记得几年前，我游过一次青城山。游的时候下着一点小雨，漫山遍野，濛濛胧胧。

    那是我在看完都江堰后，又坐了几十分钟的车，就到了青城山。

    来到青城山，我看到了茂密的森林，感到了一种幽静清凉，似乎到处都散发着一种神秘的气氛。

    我问导游为什么要叫“青城山”，他告诉我，青城山的得名有两种说法：一种说法是说青城山有阴阳36峰环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，宛如一座绿色的城郭，以形得名，叫做青城山.

    第二种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。

    后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主张“清虚自持”“返朴归真”的教义，与清城仙都的意思相合，山名就无变化。

    唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。

　　来到青城山前，映入眼帘的是座古典辉煌的山门，山门后是青翠入云的山林，有—股浓浓的幽意弥漫过来，使人感到“青城天下幽”确是名不虚传。

　　山门旁有建福宫。据说建于唐开元十八年，原名丈人洞，清光绪十四年重建，近年又进行过大规模的维修和补建。现在看上去仍然是奕奕生辉。

　　我们右行去月城湖坐索道上山。坐在缆车上，可以看到山道路旁并立的雨亭和翠光亭，可以看到许多桥、亭和牌坊，这些桥，亭，牌坊与林相配，因山取势，以漫山的弥雾为衬底，形成意趣不同的风景图画，隐隐约约，似明似暗。　　　　

　  我们过湖乘索道缆车直达上清宫。到了上清宫，雨停住了，有太阳光从云缝中射出。太阳光照射在云上，云带上了色彩，好似大海中腾起的彩虹。

    这上清宫，位于高台山之阳，是青城山现存三十多处宫观中位置最高的一座道观，宫门上有门楼，上清宫三个大字是蒋介石手书，两旁联文是国民党元老、书法家于右任撰书“于今百草承元化，自古名山待圣人”。

    殿的右侧南楼前有两井并列，称为鸳鸯八封井。两井—方一圆，其泉源相通，但一浑一清，一浅一深，井旁刻有国画大师张大千手书“鸳鸯井”三字。殿右侧厅有楠木板壁刻《道德经》全文。

    殿左侧有长廊通向配殿，内祀孔子和关羽，取名文武殿，两旁有张大千所绘麻姑、王母、三丰祖师、花蕊夫人画像石刻。文武殿右下为麻姑池，传为麻姑浴丹处，形如半月，深广数尺，水色碧绿，长年不竭不溢。

　  上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。由文武殿前长廊再前行到皇经楼，出院门至圣灯亭。旁有小路直上高台山的峰顶——彭祖峰，山上有亭叫呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意，现在改建成一个接待点，又在其更高处新修了“老君阁”，这“老君阁”也是气派非凡，聚道教的精魂于一处。

    站在老君阁的三楼观光廊上，真有一种居高临下的感觉，阵阵凉风吹来，吹干了我身上的汗，飘起了我的衣衫，飘起了我的头发。

    站在老君阁的三楼观光廊上，我似乎看到了道教的发展史，我似乎看了老子，庄子，我似乎看到许多神仙在修炼，我仿佛真的进入仙境，我正在与他们对话。

    站在老君阁的三楼观光廊上,我似乎听到他们在讲道教文化，道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐。这种冥冥的声音来自遥远的天籁。

    站在老君阁的三楼观光廊上，凭廊远眺，青城山的许多山峰，高高低低，起起伏伏，碧绿一片，山风横过处，翠浪起伏，如诗如画，我感到清心爽目，那种舒适和快意，真是难以形容。

    站在老君阁的三楼观光廊上，凭廊远眺，岷山隐隐，岷江如带，婉蜒飘逸。成都平原如千里锦绣，历历在目。

    导游告诉我，如果夜宿上清宫，那么还可赏神灯、观日出、看云海，这是青城山的三大奇观，很有奇趣的。

    我打趣的说，那我今天晚上不走啦！