实现教师境界升华之终南捷径（二）

                                        陶继新/腹稿

                                        七、边读边思  

  
    孔老夫子说：“学而不思者罔，思而不学者殆。”我认为学习和思考是相辅相成的，没有写这个反思的过程，对读书、对教学、对人生等方面的认识，就很难进入一种高层境界。所有成功人士当中，一个共同点：他们都在思考一种属于自己文化的教育体系，在构建自己的文化教育框架，这个太重要了。 
   （一）、于春祥的“脚印”文化  
    我在《中国现代教育》2005年第2期发了一篇文章，题目是《寻求生命成长的的支撑————于春祥校长的文化脚印》，为什么谈他的文化“脚印”？这个校长从一个民办教师，到一般的教师，到教研员再到校长，可以说一路行来，应当说洒满了艰辛，但也收获了幸福和成果，他的发展与思考息息相关。他读书之后就每天写，写就是思考的过程。他说如果读书是扫描别人的文化脚印的过程，那么写作是收藏自己文化脚印的过程。他从深圳华为集团的狼文化图腾受到启发，华为集团崇拜的是狼文化，因为狼能“嗜血”，也能够伺机出动，事业需要这样一种冒险精神；狼成群结队而行，企业需要这种团队精神，所以企业就把狼作为一种传统文化图腾来崇拜。于春祥校长他也在考虑，我这个淄博市临淄区齐陵中心学校应不应当有一个文化图腾，有了这种图腾文化情结之后，它就大不一样了。他在长期思考，经历了一种高峰体验后，灵感顿来——“脚印文化”，“脚印文化”就是齐陵中心校的一种文化图腾。问他为什么称为“脚印文化”？他说人首要的是脚印不能走歪，人生在某种意义上是一种道德长跑的过程，每一步走过去，每一个脚印，都是一种道德脚印。所有“脚印文化”给每一个人一种提醒，一生不能把脚印走歪，这是一种思想道德的熏染教育。于校长给分校校长都配了一个电子图书馆，叫大家阅读。2004年他写了十几万字的文章，发表了六万多字，《用脚做梦》的专著也出来了。他认为上帝造人就是追求十全十美，你十个手指，十个脚趾，就是说人的一生在每一个时刻都要追求十全十美，但是在我们现实状态当中往往不能以十全十美的状态作结果，所以用脚印文化来提醒齐陵中心校的老师都要注意，我要追求十全十美。于春祥思考了，就形成了于春祥的脚印文化，就形成了这种文化图腾。  
    为什么于春祥从一个民办教师一路走来，三十岁成为淄博市的优秀教师，四十岁成为山东省的优秀教师，四十多岁在全国大树名气。现在他才四十六七，在“教育在线”网上，有“春祥夜话”，已经大有名气了。等他“知天命”之年的时候，于春祥名气还要大。他不仅读，还在思考，成为一个从老师走向校长的一个典型。我们也要思考，不思考就不会前行。 
   （二）、刘建宇的哲思数学   
    临沂市罗庄区册山镇中学数学老师刘建宇就是个思考者，他教初中数学，教得太有特色了，他打乱教材编写体系，重新构建数学知识框架。他在课堂上讲哲学，甚至讲外国的哲学家，更有甚者在毕业班的前夕看世界足球赛，放电视，没有任何作业。结果他的学生怎么样呢？他的初二学生参加整个临沂市考试，比初三的成绩还好，奥林匹克竞赛，他一个班获奖的学生占临沂市获奖人数的半壁江山。刘建宇不仅仅是教数学，还研究哲学，研究数学理论，他在思考教育教学的高层境界。