[@more@] 从现有的史籍资料来看十二大美女，中国汉以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至宋朝又兴盛起来动漫美女，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛，尤其是清代，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩清纯美女，称“男风”，小孩被称为“相公”或“象姑”。当时北京有本叫《朝市丛载》的类似于旅游指南的书上，载有吟咏相公的诗：“斜街曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。”这种“私寓”制度
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“同志”一词的异化，如今已经无法考证其起源和使用年限，正如“小姐”一词，自建国后被埋葬，文革后才僵尸复活，其涵义却从称谓变成了工种美女也烦恼，而“妈咪”则成了该工种的CEO。按照汉语的这种变迁速度，在不久的将来，“夫人”只怕要成为发廊连锁店总裁的特定称呼了。
如果你足够命长的话，翻开2046年的辞海非主流美女图片，你会知道所谓同志，就是冲冠一怒不为红颜、永远不会被女色击倒的人，如果这样的人做领导，那简直是廉洁楷模，我不知道这么高尚的人为什么会遭到公众的妖魔化。据报载，由于现在婴儿的性别比例严重失衡，20年后中国的光棍数量将达到2000万，这么多双眼喷火、精壮凶猛的男子在裆里藏着凶器，游走在深夜里，丽春院老板固然是高兴的，但广大良家妇女的安全却是堪忧。鄙人忧国忧民，殚精竭虑，无奈除了鼓励大家远离祸水多交同志之外，还是没想出什么良策。 国外的名人有不少有“同志现象”——同性恋者，达芬奇、米开朗基诺、王尔德、福柯据说都属志同道合之辈。据说艺术细胞丰盛的男子往往有龙阳之癖，所以电视圈、演艺界的同志比较多，鄙人自幼匮乏艺术细胞，所以，堪称不幸中之万幸。
男人为什么会不喜欢女人？这对局外人来说实在难以揣摩。我的猜测是这样的：携一男伴，不须烦躁地等待他化妆两个小时才出门，不须担忧商店的裘皮大衣或钻石掉进他的眼里，最重要的一点，煤气罐不必自己独自扛，至少可以轮值,而对方也不会扶着腰娇柔地说“俺的娘家亲戚刚来，干不了重活”。小的益处更不用说了，剃须刀没电了可借对方的一用，携手上街不怕劫匪而且别人还以为你们是劫匪，早晨睡眼惺忪从枕边胡乱抓一件衣服套上赶去上班，也永远不必担忧因为穿花衣裳而被同事嘲笑。
王小波的遗孀、性学专家李银河教导我们：同志现象，并非人类专美，大猩猩等动物也有类似癖好，因此这是天生的、自然的、经得起历史考验的现象。我笃信这一论据，因为艾滋病就是起源于猩猩的。人类和自己的远亲，同病相怜。
现在社会进步了，宽容度也更高，不过同志还须牢记李银河博士的另一句教导：艾滋病在男同性恋中传播极快，主要是和他们的行为方式有很大关系。所以，大家一定要记得戴套，戴套当然是不舒服的，非典期间，我戴口套就捂出了一脸的青春痘，但是，没办法，没有套，要么搞出人命，要么死于非命。
不戴套的人，肯定缺乏最基本的生理卫生知识。关于这类文盲，有个笑话是这么说的：花木兰的老爸被拉壮丁，他不愿当丘八，而且正与村里的小寡妇打得火热，干柴烈火连10辆消防车都灭不了，于是叫女儿粘几撇小胡子顶替上阵。花木兰在前线英勇负伤，昏迷过去，醒来后军医告诉她：你出了好多的血，有好大的伤口。花木兰一惊，又晕了过去。军医赶紧做人工呼吸，把她弄醒了安慰她：你的小鸡鸡虽然被敌军炮弹炸飞了，但我们已经帮你缝了起来，可密实了。花上校顿时一口鲜血喷了出来。
这军医不单多半碰上了天下最烂的生理卫生老师，而且我几乎可以判定：他多半是不爱巾帼爱须眉的同志。
动物学家的大量研究和调查更为人们揭示了一个五彩缤纷的动物同性恋和双性恋世界。大部分公猕猴通常是追逐母猴进行交配的，但公猴之间也会产生同性恋。一个常被引用的很典型的现象是，一只猕猴王拥有“三宫六院”，但它还不顾自己的身份，迷恋上一只长得很乖巧的公猕猴，与它相拥厮混在一起，而且把部下进贡的食物分给这只公猕猴吃。
社会学和文化民俗学的调查表明，同性恋只不过是人们性指向的一种表现形式，其他的表现形式还有双性恋和变性。但无论是变性还是同性恋、双性恋，除了社会和文化的原因外，都可以从生物医学的根源上找到一些原因。
例如，对于同样不为人们所理解的变性行为，也有可能找到生物医学上的原因。不过目前这种认识还不统一。比较一致的观点是，大部分人要求变性只是一种易性癖，是一种心理异常或生活方式养成的习惯，并非具有生物学(基因)基础
可见无任古今中外高低贵贱世界万物都有龙阳之癖
资料：
【出处】典自（汉?刘向《战国策?卷二十五?魏策四》）：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎?如是，何不相告也?’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为涕出?’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也?’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?’魏王曰：‘误！有是心也，何不相告也?’于是布令于四境之内曰：‘有敢言美人者族。’”
【用例】（黄易《大唐双龙传?第五章》：“尹祖文又道：‘司徒福荣这人很不简单，手下几个人都是一流的人材。更想不到是司徒福荣对胡小仙似乎很有意思，我们还以为他只好龙阳之癖。’”
【解说】魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，潸然涕下，魏王惊问其故。龙阳君谓初钓得一鱼甚喜，后钓得益大，便将小鱼丢弃。由此思己，四海之内，美人颇多，恐魏王见异思迁，喜新厌旧，必将弃己，是以涕下。魏王为绝其忧，敕令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以示其爱龙阳君。
亦作【龙阳之兴】（清?曹雪芹《红楼梦?第九回》）：“原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴。”
亦作【龙阳之好】（清?坐花散人《风流悟?第七回》）“不道是科状元，姓李名明，字又明，也是一个风流年少，不但吟诗作赋，又且精于音律，夙有龙阳之好。”
【龙阳之癖】“龙阳”原指战国时魏王男宠之名，历代男宠亦称“面首”。后专指好同性恋之事，或曰好男色者，常用此语。
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