第四回----巫峡难展鲲鹏翅  巴君逆江寻宝地
 
 
 
 
    当我讲完巴蛇被神女剑镇压在三峡之后，正准备叫美女们休息一会时，一个身穿淡紫色连衣裙的美女突然问道：“后来呢？”
    我解释道：“后来神女剑的剑柄化着了神女的模样，随即变成了一块巨石, 亭亭玉立于巫山之顶，成了巫山十二峰之最的‘神女峰’。这便是‘神女峰’的又一传说。”
    “再后来呢？”
    紫裙姑娘的追问，让我放弃了休息的念头，继续往下讲。
    “再后来巴人就离开了巫山。”
    那么，巴人为何要离开巫山？且听我随后道来。
 
 
    廪君虽是白虎转世，但毕竟是人不是神，自然有终老归土的时候。尽管他死于巫山，却因生于长阳，所以他的坟墓今天建在湖北长阳县渔峡口镇，谓之：白虎垄廪君陵。据说，该陵占地十二亩，建有廪君墓及其雕像，分设祭祀亭和祭祀台，工程耗资八十余万。廪君雕像是廪君陵的核心和标志，该雕像总高3.6米，底座：长2.9米，宽1.4米，高1.2米，是目前长阳第一座廪君雕像，成为长阳文化广场一景。为展示廪君的英雄气慨，选择了民间传说“向王天子吹牛角，吹出一条清江河”作为创作元素，用夸张的手法，展示廪君的英姿，构图上，廪君跨步石上，吹着一支大大的牛角。由于廪君年代是为氏系部落，所以，廪君的身体多为裸露，点缀其上的衣着设计为树叶或兽皮。“向王天子”是后人对廪君的尊称，用以表示力量与智慧的象征。
    长阳县是土家族群居的地方，将廪君陵修于此，显然成了土家人寻根问底、祭祀先人的地方了。事实上，土家人只能算是巴人的一个小小的支流，绝大部分都并入了汉民族。所以，作为巴人，尤其是重庆人，或许应该前去长阳看看，顺便了解一下，巴人的始祖究竟有什么惊天地、泣鬼神的事迹。不过，长阳的廪君故事，与我讲的故事绝对不一样，因为长阳只限于土家族，不会将廪君与汉族联系在一起，而我却要将廪君之巴同重庆之巴的渊源联系起来。如何联系呢？请看----
   
    话说廪君辞世后，其后裔中有一位德高望重、智勇双全的人，继承了廪君之位，族民们呼作“巴君”。
    巴氏原本就是五氏合一，再加上从钟离山到巫山，沿途又接纳和降服了另一些氏族，所以，巴氏族民得到了迅速发展壮大。在这种情况下，巴氏内部难免会出现分化。同时，区区巫山地带, 已经容纳不下成千上万的人了，关键是食物有限，因为当时没有农耕，只能摘野果、打野兽，完全不能自给自足。于是，自成一家的家长们，纷纷带着他的族民，朝着不同的方向和地方迁徙，有的沿大宁河而上进入大巴山，有的顺长江而下回居湖北。
    巴君也想为他的族民寻找一个富饶而秀丽的地方，让他们能够世世代代的延续下去。但是，到哪里去寻找这样一个理想之地呢？正当巴君苦思冥想的时候，土地公公从地而起，对巴君说：“小仙可以给巴君指一个去处，那里物华天宝、山清水秀、果实丰富、灵气袭人。”巴君闻之，惊喜道：“此地在何处，还请公公明示。”土地公公用手杖往长江一指，说：“沿江而上吧，老天会保佑你的。”言毕，入土而去。
    于是，巴君率众，按照土地公公的手杖所指，逆江而上。走走歇歇，歇歇走走，人越走越少，因为每到一处，有些人就真正的歇了下来。一日，巴君艰难地走出了三峡，眼前突然一亮，江面宽阔了许多，群山低小了许多，巴君的心里也舒坦了许多。巴君随即叫族民们在此歇息几日，养足精神再走。过了几天，巴君率众启程，不料，天色突然暗了下来，乌云翻滚，大雨磅礴，真是：人不留客天留客。巴君心想，老天爷不让我走，莫非此地便我的“宝地”？于是，遂命人在此安营扎寨。