2002年10月我在《山东教育科研》给他发了一篇长篇报道：《数学智慧：智慧生成之旅——刘建宇老师的数学教学与哲学思考》。这篇报道与以往都不一样，通篇都是一种带有哲学思考的文字，因为刘建宇本身就是一个哲学思考者。他的任何课堂教学都不同于别人，他不光有自己的构建，包括课堂教学方法，你比如说家庭炉边谈话式和微型小说式教学。微型小说通过幽默活泼、言简意赅的文字，阐述丰富的文学哲理，从而给读者留下回味和思考的空间。刘建宇认为，在一定时间与空间里数学教学也应该是微型小说式，应该有丰富且很深的哲学内涵和性格智慧内涵。哲学内涵，包括事物间的辩证性、联系性与规律性。数学课堂教学则可以将这种哲学内涵具体化，比如说知识的同中求异、异中求同、一题多解、多解归一、多题归一，处理问题的发散与集中的观点。知识是死的，更是活的，活的知识如源头活水，陶冶人的情操，净化人的心灵，增长人的智慧。家庭炉边式谈话和微型小说式课堂教学悄然打通了吸纳源头活水的笔直通道，成为远古传说中能带人驶入神奇天地的那爿神舟。  
    这篇报道，几乎都是他的哲学史。一个农村的数学老师，就思考得这么深刻，真让人赞叹。刘建宇老师说数学教师应该是哲学家。因为不少哲学家都研究数学，苏格拉底是数学家，马克思爱好数学，一研究微积分他就感觉轻松了，刘建宇也称得上是一个真正的数学家，所以他教的数学就跟任何人都不一样。
   （三）、韩军的深入思考  
    韩军无疑是一个引人瞩目的教师。韩军倾注20年教学实践心血，构建了“新语文教育”的六大理念。2005年5月16日，我在《现代教育导报》上发有一篇文章——《他，让语文教育返本归根——韩军的“新语文教育”理念》6月22日，中国教育报又以《在语文教育的路上我们失落了什么？》一个整版的篇幅转载。  
    他的六大理念之一是真实个性：守住语文教育“人文”之真。他认为，当今中国基础教育里，对人文存在太多人为的歧解，把人文理解成思想政治教化，当今最迫切的是回归到人文的本义——即让师生回归人性本真，即真实、自由、个性地做人，做真实、自由、个性之人。    
    理念之二是举三反一：回归语文教育“积累”之本。韩军精辟概括传统与现代语文教育的区别：五四前，千年传统语文教育“总思路”是举三反一，五四后的现代语文教育“总思路”却是举一反三。举三反一，讲究积累、积淀，大量读书，整体感悟，效果多快好省；举一反三，讲究唯学课本，以少胜多，分析解剖，效果少慢差费。今须改弦易辙，回归传统。   
    理念之三是美读吟诵：回归语文“诵读”之本。韩军把扯开嗓子，忘我吟唱，摇头晃脑，或婉转，或铿锵，称作美读吟诵。千百年学语文从未离开过此，包括背诵。他说，这是学语文的根本之法！
    理念之四是重文写白：回归语文教育“文化”之本。韩军说，数千年历史，积累了浩繁的极富表现力的文言典故、语汇，滋养、丰富了现代白话。人在少年语言敏感期，诵读大量古诗文，用文言奠基，用白话表达，则文字极易纯粹，典雅，凝炼，传神；而以白话奠基，通过白话用白话，文字极易拖沓，繁琐，欧化，罗嗦。    
    理念之五是文字素养：回归语文教育“文字”之本。韩军认为，语文课之独立价值是文字。语文课首要上成文字课。语文老师首要是文字师。若关注精神，也须由文字引发，由文字贯穿，终落脚于文字，即“着意于精神，着力于文字”。   
