[原创]何为“民主”故，平等却被抛?（四）博爱、利爱与仁爱、兼爱

 

（四）博爱当中，找不到多少平等

       衍洛子

 

[说明]：我用诗歌形式写论文，是为了使文字简洁。

 

中国的儒家有仁爱，

中国的墨家有兼爱；

当今美国大谈博爱。

但在当今世界，

争斗却比爱更多呀，

争名争利争天下，

争，夺去人们应有的爱！

 

有些人羡慕西方的博爱，

对自己国家的仁爱兼爱却不肖一顾。

不知是否认为博爱广大无边，

照亮了整个世界了呢？

请注意，若论词义，

不论“博”无论有多大，

“兼”都可以把“博”包容，

论大小“博爱”哪能比得过“兼爱”！

其实真爱是很难用来对比的，

施爱者若比爱的付出，

爱已经变成私欲了，变成为了利而爱的利爱了；

受爱者若比较得到谁多少爱，

已经变成势利之人了。

爱，

是很难用数量来衡量的。

比喻捐钱救灾，

一个月收入数十万元的富翁捐三百元，

一个月收入一至数千元的平民捐一百元，

你说，

谁的爱心大？

 

如若把儒家的仁爱和墨家的兼爱相比，

以为墨家的兼爱比儒家的仁爱更什么的。

不知墨家的兼爱是从爱的广度论爱，

儒家的仁爱是从爱的性质论爱。

要论爱的性质，那就难于一一尽举了。

 

中国的仁爱兼爱都是仁心之爱，都是真爱，

只是孔子与墨了从不同的角度论述而已。

西方的博爱就不全是真心之爱了。

西方的博爱内含真爱与利爱两个部分，

除了其中真爱与中国的仁爱兼爱一致外，

其中的利爱是西方特有的产品，

利爱的特征是仁慈的手段，

获取不正当的高额利益。

美国对利爱的施行，

如魔鬼利害。

那个国家接受了美国的博爱，

那个国家的鼻子就被上穿上了，

那个就只得乖乖地跟着美国走，

博爱，也是美国征服世界的一种武器。

 

利爱之利是真，

利爱之爱是假。

利爱所得之利，

比通常手法所得之利，

可要大得多了。

因此，

美国如此使劲地宣扬。

 

大道废了，

私欲鼓胀了。

争金钱、争物质、争名誉，

使人们产生嫉妒与仇恨，

使人们丧失了爱心。

财富分配平等了，

人们的嫉妒之心就少了，

少了嫉妒，爱心就多了，

有了爱心，

人们和睦相处了，

最需要帮助的主要是老弱病残了，

对老弱病残的爱，

用博爱来形容，

就不那么恰当了，

更何况博爱含有利爱的性质。

 

有中国的仁爱，

（兼爱亦同仁爱同性质），

已经足够了。

仁爱，

有真心之爱的深度，

亦有真心之爱爱的广度。

只要我们推广仁爱，

温暖就会充满世界。

不谈中国的仁爱而大谈西方的博爱，

自己祖国的上好的爱你都不爱，

你还有多少爱呢？

 

爱与经济地位有很大联系，

爱变与人的思想境界不可分割。

穷人爱穷人，

这是一种真情的爱；

富人爱富人，

这是一种门户当之爱；

穷人爱富人，

这是一种爱主要是巴结之爱；

富人爱穷人，

这种爱很复杂。

有的真心实意以平等之心爱穷人的，

对穷人的帮助只是他的权宜之计，

他们的最终目的是让爱平等，

是要打破不平等的制度，

让世上穷人处于与富人一样的位置上。

有的把穷人置于和动物一样被怜悯之列的，

有向穷人施舍以显示自己富有的。

在后两种穷人富人面前，

穷人是处于下等的地位。

爱之种种，

这里就不一一而举了。

 

没会平等，

爱亦不平等，

要使爱平等，

就必须抓住财富的平等分配不放，

不让美国的爱的谎言迷花了眼。

 

结论：

博爱，内含仁爱与利爱，

博爱，利爱比仁爱更多。

博爱，很大程度上不是真情之爱，

博爱，很大程度上显是了人间的不平等，

在博爱当中，找不到多少平等。