灯下随笔之在今天我们为何重温三字经

—读《钱文忠解读《三字经》》札记

作者；郭旗

在09年的新春佳节，《百家讲坛》为广大电视观众奉献了一道美味称作《三字经》。

全长四十三集的《钱文忠解读《三字经》》，从大年初二在中央电视台《百家讲坛》播出后，引起许多人的关注与热议。

今天我很想借此机会写一篇题为：“灯下随笔之在今天我们为何重温三字经”的文字，予以发表。

我也很愿意借今天这样一个机会就自己在收看讲座和阅读本书的一点心得，给朋友们做个交流，也希望能够得到诸位的指点。

《三字经》是一部令我们感觉很熟悉却又相当陌生的经典。

在很多中国人的心目里，可以讲是最熟悉不过得了，谁又不清楚《三字经》呢？但是，在今天的现实状况却是：很多的人对于蒙学经典《三字经》的认知程度仅仅只限于开头的两句“人之初，性本善”，对于再往后的内容恐怕就所知甚少，同时我们也明了，这只不过是《三字经》很微小的一部分。这也就无怪乎在近期出版的一本列为“新世纪高等学校教材”的教育史专著里，就竟然连引用《三字经》都引用错了。这也只能用自认为研究细致入微后的漫不经心来搪塞。

  仅凭以上例子我们不难得出结论：《三字经》这部看似大家都十分熟悉的书其实离我们很远，进一步的讲，我们对这部书精神实质把握的还远远不够。

讲熟悉在今天无非是一种自我良好的心理感应而已，在古代《三字经》的知名度是相当高的，最为明显的例子且居于简称为“三百千”的《三字经》、《百家姓》、《千字文》之首。宋朝之后的读书人基本上由此启蒙，从而踏上了或得意、或失意的科举之路。读书人对于它，当然是萦怀难忘的。

  说把握的不够情况很复杂，就算在传统中国，《三字经》被广泛采用，真到了家喻户晓、影响深远的程度。但是，倘若就据此认为，传统的中国人就都对《三字经》有通透而彻底的了解，那也未必。证据起码有以下几个方面。
    首先，正是由于身为童蒙读物，《三字经》才赢得了如此普遍的知晓度。然而，却也正因为身为童蒙读物，《三字经》也从来没有抖落满身的“难登大雅之堂”、“低级小儿科”的尘埃。成也萧何，败也萧何，正此之谓。中国传统对儿童启蒙教育的高度重视和对童蒙读物的淡漠遗忘，形成了巨大的反差。

我们身处的时代，是个纸醉金迷的时代，在这一个拜金主义横行的社会里，重温经典的意义就在于，能让我们在对经典重读中淡定自己自己也已浮躁的心灵，帮助生活在信息化时代的人们在《三字经》的启示下变得目光更加笃定。

历史的车轮行进到二零零九年，恰逢新中国建国六十周年，六十年的发展已将中国带进经济大发展、民族大团结、文化大繁荣的新时期。

我们的心神必须紧系着同样也是远方的过去。未来是过去的延续，过去是未来的财富。
    不妨，让我们和孩子们一起，怀着现代人的激情，读一读古代人的《三字经》。

2009-6-5写于西宁