    理念之六化意为字：回归语文教育“生活”之本。韩军认为，表达本是人之天性，写作是表达的延伸，因而写作本非痛苦，而是一种倾吐的快乐，是人的普通生活状态。写作人人可为，非作家专利，文人专利，更非个别尖子生的专利。古时，八岁写诗作文，大有人在，而现代语文教育以降，出口成章，立笔成文的高中生，也罕见。 
  （四）、高万祥的六大文化工程   
    高万祥与韩军一样，也是被中国教育报列入“2004年度中国十大读书人物”者之一，他从老师走向校长的岗位，很值得大家关注。去年9月20日我在在《现代教育导报》上发表一长篇通讯《为师生打点文化底色——高万祥校长的教育批判与文化建设》。高万祥在80年代对语文教育的批判是尖锐的，深刻的，他在充分肯定刘国正这些教育大家思想的同时，对语文教学给予了最严厉的批评和批判。他认为走入21世纪，我们必须有一个崭新的语文教育观。  
    他现在是江苏省张家港高级中学的校长，他当了校长之后，他仍然重在文化建设，他出了很多专著，思考了很多问题。他搞过“六大文化工程”，第一个要有“一个好口才”。他认为从张家港高级中学走出的学生，每一个学生都应当是“口若悬河”。这是为了适应未来社会的发展，不仅仅是像美国西方发达国家他们进行竞争演说，中国未来的社会真想走出去，必须有好的口才，我们老师竞争上岗也需要一个好口才，所以他开设演讲课，他经常在那儿参加评比。第二个工程是“阅读40部文化文学名著”。为什么说是40部？他说他给学生选了古今中外的最伟大的长篇文学名著。他说美国的高中生必读书目中都是世界经典，包括马克思、恩格斯的《共产党宣言》都选了。不选世界的文学名著，学生无法真正知道世界的文化。前些年，特别是文化大革命期间，中国是一元文化，我们要叫我们的学生知道多元文化，而且是提高他的文化品位，应当是文化文学名著。这40部都要读完，还要考试。第三个要“背诵200首古诗”。高中生还背古诗？背，不背不能毕业，还要通过文化笔试，记入成绩。他说，从我这儿走的不仅是高升学率，更是高文化素养的人才。第四个就是“要观看50部世界经典电影作品”。他认为目前的电视节目低级趣味，可以让学生从最经典的电影这样一个载体上看到世界文化。电影在正式课堂上播放，十分重视。第五个“要聆听30位名人的报告”。除去假期以外，一个月听一次名人讲座。他说，学生要在我这儿高中三年，要听全国的大家的高谈阔论，甚至与这些大师进行面对面的交流。他信奉名师出高徒这古已有之的现象，他不仅请了文学界、美学界、经济界，连哲学界的都请了。中国科学院的院士请了几个，朱永新教授请了，周伯平他也请去了，这些个《妞妞一个父亲的札记》、《尼采在世界的转折点上》、《各自的朝圣路》等等著作的作者。包括北大怪才余杰也都请去了。你想想，他的学生是跟中国一流的名人进行交流，他们聆听大师的声音，接受的是真正的文化大师的思想熏陶。第六个就是“一周必须写六篇以上的日记”，一周七天，至少六篇以上，也就是几乎每天都要写一篇。他对老师写作的要求很严，40以下的老师每周必须有4篇文章，40以上每周要两篇，不然没有奖金。他说：“老师可能会骂我。但是若干年以后，老师会因为他们的文化升值会感谢我。”现在他们的老师已经在收入幸福了，所以高万祥的这种对教育的思考对我们有很多的启迪。我们不单单是把学生培养成应试者，考上大学就把任务完成了，我们还要培养一个文化人。我们思考教育的问题出在那里了？就是单纯的应试，不是培养品格高尚、文化深厚的学生。

