冉拉活佛认为真正修行的僧人多数会找一个远离尘世风景秀丽的地方闭关修法。我理解他重修新的扎西日岗寺在半山，是为了凡间的众生参拜方便一些，将来时机成熟，也许会把老寺修成一座闭关院也未可知。与活佛的这几日接触，深刻的体会到作为出家人，只想静静的修佛的最真与最初的愿望。可因着修寺的事情，把活佛生生的扯到尘世中，有些心酸。明白活佛是想要寺里的其他僧人静心的礼佛修行，想周围的村民能有心灵的归宿，想让觉囊派的佛教理论发扬光大。他的发愿是宏大的（客观上的困难多多），也是淳朴与无私的，在此祝愿扎西日岗寺的修建工作早日圆满！

   本来我要去另外一个寺庙，但活佛说去看看察柯寺吧，可以看出活佛对察柯寺的推崇。察柯寺是规模不算大的寺庙，是格鲁派寺庙中位置比较偏远的（在山顶）位于马尔康县卓克基乡纳足沟（意为“角”，因沟形似牛角而得名），距今580多年的历史。关于该寺，还有一个美丽的故事，宗喀巴大师的高徒察柯阿旺扎巴传教回大藏寺时，途经现梦笔山纳足沟侧半山的一个台地时，随他多年的骡子突然长卧不起，阿旺扎巴发现有吉祥之兆，在卓克基土司南卡乓的支持下，察柯寺于1414年建成，并赐名“甘丹达尔基伦”。阿旺扎巴从此在此闭门修炼，1431年在此圆寂，终年６５岁。他的遗体经药物处理后安葬在寺院灵塔内。他把长期使用的柏树拐杖插在寺院南侧５０余米的地里，现已长成参天大树。后来在维修他的灵塔时，发现阿旺扎巴的颅骨内天生一藏文“嗡”字，同时白天灵塔上空显现彩虹，夜里殿内发出白光，出现无量的吉祥之兆，令人惊奇。

   察柯寺从马尔康往小金方向开车，大概20公里就到山脚下。沿途的溪水清澈见底，曲折蜿蜒，真的很美。因为时间原因，我们不能溯溪，在此强力推荐要去的朋友一定要徒步走上一段，也许身心都能更好的放松吧。从山脚到山顶的寺庙也有很长的一段路，要转5个山口。远远的就看到一条条经幡挂在路边的树枝上，在蓝天白云的映衬下，分外夺目。来到大殿，参拜、行礼之后，依旧是转大殿。这个大殿转108圈，我用了3个多小时。活佛说我转的是最小圈，要是转中圈和大圈，一天也就转一圈吧。

                   我们就是沿着这条路上的山

                 白塔和经幡是藏传佛的标志物了

   还好，高原天黑的早，我还有时间看看来时路过的卓克基土司官寨。

   最早尘埃落定是发表在当代上的。当时只对土司家的牢房有很深的印象。这次临行前查资料时，竟发现那个土司官寨就在马尔康。还介绍了土司家的坛城。

   藏族的土司就是土皇帝。他的官寨也就是皇宫了。但你千万别拿看故宫的眼光审视它，因地理环境的影响，其奢华程度是不能比得。

                  土司官寨的大门

   土司家的墙也是石头砌的，当然没有磨牙对缝啦。窗子很多很漂亮。房间设有生活区和行政区，内有议政厅、官司厅、卧室、餐厅、大厨房甚至大烟室，几乎所有房间，都有佛教元素。可以看到佛教文化当时的兴盛。在土司家最上面一层，是专门的佛堂，有大殿、转经桶，还有一个非常漂亮的坛城。据说坛城的建设是与寺庙的修建一样的，程序繁多，要念诸多类别的佛经，主要有彩砂、酥油和珠宝做的三种，土司家的原来是用珠宝做的，供奉的是大威德金刚，可惜文革中破坏了。现在这个也是依传统诵经修建的。

                     那窗前的花与屋顶的经幡都是我的最爱

                 不敢上前打扰藏族阿姨织布的清幽

  土司官寨对面就是西索民居。西索民居是嘉绒藏族最典型的寨子，保持了嘉绒古先民“垒石为室”的传统建筑风格，整个寨子鳞次栉比，错落有致。远远望去，犹如一座壁垒森严的古堡。进入寨子，铺着青石板的小路把各家各户紧紧地连成一体，在细长的小道中延展，给人一种曲径幽的遐想。西索民居建筑形如碉状，也称碉楼。这些鲜艳的图腾房、红色的瓦片、艳丽的门窗、房顶飘动的经幡，更给人们增添了几分神秘的气氛，此时，把我的心拉回那美丽的藏族小镇。

  也许，看过的美丽风景只能留在记忆中；也许，遇到的动人故事只能留在心灵里，这份情怀是每一个出门行走的人都能有的。记得一位网友的ID就叫“用眼睛去旅行”，很喜欢，再加上“用心灵”就更好。每次出门回来，都要在回忆中再呆好久，但最终会尘封美好，回到现实中来。可这次，竟冲动得想赶快背起行囊，故地重游。牵我走的，不知有这这份嘉绒西索民居的艳丽？