当人们纷纷从人物命运、小说结构、索隐钩沉等方面研究红楼时，有人却从不那么惹眼的方面关注着曹雪芹和他的作品，比如裴钰的《莎士比亚眼里的林黛玉》。他研究的正是中外红楼的语言文字和文化差异。
先说语言差异。学过外语的人大多知道一些中文翻译成外文的典故，比如《西游记》在英文中是“猴王的故事”，《水浒传》成了“108个男人在水边的故事”，等等。作为旷世巨著的《红楼梦》，国外的传播和研究，自然也闹出了不少笑话。
《红楼梦》的文字不像现在我们所用的白话文，古文的简练优雅，所展示的情境意蕴，用英语很难表达其十分之一。暂且不论红楼中众多的诗词，哪怕是一些人名，英文翻译过去，也常常失去了韵味，甚至意思截然相反。在这方面，裴钰举了几个例子。《红楼梦》第一女主角林黛玉，在曹雪芹的眼中，一是纯洁，“质本洁来还洁去”；二是有才，“可叹停机德，堪怜咏絮才”。但翻译到英文里，这个名字最初被翻译成“BlackJade”（黑色的玉），粗粗看来，也无不可，黛本有黑色之意。但Jade除了玉的意思之外，还有荡妇、轻佻的姑娘之意。老外看到这个名字，望文生义，不仅难解全部作品，黛玉的形象也容易南辕北辙。有些老外也许还会认为人名意思与人物形象的错位，是作者的一种反讽。后来用了“naiad”这个词（naiad是善良、优美和爱的化身，是西方读者心中的圣洁女孩），和原著中的黛玉形象比较接近。不过这样也有麻烦，黛玉可能会被赋予西方的某些神圣性。
除了这种误译外，原著语言的美感，在英文语境下荡然无存。就像李白的诗歌，一字一种意境，甚至一字可以多重意境，但翻译成英文，有时多个单词表达一种意思，既少了韵味，又少了韵律，相差何止十万八千里。比如红楼梦第27回中的一段文字：“满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭……”，裴钰说，“绣带、鲜花、枝头、桃、杏、燕子、莺这些具体的意向，有羞、让、妒、惭这些拟人化的表情，字数有限，内涵无限，可以细细品味……”，但翻译成英文，姑且不说原文的简练没了，而且译文只能表达出基本的意思，少了韵味，还将杏和桃改成菊和兰，恰恰就把中国传统文化中的美学意象改掉了，老外也就无法感觉这些了。
中外文字的差异只是这本书的一个重要方面。准确地说，裴钰是将红楼的文字和海外关于红楼的言情趣谈融合在一起，意趣盎然。举个例子，怡红公子贾宝玉，裴钰将这个“红”字，和贾宝玉的性格人品、生平经历紧密地结合在一起，同时串以国外对此的解读和延伸———在老外眼里，怡红公子成了“greenboy”，因在老外习俗中，红色多少带有一些血腥、残暴等意味，而绿色“唤起自然的爽快”，和怡红院得名于“怡红快绿”有异曲同工之妙。
原著中所展现的中国酒文化、茶文化、忌讳文化等，也都是老外很难理解的。在这些方面，老外闹出的笑话层出不穷。从这些看似可笑的错误中，体现的其实是中外文化的差异。而红楼梦在国外的传播，从某个层次上，起到了中国文化传播大使的作用，让文化在古今中外的碰撞中不断交汇融合。《莎士比亚眼里的林黛玉》，也可算是这样一个桥梁、一个窗口。
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