                         八、读书与成才

    （一）、鲁迅上海之语的启示 
     我们的孩子和学生真想成才，经典阅读是绕不过去的一个坎。大家知道30年代的鲁迅先生答左翼作家问，那时青年作家很崇拜鲁迅，就问，鲁迅先生你文章写得这么快，这么好，有什么秘诀可谈吗？鲁迅回答得很幽默，他说，如果有秘诀可谈的话，作家的儿子肯定成了作家，他肯定会传给他儿子。鲁迅的儿子海婴也没有成作家。他又说，那些作为技法的话都是骗人的鬼话，唯有多读多写。这是关于写作最精妙的话语。记得：15年以前，我编过几次作文选，现在觉得悔之莫及。或许老师们会说优秀作文选叫学生们看有什么不好呢？错。学生不能读学生的作文，应该读高层次的文化，如果仅仅是读学生作文，认为是与生活相近，你永远别想提高，所以还是直奔高层阅读。鲁迅说多读多写，再加一个定语，就是多读经典的作品，多写优秀的文章，直奔高层的文化。
   （二）、古今成才反差    
    大家有没有考虑一个很严峻的现实，古今成才的一个反差，令人触目惊心。如果从孔子诞生公元前 551年到中华人民共和国成立1949年算起，这两千五百年间，中国有多少学生？很少。一直到解放的时候，中国人口才4亿人，解放前几个村庄没有一个学生。但是从1949年到现在五十年间有多少学生？解放后五十年间学生的总人数是解放前两千五百年间总人数的倍数关系，但是一种怪异现象出现了，解放前我们那么少的学生，可每一个时代都出现横亘世界的大家，可是我们现在好象是群星灿烂式的学生，却没有大家了，即使有也是寥若晨星。我们出不了诺贝尔奖获得者，我们出不了大思想家，大文学家。再看十月革命之后，俄罗斯（前苏联），与我们同时代他出了多少大家？中国为什么不出呢？大家考虑没考虑，俄罗斯这个民族，始终进行着高层次的经典之读。在俄罗斯农村的老太太都大段大段地背普希金的诗集，背莎士比亚的十四行诗。哪一个农民如果自己家里没有图书馆，这是受全村人耻笑的事情。在中国，别说我们农民家里没有图书馆，就连我们文化人有多少家里有图书馆？即便是有一个书架，大部分也是装璜门面，对比之后你说多可怕。中国的古代，跟孔子同代的春秋战国时期的，有孟子、荀子、老子、墨子、庄子、孙子、韩非子等等这都是世界一级的大思想家，真是前无古人，后无来者，我们中国在任何时代再没出现这些大思想家。跟孔子差不多一个时代的古希腊，出现了亚里士多德、柏拉图、苏格拉底等大思想家，但是任何国家也不能跟中国的大思想家抗衡。何止春秋战国时期，我们哪一个时代没有令世界羡慕的世界大家？就包括魏晋南北朝有《文心雕龙》的作者刘勰，田园诗人陶渊明，这都是世界大家。宋朝就更不用说了，像苏东坡，多伟大，儒释道三家兼济。我们的一部《红楼梦》，世界上有多少能赶上的。历史上每一个时代，我们都有一个、几个，甚至一大批世界无法比拟的大家，但是现在没有了。为什么没有了？不少人都在思考这个问题。因为我们先人是“取法乎上”，我们的今人是取法乎下；我们的先人一开始就是学《四书五经》，我们的今人一开始就学“大、小、多、少、人、口、手、上、中、下……”，到研究生不懂《论语》，不懂《老子》的人大有人在，我们的文化浅薄到了这个地步，怎能有高水平的民族文化素质？我们又把学生教到什么程度呢？老师要求学生：你必须做作业，错一个字抄50遍，一百遍。这种机械抄写，实际上把孩子的灵性、潜力全部扼杀掉了，我们不仅浪费了孩子的时间，浪费了孩子的生命，我们把他们的潜力扼杀的同时，也扼杀了我们中国的前程，民族的希望。我们的教育违背了教育规律，游离教育之道太遥远，这种离经叛道的教育，太可怕了。苏静老师下一步就准备教学生《论语》、《老子》，还准备把《金刚经》搬出来。她个人认为，你不学大家，怎么会成大家？我们这些人没有达到这个层次，失去了这个机会，我们不能让我们的孩子重蹈覆辙，我们要在他们记忆的黄金阶段，给他们最精粹的精神食粮--经典文化，我们也算是做了一件功德无量的事。孩子的潜力太大了，苏静用8个月塑造了一大批诗人；韩兴娥的学生用两个周就学完了所有的教材一学期，他们学得这么好，考试成绩也这么好，原因是他们腾出更多的时间来学习了经典。
   （三）、智者老咪横空出世    
