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新<过秦论>(2008-04-17 15:13:04)
 这是我刚接触修行资料时写的一篇文章,今贴出已示纪念。
 
 
 
地球人据资源之丰,拥科技之力,全球协作以窥星宇,有征服自然,登陆月球,
步履火星之意,探索宇宙之心。当是时也,强人执政,内活经济,富公民,促科学进步,外联合而谋星际。于是飞船顷刻登临月球表面。
    美国之后,日、苏、欧洲相继垂涎,觊觎火星,环顾其他,更言移民火星不久矣!而国际形势则扑朔迷离,西方主流政治,中东战火连绵,其余各谋其政。科技探索未雨绸缪,上有幽浮时隐时现,下有野人怪兽频频出演,高级轿车尚未谋面,空中天车数年可见。炭蛆惊现,疑为生化,全球惶恐,万众汗颜,然此物一经基因重组,竟成癌症天敌;非典肆孽,本为天谴,然时过境迁之时,却成歌德庆功之日,非萨斯无情,实人之愚昧之过也。综观天下之事,实不可以是非长短而论也,故老子云:福兮,祸之所伏;祸兮,福之所倚。
    当年天人初临大地,开创地球家园,其人天性未泯,乃至德之世,有天眼天耳之本能,通万物古今之变;然后人贪心日盛,远自然,近名利,渐忘回家之路;拓僵土,征四方,欲与天公试比高;重实证,轻天意,觉今是而昨非;天帝扼腕,众神叹息,乃谴化身临世化渡,西有耶酥领命,中有释佛请愿,东有老聃著书,欲救生灵于迷玩,拯大厦之将倾。
    然天道昭彰,曲高和寡。老子说:上士闻道,勤而行之。当问天下众生,堪为上士者几何?几千年演义,数千载风雨,日月为凭,山河为证,堪为盛世者几许?百姓有倒悬之苦,贤臣有累卵之危,权谋奸诈之徒则粉墨登场,各领风骚,只见王朝更替,不见日月神光,兴从刀兵始,亡以血腥止,古往今来,概莫能外。
    反观修道之人,悯悯兮解惑于草堂之上,寂寂兮自修于山水之间,不主皇帝,不友诸侯,神游于物外,以白云野鹤为伴,悠然自娱,朗朗无期。
    人本自知,而物迷之;物化于心,而心迷之;物不迷人,而人自迷。何也?知天道者不晓人事,行人道者不知天理,二者各行其道,各以其所好,以短其一,其昧自生矣。
    且夫世间非无理也,易经、圣经之论,非小可也;耶酥、释佛、老子亦非不智也,教堂、草堂、教室非不授也,印刷、电版之书非不可读也,然而迷者更迷,昧者更昧者何也?试将圣书之论与当代科学度长比大,实不可同年而语矣;汽车飞机与天眼天耳相较也不能等同而视矣。荣华富贵之梦不醒,酒海肉林之悦不弃,金钱美女之期不违。则众生不得觉醒,为天神笑者,何也?天道不彰而本末之置倒也。
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