    此“宝地”是何处？乃万川毕汇、万商毕集之万州也。

    万州，一颗长江中上游结合部的璀璨明珠，长江十大港口之一的三峡库区腹心。上束巴蜀之要冲，下扼荆楚之咽喉，军事位置十分特殊，历来为渝东之重要门户。

    号称重庆第二大城市的万州，万川毕汇，千峰竞簇；商埠繁华，贾客云集；城廓锦绣，风光秀丽。是一座与巴渝同生共长的历史名城，两千多年来，曾八易其名。夏商属梁州地，周属巴子国，秦属巴郡朐忍，此为万州之始名。东汉建安二十一年（216年），刘备分朐忍地置羊渠县，治城今长滩，此为万州建县之始。蜀汉建兴八年（230年），改羊渠为南浦县，治城迁至今万州区南岸。西魏废帝二年（553年），改南浦为鱼泉县，迁治江北（今万州区环城路）。北周时期（557--584年），先改鱼泉县为安乡县，后又改万川县，取“万川毕汇”之意。隋开皇十年（598年），改万川县为南浦县，与南州同治。炀帝大业三年（607年），南州、南浦县归属巴东郡。唐武德二年（619年），置南浦郡，领梁山、南浦、武宁三县；武德八年，改南浦郡为浦州。贞观八年（634年），改浦州为万州，取“万商毕集”之意。天宝元年（742年）改万州为南浦郡，乾元元年（758年）恢复万州，仍与南浦县同治。元世祖至元二十的年（1283年），南浦县入万州，领武宁一县。明洪武四年（1317年），并武宁县入万州，六年降万州为万县。民国二十四年（1935年）设万县专区，1992年12月国务院下文撤销万县地区建制设万县地级市，辖龙宝区、天城区、五桥区、开县、梁平县、忠县、云阳县、奉节县、巫山县、巫溪县、城口县三区八县。1997年12月20日，撤销万县市及其所辖的龙宝区、天城区、五桥区，设立重庆市万县移民开发区和重庆市万县区，龙宝区、天城区、五桥区改为三个管理委员会。1998年5月22日，万县区更名为重庆市万州移民开发区（简称万州区），辖原龙宝、天城、五桥区域，原所辖八县划归重庆直管。

    这样的一座历史名城，自然少不了她丰富的旅游资源，且不说风景如画的万州八景：西山夕照、都枥摩天、石琴响雪、天城倚空、翠屏春晓、娥眉碛月、金岛印浮、鲁池流杯，也不说什么盐井龙洞、青龙瀑布、潭獐峡石、飞泉鸣玉、虬溪河畔、蓍卦遗韵，单说日夜守卫在城边的两道屏山，一曰太白岩，一曰天城山。

    太白岩----是一座凭临长江突兀而起的山峰，万州城就背靠着这座山峰，是城区的一片“绿肺”，属于万州的名胜风景区。相传：“诗仙”李白曾到山峰西崖上饮酒弈棋。一天，日落黄昏，晚霞中飞来一只五彩金凤，口衔金壶，飘落在李白身边。李白举起金壶豪饮，而后抛掷金壶，仰天大笑，跨上金凤飘然而去。从此留下了“谪仙醉乘金凤去，大醉西岩一局棋”的千古佳话。那只金壶落于北面一山头，顿时化为一股清泉，长流不断，后人取此泉水酿酒，名为“太白酒”；又将李白弈棋的山崖取名“太白岩”；金凤栖歇之处唤做“歇凤山”。
    李白有诗云：

                                    渡远荆门外，来从楚国游。

                                    山随平野尽，江入大荒流。

                                    月下飞天镜，云生结海楼。

                                    仍怜故乡水，万里送行舟。
    天城山----是城西北的一道天然屏障，也是万州的名胜风景区。这座山岭有两个名字：天生城和天子城。前者之意是巧夺天工、貌若石城、天生险峻；后者是说蜀汉昭烈皇帝刘备伐吴曾屯兵于此，后人称之为天子城。《读史方舆记要》卷六十九记载：“天城山在县西五里，四面峭立如堵，惟西北一径可登，又名天生城。相传汉昭烈尝驻兵于此，常璩所云小石城也。”《记胜》云：“天城山三面峻壁，惟山后长延一脊，容径尺许，累石为门，俗亦谓之天子城，以昭烈名也。”天子城是古城的一个奇特现象，古城有东门、西门、南门口，却没有城北之门，原因是北面有山势雄浑、嵬嵬险峻的天子城诸峰，而诸峰本来就是一个天然的城门，所以，古人用不着多此一举的在此筑门了。
    据历史记载，天子城开始建筑城墙、箭垛、城堡是在南宋理宗淳佑三年（1243年），是万州城已遭受一次蒙军入侵后的壮举。当时在南宋和蒙军的合力打击下金朝灭亡，旋即又揭开了宋、蒙长期战争的序幕。当年元太宗窝阔台（成吉思汗第三子）分兵两路进攻南宋。东路由皇子阔出率军攻枣阳、襄阳、邓州；西路由皇子阔端率军攻打四川，“1239年攻重庆，沿长江东下攻万州、夔州（奉节），1241年蒙军破四川二十余城”（见《中国历代帝王大观》）。蒙军此次战役的主要目的是掠夺和征伐，当时的形势和力量还不足以完全占领宋地。不久，南宋又收复失陷各地。为了保卫万州城，万州军民便在天城山大规模筑城，于是，就有了天生城和天子城的胜迹。

