貂蝉到底是何方女神？

 

老郑看三国53

 

    貂蝉是中国民间传说中的美女，因历史小说《三国演义》而名噪天下，与西施、杨贵妃、王昭君并称中国古代四大美女。然而在四大美人中，最迷人的当属貂蝉了，因为她竟让一个个英雄豪杰为之神魂颠倒；也数她最为神秘莫测，包括《后汉书》和《三国志》在内的正史中，没有任何明确的记载，到底是实有其人，还是艺术的虚构，人们对她的本来面目仍旧是雾里看花，半梦半醒，朦胧着一片神秘的色彩。

貂蝉到底是个什么样的女人？怎样厘清她的来龙去脉？

老郑以为，这要沿着三国的故事情节去顺藤摸瓜。

    1．她是王允歌妓：

    王允，东汉太原祁县(今属山西)人，字子师。初为郡吏，豫州刺史，献帝时任司徒，属于三公之一的高官。王允想用美人计铲除董卓，于是出现了歌姬貂蝉。王允对她说明了为国除奸的利害，要她助一臂之力。貂蝉慨然允诺，以她的美色挑起了吕布和董卓的争风吃醋，利用吕布刺杀了董卓，王允的美人连环计获得成功。事后，貂蝉在花园里为王允祈祷拜月，正巧有一片彩云遮住了月亮。王允感叹说：“貂蝉，你的美色使月亮躲到云彩后面去了。”据此，传说中的貂蝉有着“闭月”之容颜。

    2．她是王允义女：

    貂蝉本姓霍，无名，山西的一名村姑，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称“貂蝉”官。因遭遇十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布这对义父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽“屯土山约三誓”暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位。当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

3．她是董卓婢女：

董卓，东汉陇西临洮(今甘肃岷县)人，字仲颖。本为凉州豪强，灵帝时，任并州牧。昭宁元年(公元198年)率兵入洛阳，废少帝，立献帝，专断朝政。曹操与袁绍等起兵反对，他挟献帝西迁长安，自为太师。据《后汉书·吕布传》载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”这段记载的就是凤仪亭掷戟之事。由此可知，貂蝉是与吕布私通的董卓婢女。

     4．她是吕布之妻：

    据《三国志·吕布传》注引《英雄记》载：“建安(汉献帝年号)元年六月，夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼，布不知反将为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营。”又载：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖(曹操)粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如在蹉跌，将军当于何自立乎?妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”这里描述的这位科头袒衣的妇人，就是吕布之妻貂蝉。不同的是《三国演义》写成了王允用美人计，仇杀义父董卓而得貂蝉为妻的。

    5．她是秦宜禄之妻：

    据《三国志·关云长传》注引《蜀记》曰：“曹公与刘备围布于下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。’公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安。”从这段记载中可知秦宜禄的妻子是很有姿色的。另外，因为关羽先想娶其为妻，可是由于曹操“自留之”，所以引起关羽的妒恨，一刀便把秦宜禄的妻子给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是以此事创作而成。此女也可能是《三国演义》中美女貂蝉的人物原型。

     6·《汉书》里的貂蝉女：

    《汉书·刘向传》中说王莽家族在西汉末期贵盛无比，“王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人，青紫貂蝉充盈幄内”。《三国志·吴书·韦曜传》中也说韦曜：“以其儒学，得与史官，貂蝉内侍，承合天问。”《宋书·礼志》还特别提到，汉魏时期皇后身边有一种侍从叫做女尚书，她们“着貂蝉，佩玺，陪乘”。授官必须赐以貂蝉的衣饰，西晋八王之乱的主角之一赵王司马伦得势后，大力封赏自己的部下，以至于“每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：貂不足，狗尾续。”这也是“狗尾续貂”成语的出处。

说起来，貂蝉实际上起源于战国时期赵武灵王的胡服骑射，是官员们一种保暖服饰，在汉魏时期乃成为皇帝近臣的特殊饰品。汉魏时期女尚书的出现，赋予这个名词以柔美、温情的韵致。貂蝉的名字，因此意味深长。

老郑以为貂蝉更像莫泊桑笔下的羊脂球，比羊脂球更传奇、更伟大。

貂蝉的结局如何呢？

在民间，关于美女貂蝉的下落与结局存在着两大系列：

“惨死”系列里有三种不同的版本，第一个版本是被曹操所杀。昆剧《斩貂》中描述吕布在白门楼被曹操斩首，他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝接受这位带有污点的女子，恐其水性杨花、朝三暮四，唯有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。第二个版本是自刎身亡。在明剧《关公与貂蝉》中，貂蝉向关羽痛诉内心的冤屈，并详细讲述了自己施展美人计为汉室锄奸的经历，赢得了关羽的爱慕。但是关羽以忠义为本，不予收纳，貂蝉只好悲情自刎，以死来证明“我不是潘金莲”。第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走，削发为尼，但曹操派人追捕。貂蝉毅然拔剑身亡，一缕幽怨的香魂，飘逝于大地山野。

“善终”系列也有三个版本。第一个版本是貂蝉最终出家为尼，并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》，以此向世人表明自己的政治贡献，最终在庵庙里寿终正寝。第二个版本则是说关羽送貂蝉回了故乡。关羽没有贪恋女色，而是护送貂蝉回到其故乡木耳村。貂蝉则是一直守节未嫁，得乡人建庙祭奠。第三个版本貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，但是关羽却没有想到自己竟会兵败身死，。可怜的貂蝉从此流落于蜀中，成了凄凉的村妇。

 

         

         

         

         

         

         

         

         

 

 

（郑纯方原创，20170523于宁波白杨街，网图选9）