生活的奢华下何以一定就伴随着生性的残暴？比起主楼高达七层、远远可见朗色林庄园，这里还算是含蓄的内敛的，也正是因此才得以保存得如此完整与牢固。而朗色林，除了其高大壮观却损毁严重摇摇欲坠的外形，别的也只能依靠想像了。那次我冒险近前，在高达几十层的石阶上拍出来的照片，人显得极其渺小而轻微。主楼附近的林卡极其清净，树荫下的流水更显其幽。

那江边挂满经幡的水葬台，也是白天见过的。入梦后却引来无数死者，一长串名单中，看到从未谋面的他的名字很是伤心与遗憾，难得有个懂得并欣赏我的人，失去了，也是我的损失。亲人中只剩下两个人，包括我，他们为何而死？已经不记得。幸亏是梦，醒来一切如初，并没有失去谁，生活也不会改变，不然我将如何承受如何面对？

灾区的噩梦何时结束？可与梦不同的是结束时一切已难以复原。昨天下午的青川余震中，又有一些人伤亡，这些在经历过促不及防的灾难带来的惊吓之后，在幸存之后，却在本可以躲避的情况下未免于难，实在令人心疼与叹息。很多人不愿意离开家园，明知会有余震危险并未过去却心存侥幸不肯远离。当然家是很难舍弃的，必竟是倾其所有经营起来的温暖的真正属于自己和亲人的空间。但在无情的天灾之下，平时最能庇护自己最能给自己带来安全感的家，却也会成为自己及家人的葬身之所。家可以重建，但无论何时，生命都是最宝贵的，应放在第一位。真希望灾难就此结束，大自然的巨足就此停住，在它脚下人的血肉之躯不会更强大于蝼蚁。可怕的余震再不要带走一个活着的生命了，更希望震区的人们保持危机感并加强自保意识。两个月的余震期已经过去半月了，请一定要坚持，坚持到大地真的平静稳定了，再回家吧！

在不知何时灾难会再来，随时处于危险境地紧张状态的震区人们看来，能无忧无虑地睡一个安稳觉真的是太幸福了。虽然我在梦里也落下过伤感的泪，但梦中无边的紫色花海却在醒后仍会是我的慰藉。紫色，紫气东来是指祥瑞来临，那是老子骑青牛西游过函谷关时，关令尹喜有幸望见的奇观，影响了华夏二千多年的《道德经》五千言也由此而来。紫色，曾见到过有人家大门边贴紫色对联。据说是家人有丧者，第一年贴紫色春联，第二、三年贴黄色春联并加贴横批和“天庆”。天庆是镂空成花纹的长方形红纸，贴在门楣上。

梦中的紫色，不知是何征兆？也许是日有所思所见，夜便有所想所梦。确实白天在路上看到的太多，入目皆是，那紫色的花海。

窗外的拉萨河又恢复了可见底的清澈，不似前些天的混黄。但桥下因水流仍急，已难以看到成群的鱼儿了。

和朋友们聊天中，一位曾在九寨作过导游的朋友回忆说：在大片荞麦开出粉色花的时候，一边吃着樱桃一边欣赏那里的美景的心情是很惬意很难忘的。她说的那里，正是以前去九寨必经的汶川。

如今，那里已经面目全非，充满了死亡伤痛和危险的气息。河山在见证，荞麦花还会再开，哪日再路过，谁能不垂泪感怀？

我很赞同她所说的做导游应学审美的观点，有首仓央嘉措的诗，她常用来形容远离沿海的人们对海的神往，为此常把家乡的湖泊称为海，比如叠溪海子。

最美的地方最爱的人，可以在我们身旁和视野中，也可以是在心里，比如汶川，比如那些失去了或远离了的亲人。

就像仓央嘉措所说：在眼睛能看到你的地方，我用眼睛思恋你；在眼睛不能看到你的地方，我用心灵思恋你。