    巴君在万州住了许些时日，总觉得不对劲，于是，又带着族民去寻找他的理想之地。不知走了多少个春秋，终于来到了一个两江交错的地方。巴君四处观望一番，感觉山清水秀，心想：此地也许就是土地公公所说的宝地吧。于是，便叫族民于此安顿下来。
    此地是何处？乃是巴国古都：涪陵。
 
    涪陵，三峡库区的又一颗明珠，头枕长乌两江，脚踏武陵群山，为重庆东南之门户，是闻名遐迩的中国“榨菜之乡”。因乌江古名涪水，且巴国陵墓多葬于此，取其涪水，陵墓之首字而得名。春秋中后期属巴国南疆地，战国中期为楚地，后期为秦巴郡地。秦昭王三十年（公元前277年）置枳县，东晋穆帝永和三年（347年）置涪郡（又名梓城郡），隋置涪陵县，唐武德元年（618年）置涪州。元、明、清涪州隶属重庆府。民国初期再置涪陵县隶属东川道，民国十七年直属四川省。1950年置川东行署涪陵专区，辖涪陵、南川、丰都、石柱、武隆、彭水、长寿七县。1997年划归重庆直辖市管辖，1998年6月撤销涪陵市及所辖枳城、李渡两区，改设重庆市涪陵区，辖原枳城、李渡区域。
    涪陵的旅游资源有三绝：巴国陵墓，白鹤梁题刻，点易洞。
    巴国陵墓----《华阳国志.巴志》载：“巴子虽都江州（今重庆），或治垫江（今重庆合川），或治平都（今重庆丰都），后治阆中（今四川阆中），其先王陵墓多在枳（今重庆涪陵）”。枳是巴王朝在西周时期的国都，故为巴王朝的祖茔所在。1972年至1984年在涪陵城区东南十九公里的乌江西岸，属白涛镇陈家嘴小田溪的地方，发现并发掘出八座长方形竖穴土坑墓群。1993年在三峡水库淹没区调查中，又发现九座墓群。从出土的文物来看，这些墓群大概都是王陵，从而证实了古书上所说巴人“先王陵墓多在枳”的记载。
    白鹤梁题刻----位于涪陵城北的长江中，形似卧伏于长江的巨鳄，其身长约一千六百米，宽约十五米，是三峡文物景观中唯一的全国重点文物保护单位，联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。
    白鹤梁的来历有二：一说该梁古时候周围环境优美，郁郁葱葱，每当秋冬来临，便有成白上千的白鹤飞到此地栖栖，翩翩起舞，煞是奇美，即由此得名。又，相传唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名。
    梁上刻着历代名人真迹，如黄庭坚、朱熹、晁公道、黄寿、朱昂、吴革、刘甲、庞公孙、王士贞等，共300多人题写的诗词，达三万多字，荟萃“颜、柳、苏、黄、真、草、隶、篆”名体书法于一梁，大放异彩，流芳千古，故有“世界水下碑林”美誉。北宋大书法家黄庭坚题写的“元符庚辰涪翁来”，更是令人惊叹。此外，梁上还有石鱼石刻，独特的艺术价值，历来为世所重视。它既是长江枯水位的历史记录，又有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余（鱼）”之意。因此，古人在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面，则兆年丰千年如许”的石刻题记。
    点易洞----位于长江北岸，与涪陵城隔江相望。据《涪州志》记载，北宋程颐曾在此注《易》六载，写成理学代表作《易传》，程氏理学由此发祥。园西壁上刻有“点易洞”字迹。洞内有朱熹游此的题诗：
                                渺然方寸神明舍，天下经纶具此中。
                                每向狂澜观不足，正如有本出无穷。 　　　　　　　　
    以点易洞为依托，人们这此开设了周易园旅游景区，其中心景点为一长四百米、高二十米的摩崖石刻，上有黄庭坚、朱熹、陆游、王士祯等历代名人书法手迹80余幅。崖上有佛塔一座、佛龛若干。此外，园中还有碧云亭、钩梁堂、致远亭、三畏斋、三仙楼、四贤堂、北岩书院等遗迹。

    巴君又在涪陵住了许些时日，感觉还是非理想之地，不免责怪起土地公公来。土地公公大呼冤枉，说道：“巴君好生无理，小仙并未说此地便是尔等理想之地，亦未叫你在此生息。”巴君听罢，自知理亏，但从土地公公的话中，听出了“理想之地”还在上面。于是，巴君率众离开了涪陵，继续沿江而上。
    工夫不负有心人，巴君终于到了一个美丽的地方，顿觉一股灵气扑面而来，但见: 两江怀抱，三山簇拥；风和日丽，鸟语花香；果木成林，龙欢虎笑。巴君大喜，这就是他要寻找的地方。巴君随即叫众人在此搭茅建棚，定居下来。
    从此，巴氏族民生生不息地在这片土地上狩猎、开垦、耕作、繁衍......
 
    欲知巴君所寻宝地是何处，且听下回分解。