    全国有一批很有才华的少年，从他们身上我们也可以获得很深的感悟。老咪也许大家都不陌生，《齐鲁晚报》及全国许多报刊发过他的报道。老咪的的爸爸就坚持认为：孩子一生下来，对古今中外的经典作品就有接受能力了，所以从老咪呱呱坠地起，就给他读《老子》，“道可道，非常道；名可名，非常名。”不仅开始了，而且形成习惯了，一不读老咪就哭，所以整天给他读柏拉图、黑格尔、康德这些哲学著作，还读莎士比亚。老咪的爸爸王辉湘太伟大了！他说，这些深奥的东西看着孩子好象一点不懂，实际都已经驶进了他的心里了。这像孩子学说话一样，你看着他没注意，实际上已经学会说话了。更有一个新的说法，孩子学习无所谓难易，他读《柏拉图》也好，读《老子》也好，跟1加2等于3一样难。无意识学习比有意识学习更重要，一岁的学生学会说话，就是无意识学习。你看着他玩好像没进入学习的状态，实际上已经走进去了。经典作品在孩子无意识的玩当中已经学会了，所以老咪在四岁的时候已经立志要当一个思想家。   
       老咪叫王晓菲，他原先在济南，现居住在青岛。4岁时他跟他爸爸到金牛公园的时候，一看老虎威风凛凛，就跟爸爸说：“这个老虎像一个大思想家，咱有必要买一只老虎养着。”他爸爸说：“老虎不可以养，咱们去买一只老虎的师傅吧。”所以带着老咪就到了宠物市场。王晓菲一看那个猫虽然是小巧玲珑，但是也不失大家风范。买到家里以后，他爸爸已经酣然入睡，老咪睡不着了，他想：我没法办了，我买了一只猫，我是属鼠的，鼠猫相克，我必须给我自己另起名字。但是名字跟猫相近，老猫不好，小猫也不佳，最后想猫咪，我叫老咪，王老咪从那以后名声播扬全国。现在在英国华为大学就读中国哲学和中国文学，是亚洲第一人。老咪的学习令两个导师都不可思议。考试答辩的时候，他答的都是错的，但老咪都把主考官驳倒了。老师说你错了，但错得太美丽了，我们服气了，中国出天才了，便收了老咪这个学生。去年夏天，老咪上济南来，他给市中区的校长、老师作一场报告。会场大约有800人，老咪讲，讲完以后，紧接着苏静讲。苏静说我真没法讲了，因为差别太大了。连苏静这样的才女都自愧不如，可见老咪有多神。估计好多人看过他在电视上的表演，前年在山东卫视上主持节目，这些人都服气了。给北大的研究生主持节目，主持人问：“能行吗？”老咪说：“我起码比他们有文化吧”。老咪确实比他们有文化，臧克家的儿子臧乐源是山东大学博士生导师，他在与省实验中学的学生座谈，那些学生思维很活跃，问得臧乐源也给以回答。臧乐源就让老咪回答。老咪一回答，众座皆惊，当时那个画面很真实，许多人看了电视直播很激动。臧乐源这个博士生导师说，老咪的回答就是比我好。    
    老咪了很了不起，9岁出了第一本诗集，从二三岁开始做诗。他在五六岁时。有一个弹古筝的老师郭宏亮问老咪：“你不是一个诗人吗？我弹琴你能给我做首诗吗？”老咪说：“行呀”。郭老师弹完以后，老咪紧接着一挥而就就写出来了：“是谁在远方哭泣？声音忽高忽低，如雨的泪滴在琴键上走动，如风的忧愁吹散了欢喜的白云。是谁在远方哭泣？声音忽起忽落，那泪行比雨行还多，那凉风让细雨身体分离。悲惨的哀泣如春蚕吐丝一样，把人紧紧缠住，等那蚕从茧里出来时，已愁得鬓发斑白。”郭宏亮说，他弹奏的曲子很悲伤，老咪把这种哀伤的情感都写进诗里去了。老咪研究周易，八八六十四卦全部用文言文诠释出来了，还画上画。太美了，太玄妙了。   
    少年读书成才，除了老咪，还有黄思路、曦曦、华卉，都跟老咪有相通之处，他们都是大家，又都是小孩，确确实实是我们学习的榜样。

                           九、书香人生  

   
    “万般皆下品，唯有读书高”。济南市育贤小学《满校书迷》”、诸城市实验中学的《我们给读书一个“特权”》、《山大诵读班：儒家原典的义教课堂》等，《中国教育报》都给了很大的篇幅报道。限于时间关系，咱们不在一一列举。总之，读书不是一时的事情，它是一种书香人生，唯有读书高，心灵才能净化，心境才能达到一种高层的境界。

                          十、终生奠基   

 
    读书不是一时一世的事情，也不单单为了教学，是为终生幸福的事情。如果不读书，就没有精神寄托，就无法给自己的精神定位，灵魂定位。如果没有灵魂定位，精神定位，身体马上就跨了。所以我们每一位教师为自己一生计，为奠基一生的幸福，就好好读书好好诵读古今中外的经典吧，因为它会给你一生的幸福。