为了获得教师资格，好多同事都去考试了，搞到最后，只有我和ZQ结伴而行。找了一辆的士，司机说他不知道路，问我们，我们也不知道。哈哈，正中司机下怀，可以舍近求远了。

    画了一个U字，终于到了流芳镇。司机停车问路，然后倒回来，从“流芳欢迎你”的横幅下拐进左边的道路，几分钟后看见第一个路标：“龙泉山  8公里”。田野上，一条水泥路伸向远方，与山相接。我想，那就是龙泉山了。凭目测，不止8公里。

    路从山间穿过，将我们置身于盆地。龙泉盆地由玉屏峰和天马峰两条山脉围合而成，在西面，两条山脉好象合龙了，东面，有一个狭小的出口连着豹獬镇。

    我们在“梁子湖生态旅游区”的指示牌附近左转，山脚下是简陋的龙泉小学，学校后面飞檐翘角的大概就是龙泉寺。我们下车处，夹道都是两三层楼的仿古建筑，看的出，设计、建筑都花了心血的，古色古香。可是，这些食肆酒家，似乎好久没有生意了，蓬壁蛛网，门前堆满了建筑材料。

    我们先去看婆婆树，守树的婆婆要我们买票，每人两元。婆婆树，已经600多岁，根繁叶茂。“九龙赴会”描绘的就是它凸出地面的根茎。指示牌和资料上都说是菩提树，其实不然。菩提树我在泉州、深圳见过的，有点象白杨，尤其是它的叶子。但叶子顶端的滴水尖比白杨的要长的多。菩提树桑科榕属，和榕树一样，有气根。本来是热带树种，可是，北到甘肃、辽宁都有种植，佛树就是神奇。据说，甘肃崇信的一棵，竟然有1400岁。

    婆婆树在路南，昭王寝就在路北，天马峰的脚下。一溜青砖砌成的围墙，上面长满荆棘。一位老农在路边放牛，搭讪中，老人自称是昭王的第十九代孙。老人说，九王寝在文革时被破坏的。那些石碑、石基、石台阶，大多被弄去修桥修水库了。“不过，” 老人指着身边的围墙说：“这些还是原封未动。” 随后我们在村里、田野上也看到了。村民的平房，好多都是用古砖砌的墙，甚至厕所、猪栏。还有那些安置在树下的方方正正的大云石，一看就知道来自哪里；村边的池塘，取水的地方是用石碑砌的；村外小溪上的石桥，上面还有几近泯灭的文字。

    昭王寝是九十年代修复的。虽经破坏，地基犹在，所以我们看到的也是当年的规模和建制。昭王的墓已经过考古挖掘。我们看到的墓室也就一个卧室那么大，最多二三十平米，青砖墓壁，没有壁画，没有装修。我在想，要么昭王不爱奢华，要么是他老爹把亲王的地位压的太低了。

    昭王陵园的东南，有一个龟碑亭，里面一只石龟驮着一块差不多两层楼高的石碑。对面山麓也有一个，不过小一些，没有亭子，四面墙三面有高大的拱门。墙顶长满灌木，它们虬曲的板根挤破围墙，置根于大地。想一想，未来的某年某月，它们将挤跨围墙吗？几百年风雨飘摇，这围墙却屹立不倒，是否又是得力于盘根错节的支撑？

    我们没有找到另外的八王寝，也没有找到樊哙墓。那就到村庄里转悠转悠，看看朱氏后人的日子。他们躲过张献忠的杀戮，在祖先神灵的庇护下繁衍生息。如今的营泉村，朱还是大姓。村里很宁静，知了的叫声此起彼伏，禾场上一群小孩子在玩耍，一个胆大的女孩接受了ZQ的玫瑰花；不知是哪家的媳妇端了一盆子衣服到溪边去洗，不一会儿，就听到阵阵捣衣声。村边有一口池塘，池塘边几棵歪脖子杨树，间或有人挑桶汲水，或一头水牛走过，给村庄平添几分悠闲。田野上，稻子金黄。有的地，已经收割，几头牛在田埂上吃草；一只只白鹤，飞过田野，落在松树的树冠上。这里，是一个写生的好地方，是一个摄影的好地方。

    其实，我还想登上天马峰，揽尽湖光山色。玉屏峰下，就是水天一色的梁子湖。恍惚之中，我已立于山巅，凭高望远，望穿历史。望见天涯路上，颠狂着诗人骚客；灵泉山上，逶迤着舞榭歌台；“水声到地尽，山色入楼多，明月双溪柳，香风十里荷”；蝉噪林静，松鹤呈祥，山泉淙淙，诗歌互答。樊哙叱咤鸿门宴，陶侃伏枥桃花源，张芸掘金，道宗对联。好一片诗乡福地，世外桃源。怎奈何，时世变幻了，昭王居心叵测，走狗鬼魅奸计。赶走八大家，修了九王寝。从此，文化胜地顿作死寂陵园。呜呼！

    在这个浓缩了上千年时光的地方流连，一个下午就象一眨眼。太阳就要落山了，我们得踏上归途。龙泉山风景区，没有通班车，游客进出困难。村民经营的麻木、面的，见到我们就狮子大开口，麻木要价12元，面的则要20元。倒是孩子无邪，为我们指点迷津：步行到龙泉山开发区再搭车。夕阳西下，似乎自己飘零在天涯。公路上，家家户户，正在打场，小女孩在学自行车。翻过山口，就有麻木了，5元到流芳。换乘流芳公交车4106路，两元钱，20分钟就到了鲁广。

    早听说鲁磨路有土锅土灶做的农家菜，近在咫尺，当然不容错过啊。可惜，味道一般。奇怪的是，每家餐厅都生意火爆，车水马龙，人山人海，气氛热闹。

    回到家里，坐在电脑前，打算记个流水帐。总是静不下来，耳边还是秋蝉的恬噪，脑海里还是鹤绕苍松，甚至鼻子里还弥漫着稻草的香味。

梅沙渔夫2004-9-11

附录：

“龙泉山在唐代以前被称为江夏山，有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。”

“ 明代的达官贵人都想占据这块宝地，势力最大的要数朱元璋第六子朱桢，他被封为楚昭王，就藩武昌达54年。他常到龙泉山避暑，每每感叹：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是派风水师勘定仙壤，在龙泉山找到了一块“五龙捧圣”之地。可是，这块地早在汉代时，高祖刘邦就已赐给舞阳侯樊哙，樊哙葬在天马峰下。并且，唐代的江夏王李道宗、宰相李硬，元代宰相沈如筠都挤在这块宝地“长眠”。怎么办？当时有个叫王化龙的风水先生私下在樊哙墓前的土中埋了一块石碑，上刻“此处本是昭王地，暂借樊哙千余年，今日时至期已满，樊哙迁移到东边。”后来，王化龙又装神弄鬼，当着众人推算某某地下有石碑，结果就挖出了那块他私埋的石碑，人们以为天意，樊哙的后代也无话可说，只好把樊哙的棺椁向东移了数百步。朱元璋第六子朱桢死后就葬在樊哙“睡”过的地方，修建了坐北朝南的陵园。以后，又有9座王寝和25座王妃墓挤在这块风水宝地上，将此地辟为“寝山”后，相继在这里修建了昭、庄、宪、康、靖、端、恭、贺等九座王陵，被称为“三龟九寝十二景”。”（摘录自《朱桢樊哙死后争夺之地：龙泉山》）